陈涉世家重点字全解
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尝：曾经. 佣耕：被雇佣去给人耕地.佣,受人雇佣的人. 辍：停止 之：去、往. 垄：田埂. 怅：失望. 恨：叹恨. 苟：如果. 无：不要. 若：你. 太息：长叹. 嗟乎：唉 鸿鹄：天鹅,这里比喻有远大抱负的人. 适戍：强迫去守边. 这（把“文”换成“谪”的右部）（zhé）：通“谪”,调发. 屯：停驻. 次,编次. 皆次当行（háng）：都被编入谪戍的队伍.当行,当在征发之列. 会：适逢,恰巧遇到. 雨：下雨. 度（duó）：估计. 失期：误期,过了期限. 亡：逃走. 举,发动. 举大计：发动大事.指起义. 等：同样. 苦：苦于. 苦秦：苦于秦的统治. 立：立为国君. 数谏：屡次劝谏. 谏：古代下级对上级提意见或建议,劝诫 故：缘故. 上：臣下对皇帝的尊称,指秦始皇嬴政. 将兵：统率军队. 或：有人. 或闻：有人听说. 怜：爱戴 诚：如果. 诈：假装. 唱：通“倡”,首发 宜：应当. 然：是、对. 乃：就. 行：进行. 行卜：去占卦. 指意：意图. 卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧!卜之鬼,就是“卜之于鬼”,“于”字省略. 念,考虑、思索. 念鬼：考虑卜鬼的事. 威众：威服众人. 丹：朱砂.这里是“用朱砂”的意思. 书：写. 罾（zēng）：鱼网.这里作动词,是“用鱼网捕”的意思. 固：本来. 以：通“已”,已经. 怪：感到怪异,以...为怪. 间：私自,偷着 令：命令 之：去、往 次所：旅行或行军时临时驻扎的地方,次为动词. 祠：神庙. 篝火：用笼罩着火.这里的意思是用篝火装作“鬼火”.篝,笼. 狐鸣：学着用狐狸鸣叫的声音.狐,像狐狸一样. 王（wàng）：称王. 旦日：明天. 往往：到处. 语：谈论. 指目：指指点点,互相以目示意. 目：用眼睛注视着. 素：一向、向来. 为用：为其所用. 为：被. 数：再三. 亡：逃走. 忿恚（huì）：使（尉）恼怒.同义复词,忿,使……恼怒；恚,使……恼怒. 笞：用鞭、棍或竹板打. 剑挺：拔剑.挺,拔. 而：表承接. 佐：协助. 并：一齐 借：即使 第：仅 令：使 而：表转折,但. 固：本来. 即以：罢了. 宁：难道. 种：贵种. 受命：听从号令. 民欲：人民的愿望. 袒（tǎn）右：露出右臂（做为起义的标志）. 为：筑. 而：表顺接. 盟：盟誓. 下：攻下、攻克. 徇：攻占（土地） 比：等到. 乘（shèng）：辆. 骑（jì）：一人一马. 独：只有 谯：谯楼,这里指城门. 会：集会. 计：商议. 身：亲身,亲自 被（pī）：通“披”,穿. 坚：指铁甲. 锐：指武器. 无道：指不义的暴君. 刑：惩罚.
夏（jiǎ） 辍（chuò） 垄（lǒng） 怅恨（chàng） 鸿鹄（hóng hú）
闾（lǘ） 当行（dāng háng） 戍（shù）渔阳 屯（tún） 度（duó）
以数谏（shuò jiàn） 上使外将兵（jiàng） 行卜（bǔ） 帛（bó） 陈胜王（wàng）
罾（zēng） 鱼腹（fù） 间令（jiàn） 祠（cí） 篝火（gōu）
忿（fèn） 恚（huì） 笞（chī） 毋（wú） 藉第令（jí）
宁有种乎（nìng） 袒 （tǎn） 为坛而盟（wéi） 蕲（qí） 铚（zhì）
酂(cuó)
柘（zhè） 谯（qiáo） 身被（pī） 会（huì）
六七百乘（shèng） 骑（jì） 稷（jì） 长（zhǎng） 吏以应（yìng）
编辑本段字词句活用
通假字
【发闾左适戍渔阳】“适” 通“谪”,调发. 【固以怪之矣】“以”通“已”,已经. 【为天下唱】“唱”通“倡”,倡导. 【将军身被坚执锐】“被”通“披”,穿、身披. 【卜者知其指意】“指”通“旨”,用意. 【藉第令毋斩】"毋"通“无”,免于.
