中国文化对现代生活有何影响?
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中国传统文化与 现代社会和生活总有着剪不断,理还乱的千丝万缕的联系。中国传统文化重 伦理,倡导 道德至上,强调父慈、子孝、兄友、弟恭。其中 孝道是最基本的,“百善孝为先”,孝道的推广衍化便有了老子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。
现代社会依然提倡尊老爱幼,孝顺父母,睦邻友好。现在社会要求培养德才兼备的 人才,把德置于首位,也是 传统文化在 现实社会的具体反映。古人讲“厚德载物”,孔子就说:“道之以政, 齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。老子也认为,自然无为便是德,“万物莫不尊道而贵德”。
中国传统文化是 中国文化的主体部分,也是从 先辈传承下来的丰厚的历史 遗产。它不仅记录了 中华民族和中国文化发生、演化的历史,而且作为世代相传的 思维方式、 道德情操、 价值观念、 行为准则、 风俗习惯,具有强大的遗传性,渗透在每一位中国人的血脉中,制约着今日之中国人的 行为方式和思维方式,为建设今天中国的新 文化提供了历史的 基础和客观依据,它对现实社会产生着深刻的影响。传统文化是增强 民族自信心的基石, 是构建良好民族心理的基础,是提升国家综合实力的精神资源 ,是促进世界走向 大融合的重要思想源泉 。尤其是中国传统文化中的 民本思想及 和平思想中的“贵和”、“持中”,看重和谐,坚持中道,是与以 奥林匹克精神为 代表的 世界大同思想一脉相承的, 北宋时期的 学者张载概括的“为天地立心,为 生民立命,为往圣绝学,为万事开太平”的中国文化精神,成为建立和谐国家、 和谐世界的思想源泉。
现代社会依然提倡尊老爱幼,孝顺父母,睦邻友好。现在社会要求培养德才兼备的 人才,把德置于首位,也是 传统文化在 现实社会的具体反映。古人讲“厚德载物”,孔子就说:“道之以政, 齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。老子也认为,自然无为便是德,“万物莫不尊道而贵德”。
中国传统文化是 中国文化的主体部分,也是从 先辈传承下来的丰厚的历史 遗产。它不仅记录了 中华民族和中国文化发生、演化的历史,而且作为世代相传的 思维方式、 道德情操、 价值观念、 行为准则、 风俗习惯,具有强大的遗传性,渗透在每一位中国人的血脉中,制约着今日之中国人的 行为方式和思维方式,为建设今天中国的新 文化提供了历史的 基础和客观依据,它对现实社会产生着深刻的影响。传统文化是增强 民族自信心的基石, 是构建良好民族心理的基础,是提升国家综合实力的精神资源 ,是促进世界走向 大融合的重要思想源泉 。尤其是中国传统文化中的 民本思想及 和平思想中的“贵和”、“持中”,看重和谐,坚持中道,是与以 奥林匹克精神为 代表的 世界大同思想一脉相承的, 北宋时期的 学者张载概括的“为天地立心,为 生民立命,为往圣绝学,为万事开太平”的中国文化精神,成为建立和谐国家、 和谐世界的思想源泉。
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【学习方法】【学习态度】和【修身做人】
1【方法】
温故而知新
吾日三省吾身
学而不思则罔,思而不学则殆
学而时习之
默而识之
择其善者而从之,其不善者而改之
2【态度】
三人行,必有我师焉
知之为知之,不知为不知;
见贤思齐焉,见不贤而内自省也;
敏而好学,不耻下问
学而不厌
3【修养】
子曰:“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
《子张》子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
士不可以不弘毅,任重而道远;岁寒,然后知松柏之后凋也;己所不欲,勿施于人。
贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”
子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”
曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”
1【方法】
温故而知新
吾日三省吾身
学而不思则罔,思而不学则殆
学而时习之
默而识之
择其善者而从之,其不善者而改之
2【态度】
三人行,必有我师焉
知之为知之,不知为不知;
见贤思齐焉,见不贤而内自省也;
敏而好学,不耻下问
学而不厌
3【修养】
子曰:“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
《子张》子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
士不可以不弘毅,任重而道远;岁寒,然后知松柏之后凋也;己所不欲,勿施于人。
贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”
子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”
曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”
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