Question

成语的故事

Answer 1

　　导语：故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是我为大家收集的关于成语的故事，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　成语的故事 篇1

　　记得在《中华成语故事》中有一则---按图索骥的成语故事，它讲的是春秋的时候，秦国有个叫孙阳的人擅长相马，并写了一本《相马经》。但他有一个儿子却资质很差，但他很想继承父亲的事业，于是，就将《相马经》读得滚瓜烂熟。有一天，他按照书上所写的特征去找千里马，最后发现有一只癞蛤蟆很象书中写的千里马的特征，并将它捉回去，父亲看了，长叹一声说道：“你这样按图索骥是不行的，要学好相马的本领，必须多多去看马，养马。”这则成语比喻做事死板，不能灵活变通。

　　读了这则成语后，它深深印在我的脑子里。理解了这则成语的喻意，我在以后的学习上要多动脑筋，多注重实践，不生搬硬套。在做数学题目时要灵活巧妙的运算，这样才能找出最好的答案。在语文阅读时，要认真的找出重点的词句和文章的中心，这样才能更好的理解文章。

　　成语的故事 篇2

　　小猴子在树洞边玩耍，不小心掉进了树洞，他自己怎么也出不来，老猴子连忙赶过来救他，不料却把小猴子给淹死了。这是为什么呢？

　　原来，有一天，老猴子到河边去喝水，看到两个小朋友在玩儿皮球，突然，其中的一个小朋友奋力一掷，皮球掉进了树洞里。但他们并不急躁，马上去拿了桶到河边盛了水，再倒进那个树洞里，一会儿，水倒满了，皮球也浮了上来，他们拿到皮球，开开心心的到旁边去玩了。

　　老猴子认为这是一个救小猴子的好办法，于是，就像他们一样把水倒进了树洞里，小猴子果然浮上来了，可是他已经死了。老猴子怎么也没想到，他的方法把小猴子给害死了。他悔恨极了，悲愤的大哭起来。

　　这则故事告诉我们，不是所有的方法都可以如法炮制。就像皮球和小猴子，他们的体积不同，质量不同，受浮力状态也不同，最终导致，皮球顺利的捞出来了，小猴子却淹死了。

　　成语的故事 篇3

　　有一次，楚国在祭祀典礼结束后，只剩下了一壶好酒，有五个仆人无意之中发现了。

　　他们想着这肯定是一瓶好酒，但是五个人来分的话又不够喝。怎么办呢？于是，他们想了一个办法，每个人在地上画一条蛇，谁先画完，谁画得最漂亮，这瓶酒就归谁喝。五个仆人都觉得这个办法很公平，所以就答应了。

　　然后，他们找了一块空地，每人拿了一根小树枝在地上画了起来。其中，一个仆人先画完了，他想去拿酒。当他看到别人都还没有画完时，他为了显示自己画画能力高超，就自作聪明的在蛇的身体下添了几只脚，不料，蛇从地面上走了出来。五个仆人全都吓了一跳，连忙跑走了。他们以为一跑起来蛇就不追了。可是，蛇依然在他们的身后拼命地追着。

　　五个仆人躲在草丛里，商量着做一个简单的陷阱把蛇捉住，回去吃蛇肉。他们用树枝编制了一个长长的密集的小陷阱。不一会儿，蛇就追来了。那条蛇只顾追着，一不小心就进了仆人们设计的陷阱，可没想到的是，但是蛇的身体太滑了，它很快爬了出来。

　　蛇没有再追，因为它又累又渴。它爬回刚才的地方，把那一瓶酒喝完了，结果喝得酩酊大醉，不知不觉，它躺在地上就睡着了。醒了之后，蛇发现自己周围乌黑乌黑的，它用身子顶也顶不动。原来是仆人们拿了个黑色的盆子盖住了它，上面还放了一块砖头，省得让它跑掉。

　　蛇迷迷糊糊的听到五个仆人商量着怎么吃它，而且还吵起了架。后来，五个仆人决定把蛇肉烤着吃，他们直接把蛇搽在小树枝上，在火堆上烤。最终，这只倒霉的蛇被仆人们吃掉了。

　　成语的故事 篇4

　　井底之蛙

　　【典故】

　　《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？”