古今异义词（加粗字）
【等死】 古义：一样,同样. 今义：等候,等待. 【卒中往往语】 古义：处处,到处. 今义：常常,经常. 【楚人怜之】 古义：爱怜,爱戴. 今义：怜惜,怜悯. 【而戍死者固十六七】 古义：十分之六七,表分数的约数. 今义：十六或十七,表整数的约数. 【藉第令毋斩】 古义：即使,假若,表假设关系的连词. 今义：同“借”,暂时使用别人的财物. 【今亡亦死】 古义：逃跑,逃走. 今义：死亡. 【又间令吴广之次所旁丛祠中】 古义：私自,暗中. 今义：间隙. 【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】 古义：如果. 今义：诚心诚意,的确,实在. 【比至陈】 古义：等到. 今义：比较,比方. 【会天大雨】 古义：适逢,恰巧遇到. 今义：集会,聚会,见面等. 【会计】 古义：聚会商议 今义：管理财务的人员 . 【篝火】 古义：指用竹笼罩的火 今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆. 【或以为死,或以为亡】 古义：有的人. 今义：或者,也许. 【号令召三老、豪杰与皆来会计事】 【三老】 古义：封建社会里掌管教化的乡官. 今义：三位老人. 【豪杰】 古义：这里指当地有声望和有地位的人. 今义：才能出众的人. 【尝与人佣耕】 古义：曾经 今义：品尝事物的味道. 【燕雀安知鸿鹄之志哉】 古义：怎么,哪里. 今义：安全,平安. 【陈胜吴广皆次当行】 古义：编次 今义：次序；品质差等 【度已失期】 古义：估计 今义：限度,分寸
词类活用
【大楚兴,陈胜王】 王：名词活用为动词,称王. 【天下苦秦久矣】 苦：形容词意动用法,苦于,因……而痛苦. 【夜篝火】 夜：名词用作状语,在夜间,修饰动词. 篝火：名词用作动词,提着灯笼. 【狐鸣呼曰】 狐：名词用作状语,像狐狸一样. 【置人所罾鱼腹中】 罾：名词用作动词,就是用网捕. 【将军身被坚执锐】 坚：形容词用作名词,坚硬的铠甲. 锐：形容词用作名词,锐利的武器. 【死国可乎】 死：形容词的为动用法,为……而死. 【乃丹书】 丹：名词作状语,用朱砂. 【法皆斩】 法：名词作动词,按法律. 【固以怪之矣】 怪：形容词意动用法,对……感到奇怪. 【忿恚尉】 忿恚：形容词的使动用法,使……恼怒. 【皆指目陈胜】 目：名词活用为动词,用眼睛示意. 【皆刑其长吏】 刑：名词活用为动词,惩罚.