　　东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

　　【所属朝代】

　　春秋战国时代

　　【出处】

　　《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

　　【释读】

　　井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

　　成语的故事 篇5

　　卧薪尝胆

　　【典故】

　　春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

　　公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

　　但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

　　越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

　　【出处】

　　源于《史记专项王勾践世家》

　　【释读】

　　后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

　　成语的故事 篇6

　　史鱼尸谏

　　史鱼是谁？史鱼，也称史鳅，字子鱼，是春秋时期卫国的大夫，以正直敢谏而著名。

　　春秋时期卫国有位德才兼备的好干部，名字叫蘧（qú）伯玉（约公元前585—公元前484），这样的好干部即使现在，没有机会的话也很难说是否会重用，更不用说当时的卫灵公。

　　卫灵公委以重任的是一位作风很不正派的名叫弥子瑕的'。无论史鱼如何进谏，让卫灵公不要重用弥子瑕这种群众基础差，无德无才只会拍马溜须的人时，卫灵公就是不采纳他的意见。

　　后来，史鱼得了重病，奄奄一息，将要去世前，将儿子唤了过来，嘱咐他说：“我在卫朝做官，却不能够进荐贤德的蘧伯玉而劝退弥子瑕，是我身为臣子却没有能够扶正君王的过失啊！生前无法正君，那么死了也无以成礼。我死后，你将我的尸体放在窗下，这样对我就算完成丧礼了”。

　　史鱼的儿子听了，不敢不从父命，于是在史鱼去世后，便将尸体移放在窗下。

　　卫灵公前来吊丧时，见到大臣史鱼的尸体，竟然被放置在窗下，如此轻慢不敬，因而责问史鱼的儿子。史鱼的儿子于是将史鱼生前的遗命告诉了卫灵公。

　　卫灵公听后很惊愕，脸色都变了，说道：“这是我的过失啊！”于是马上让史鱼的儿子，将史鱼的尸体按礼仪安放妥当，回去后，便重用了蘧伯玉，接着又辞退了弥子瑕并疏远他。

　　自食其力

　　从前有个人穷得上无片瓦，下无立锥之地，每天在街头流浪，吃不饱，穿不暖，自己又没有一技之长。

　　由于没有谋生的手段，所以每天只有靠在城里乞讨度日，生活十分困窘。

　　那时的城市不大，他天天走的都是那几条街巷，讨的总是那几户人家的饭。

　　开始，人们出于一种同情心，还给他一点残羹剩饭，时间长了，人们就觉得他来的次数太多了，令人生厌，于是谁都不愿意再给他食物了。

　　他还经常遭受一些人的冷眼和侮辱，大家都笑他是一个寄生虫。

　　恰在此时，有个收废品的老人因为活太多，忙不过来，需要找一个帮手。

　　这个乞丐便主动找上门去，请求给这个收废品的老人打打杂工，以此换取一日三餐。

　　因为这样，他就再也不用沿街乞讨，晚上也不必漂泊流浪。

　　于是他每天白天和老人一起去收废品，学习哪些可以收，哪些不能收，然后帮忙挑担子；晚上回来跟老人学习如何把这些废品分类，哪些可以再卖钱，哪些还可以再利用。

　　安定的生活使他的日子变得充实起来，干活也格外卖力。

　　这时，又有人在一旁取笑他了：“收废品本来就是一个被人瞧不起的职业，而你不过是为了混口饭吃，就去给老人打杂当下手，帮他挑担子，这不是你的莫大耻辱吗？我看你还不如像以前一样乞讨，不用费这么大的力气也能混口饭吃。”

　　这个昔日的乞丐平静地回答：“依我看，天下最大的耻辱莫过于寄生虫，什么也不干，靠乞讨度日。

　　过去，我为了活命，连讨饭都不感到羞耻，如今能帮收废品的干活，用自己的劳动养活自己，这又怎么能说是耻辱呢？”