一词多义
之： 辍耕之垄上（动词,到,去,往） 怅恨久之(语气助词,无意起辅助音节的作用) 二世杀之（代词,他,指扶苏） 燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的) 楚人怜之（代词,他,指项燕） 次： 陈胜、吴广皆次当行（编次） 又间令吴广之次所旁丛祠中（旅行或军队在途中停留） 会： 会天大雨(适逢,恰巧遇到) 与皆来会计事(集会) 王： 功宜为王（大王） 陈胜王（称王） 将： 上使外将兵(带领,率领) 项燕为楚将(将领) 为： 为屯长(担任) 为天下唱(向) 士卒多为用者(被) 为坛而盟(修筑) 书： 乃丹书帛曰(名词作动词,书写) 得鱼腹中书(书信,这里指丹书) 数： 广故数言欲亡(几次) 卒数万人(几,概数词) 以数谏故（屡次） 数有功（多次） 乃： 当立者乃公子扶苏(表判断,是) 陈胜乃立为王(于是,就) 号： 号令召三老、豪杰与皆来会计事（动词,号令） 号为张楚（定国号） 以： 以数谏故（因为） 固以怪之矣（通“已”,已经） 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（把） 祭以尉首（用） 蕲以东（表时间方位的界限） 杀之以应陈涉（来） 与： 与战谯门中（和） 尝与人佣耕（和……一起） 与皆来会计事（全,都） 行： 陈胜吴广皆次当行（行列） 乃行卜（进行） 行收兵（行军） 故： 广故数言欲亡（故意） 扶苏以数谏故（缘故） 而： 夺而杀尉（表承接） 而戍死者固十六七（表转折,但） 上： 辍耕之垄上（方位名词,上面） 上使外将兵（名词,圣上） 道： 道不通（道路） 伐无道（仁道,道义） 令： 乃令符离人葛婴将兵（命令） 陈守令皆不在（县令） 应： 佣者笑而应曰(回答） 宜多应者（响应） 等： 等死,死国可乎（同样） 公等遇雨（用在名词之后,表示数量多） 然： 然足下卜之鬼乎（然而） 吴广以为然（正确） 指： 卜者知其指意 （通“旨”,意图） 皆指目陈胜（指着） 欲： 广故数言欲亡（想,想要） 从民欲也（欲望,愿望） 诚： 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(连词,表假设,意思是如果) 从： 从民欲也 （依从） 小惠未徧,民弗从也（跟从） 比： 比至陈（等到） 其两膝相比者（靠） 当： 当此时,诸郡县苦秦吏者（正在） 当立者乃公子扶苏（应当） 所 置人所罾鱼腹中（所：代词,用在动词前构成“所”字结构,相当于“……的东西”） 又间令吴广之次所旁丛祠中（所：名词,可译为“处所”）
夏（jiǎ） 辍（chuò） 垄（lǒng） 怅恨（chàng） 鸿鹄（hóng hú）
闾（lǘ） 当行（dāng háng） 戍（shù）渔阳 屯（tún） 度（duó）
以数谏（shuò jiàn） 上使外将兵（jiàng） 行卜（bǔ） 帛（bó） 陈胜王（wàng）
罾（zēng） 鱼腹（fù） 间令（jiàn） 祠（cí） 篝火（gōu）
忿（fèn） 恚（huì） 笞（chī） 毋（wú） 藉第令（jí）
宁有种乎（nìng） 袒 （tǎn） 为坛而盟（wéi） 蕲（qí） 铚（zhì）
酂(cuó)
柘（zhè） 谯（qiáo） 身被（pī） 会（huì）
六七百乘（shèng） 骑（jì） 稷（jì） 长（zhǎng） 吏以应（yìng）
编辑本段字词句活用
通假字
【发闾左适戍渔阳】“适” 通“谪”,调发. 【固以怪之矣】“以”通“已”,已经. 【为天下唱】“唱”通“倡”,倡导. 【将军身被坚执锐】“被”通“披”,穿、身披. 【卜者知其指意】“指”通“旨”,用意. 【藉第令毋斩】"毋"通“无”,免于.
古今异义词（加粗字）
【等死】 古义：一样,同样. 今义：等候,等待. 【卒中往往语】 古义：处处,到处. 今义：常常,经常. 【楚人怜之】 古义：爱怜,爱戴. 今义：怜惜,怜悯. 【而戍死者固十六七】 古义：十分之六七,表分数的约数. 今义：十六或十七,表整数的约数. 【藉第令毋斩】 古义：即使,假若,表假设关系的连词. 今义：同“借”,暂时使用别人的财物. 【今亡亦死】 古义：逃跑,逃走. 今义：死亡. 【又间令吴广之次所旁丛祠中】 古义：私自,暗中. 今义：间隙. 【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】 古义：如果. 今义：诚心诚意,的确,实在. 