　　这个人的生活态度是正确的，如果像寄生虫一样地生活，不劳而获才是耻辱的。

　　只要是靠劳动来养活自己，就没有高低贵贱之分。

　　在任何情况下，都应该自食其力。

　　成语的故事 篇7

　　这个典故出自《庄子.天地》。春秋时代，孔子有一个比较有名的弟子，叫子贡，是卫国人，曾当过卫国和鲁国的宰相。他走访过许多国家。有一次，子贡访问楚国后，又准备去晋国，经过汉阴（汉水南岸）时，看见一位老人在浇灌田地。老人沿一条通到井底的通道走下去，把水瓮装满水再抱到田里去浇灌庄稼。来回走得很费力气和时间，一瓮水又浇不了多少地。子贡问老人："您为什么不用汲水工具来浇灌田地呢？那样一天能浇一百畦，既快又省力气。"老人回答："我坚决抱一守白，不赶时髦。如果改变方法，我的思想也要随之改变。我纯正素白的胸怀也要改变，那就可能走到歧路上去。"

　　古人用这个典故来比喻淳朴的生活，我们用来讽刺那种原始守旧，不思改进的落后思想。

　　成语的故事 篇8

　　这个典故出自《晋书.乐广传》。乐广有一个曾经常来往的客人。分别很久没有见面。乐广问他为什么不来家作客，客人回答说："前一次在您这坐席，承蒙赐酒盛情款待，刚要饮酒时，见到杯中有一只蛇在游动，心里非常厌恶杯中的蛇。我喝下了这杯酒就得了病。"在那个时候厅堂内墙壁上有一弯装饰上犀xi牛角的弓。角弓用漆涂绘成蛇的样子。乐广杯中的蛇就是角弓的影子，他们重又在先前的地方放酒杯。对客人说："酒杯中还有从前你所见到的东西吗？"回答说："所见到的和从前一样。"乐广于是告诉他其中的原因。客人一下子就想通了。积久难愈的病一下子好了。

　　这个典故比喻疑神疑鬼。

　　成语的故事 篇9

　　古人所说的"杯酒"就是喝酒，"释"就是放弃、丢掉或解除的意思。"杯酒释兵权"就是说喝酒的时候放弃、丢掉、解除了兵权。这到底是怎么回事呢？唐朝末年，爆发了一次规模很大的黄巢农民大起义，唐朝统治者为了镇压农民大起义，命令各地军事将领和地主武装与农民军作战。在农民起义被镇压之后，全国形成了军阀混战、封建割据的局面。在黄河流域先后出现了朱温建立的梁、李存勖建立的唐、石敬瑭建立的晋、刘知远建立的汉和郭威建立的周这五个先后更替的朝代，史称"五代"，与南方所建的十个割据政权合称"五代十国"。

　　周代的第二位皇帝柴荣是很有作为的国君，他一系列革新措施，大有一统天下的希望，不幸的是他过早去世了，皇位由他的7岁的幼子柴宗训继承。

　　柴荣临死前，提拔赵匡胤为最高军事将领----殿前都点检。赵匡胤利用他手中的兵权，在960年的正月，经过周密的布置，在陈桥驿发动兵变，建立了宋朝，史称北宋。赵匡胤也就成了北宋的开国皇帝，尊称他为宋太祖。

　　宋太祖连年向南方的割据政权发动进攻，取得很大的胜利。但同时他一直思考着这样的一个问题：自己是利用手中的兵权夺取周的政权的，现在自己手下有些将领拥有很大的兵权，万一他们也像自己一样发动兵变，自己建立的宋朝不就完了吗？宋太祖就决定以满足下属将领的物质欲望为手段，和气地解除他们手中的兵权。

　　在宋太祖做皇帝的第二年（961年），在一个秋天的傍晚，他准备了丰盛的筵席，宴请石守信等几位握有重大兵权的高级将领。当他们喝酒喝得高兴的时候，宋太祖对他们说："我现在没有一个晚上睡得安稳。要是有人也像我一样，被部下黄袍加身（即被拥立为皇帝），那结果会怎么样呢？"在座的将领们吓得满身大汗，急忙请求宋太祖给他们指出一条出路。于是宋太祖说："你们如果放弃兵权，多买些好地、好房，替儿孙多置备产业，自己饮酒作乐一辈子，我们不是能相安无事了吗？"将领们连连称是。第二天，石守信等人就向宋太祖上表称病，请求解除兵权。宋太祖则给了他们许多金银财物，并给他们每人一个没有实权的荣誉头衔----节度使。