【比至陈】 古义：等到. 今义：比较,比方. 【会天大雨】 古义：适逢,恰巧遇到. 今义：集会,聚会,见面等. 【会计】 古义：聚会商议 今义：管理财务的人员 . 【篝火】 古义：指用竹笼罩的火 今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆. 【或以为死,或以为亡】 古义：有的人. 今义：或者,也许. 【号令召三老、豪杰与皆来会计事】 【三老】 古义：封建社会里掌管教化的乡官. 今义：三位老人. 【豪杰】 古义：这里指当地有声望和有地位的人. 今义：才能出众的人. 【尝与人佣耕】 古义：曾经 今义：品尝事物的味道. 【燕雀安知鸿鹄之志哉】 古义：怎么,哪里. 今义：安全,平安. 【陈胜吴广皆次当行】 古义：编次 今义：次序；品质差等 【度已失期】 古义：估计 今义：限度,分寸
词类活用
【大楚兴,陈胜王】 王：名词活用为动词,称王. 【天下苦秦久矣】 苦：形容词意动用法,苦于,因……而痛苦. 【夜篝火】 夜：名词用作状语,在夜间,修饰动词. 篝火：名词用作动词,提着灯笼. 【狐鸣呼曰】 狐：名词用作状语,像狐狸一样. 【置人所罾鱼腹中】 罾：名词用作动词,就是用网捕. 【将军身被坚执锐】 坚：形容词用作名词,坚硬的铠甲. 锐：形容词用作名词,锐利的武器. 【死国可乎】 死：形容词的为动用法,为……而死. 【乃丹书】 丹：名词作状语,用朱砂. 【法皆斩】 法：名词作动词,按法律. 【固以怪之矣】 怪：形容词意动用法,对……感到奇怪. 【忿恚尉】 忿恚：形容词的使动用法,使……恼怒. 【皆指目陈胜】 目：名词活用为动词,用眼睛示意. 【皆刑其长吏】 刑：名词活用为动词,惩罚.
一词多义
之： 辍耕之垄上（动词,到,去,往） 怅恨久之(语气助词,无意起辅助音节的作用) 二世杀之（代词,他,指扶苏） 燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的) 楚人怜之（代词,他,指项燕） 次： 陈胜、吴广皆次当行（编次） 又间令吴广之次所旁丛祠中（旅行或军队在途中停留） 会： 会天大雨(适逢,恰巧遇到) 与皆来会计事(集会) 王： 功宜为王（大王） 陈胜王（称王） 将： 上使外将兵(带领,率领) 项燕为楚将(将领) 为： 为屯长(担任) 为天下唱(向) 士卒多为用者(被) 为坛而盟(修筑) 书： 乃丹书帛曰(名词作动词,书写) 得鱼腹中书(书信,这里指丹书) 数： 广故数言欲亡(几次) 卒数万人(几,概数词) 以数谏故（屡次） 数有功（多次） 乃： 当立者乃公子扶苏(表判断,是) 陈胜乃立为王(于是,就) 号： 号令召三老、豪杰与皆来会计事（动词,号令） 号为张楚（定国号） 以： 以数谏故（因为） 固以怪之矣（通“已”,已经） 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（把） 祭以尉首（用） 蕲以东（表时间方位的界限） 杀之以应陈涉（来） 与： 与战谯门中（和） 尝与人佣耕（和……一起） 与皆来会计事（全,都） 行： 陈胜吴广皆次当行（行列） 乃行卜（进行） 行收兵（行军） 故： 广故数言欲亡（故意） 扶苏以数谏故（缘故） 而： 夺而杀尉（表承接） 而戍死者固十六七（表转折,但） 上： 辍耕之垄上（方位名词,上面） 上使外将兵（名词,圣上） 道： 道不通（道路） 伐无道（仁道,道义） 令： 乃令符离人葛婴将兵（命令） 陈守令皆不在（县令） 应： 佣者笑而应曰(回答） 宜多应者（响应） 等： 等死,死国可乎（同样） 公等遇雨（用在名词之后,表示数量多） 然： 然足下卜之鬼乎（然而） 吴广以为然（正确） 指： 卜者知其指意 （通“旨”,意图） 皆指目陈胜（指着） 欲： 广故数言欲亡（想,想要） 从民欲也（欲望,愿望） 诚： 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(连词,表假设,意思是如果) 从： 从民欲也 （依从） 小惠未徧,民弗从也（跟从） 比： 比至陈（等到） 其两膝相比者（靠） 当： 当此时,诸郡县苦秦吏者（正在） 当立者乃公子扶苏（应当） 所 置人所罾鱼腹中（所：代词,用在动词前构成“所”字结构,相当于“……的东西”） 又间令吴广之次所旁丛祠中（所：名词,可译为“处所”）
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