　　就这样，宋太祖解除了这些高级将领的兵权，加强了军权的集中，使军权牢牢掌握在自己的手中。这就是"杯酒释兵权"的来历。

　　成语的故事 篇10

　　【一叶障木】是个成语，它所说的故事是楚国有个书呆子。家里很穷。一天从书上看到‘‘如果得到螳螂扑捉知了时用来遮身的那片叶子，就可以把自己隐蔽起来，谁也看不见’于是他就在树林转，寻找螳螂遮身的叶子。终于他看到了螳螂遮身的叶子了。他扑了上去，但是那片叶子掉地上和其它的叶子混在一起了，找不到那片叶子，他只好把全部叶子带回家了。怎样才能找到那片叶子呢、他只好一片一片放在头上问老婆看不看的见他，最后，他老婆被问烦了，就说看不见。他乐坏了。就用叶子遮住自己，来到街上。当着店主的面拿店里的东西。店主奇怪极了。就把他送官府了，当官府知道了原因后，就哈哈大笑，把他给放了。

　　读了这个故事，你是不是感到很有趣。这么一个故事用四个字就概括了，让我们一看这四个字，就知道它是什么故事。这个成语用我们现在的解释是指一个人看不到事物的全貌。成语是历史的积淀，每个成语都是一个故事。阅读成语故事，可以了解历史、学习知识、积累优美的语言。所以让我们一起去看成语故事吧。

　　从前，宋国有个老头儿，很喜欢猴子，他家里养了一大群。时间长了，他能了解猴子的脾气秉性，猴子也能听懂他说的话。老头儿愈发喜欢了，宁愿减少全家的口粮，也要让猴子吃饱。

　　由于猴子的食量太大，老头儿家里的存粮一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的数量。就向猴子宣布：“从今天早饭起，你们吃的橡实要定量，早上三个，晚上四个，怎么样，够了吧?”猴子听了一个个都呲牙咧嘴，乱蹦乱跳，显出很不满意的神色。老头儿见猴子嫌少，就重新宣布：“既然你们嫌少，那就早上四个，晚上三个，这样总够了吧?”猴子听说早上从三个变为四个，都以为是增加了橡实的数量，一个个摇头摆尾，伏在地上，咧着大嘴直乐。

　　成语的故事 篇11

　　这个典故见于《论语.述而》。其中的冯读ping音（凭）。春秋时，孔子的学生子路虽然身强力壮，勇敢无畏，但做事考虑不周，缺少智谋。为此孔夫子不太喜欢这个学生，子路知道后心里也不太服气。有一次，子路有意来询问孔子："假若你来指挥军队，那么你将需用什么样的人呢？"孔子回答："徒手和老虎搏斗、徒步过河、死了都不埋怨的人，我是不能用的，因为这种人有勇无谋，拿自己的生命随便冒险，我所需用的是办事小心谨慎，善于筹划并能认真完成任务的人。"

　　现通常用此典故讽刺那些冒险行事，有勇无谋之人。

　　成语的故事 篇12

　　本典故源自《史记.项羽本纪》。故事发生在楚汉相争的时期。由于彭越断绝了楚的粮食，项王（项羽）十分忧虑。于是找到了一只高大的俎（古代祭祀时盛牲肉的器具），把太公（刘邦之父）放在上面，告诉汉王刘邦说："如果不肯服输降我，那么我就把你的父亲烹死。"汉王说："我和你接受楚怀王命令伐秦，曾经结为兄弟，这样我的父亲也就是你的父亲。现在如果一定要把你的父亲烹死的话，那么希望你能分给我一碗肉汁吃。"项羽大怒，就要杀死太公，这时项伯劝项羽说："天下形势如何，现在还定不下来，这样的人对他家庭的人不会看得太重，杀死刘邦的父亲我们得不到什么好处，只有坏处。"项羽听从项伯的意见，没有杀死刘邦的父亲。

　　现通常用此典故来说明不甘受别人的威胁、要挟。

　　成语的故事 篇13

　　这个典故源于《左传.成公二年》。公元前589年，齐国军队在安（今山东历城）被晋、鲁、卫等国的联军打败。齐国国君齐顷公派大夫宾媚人去晋军中求和。临走时，他对宾媚人交待："如果他们不同意讲和，就随他们办吧！"宾媚人来到晋军营中，送上财礼说明来意。但晋国人联军的统帅溪克却乘机提出了齐国难以接受的条件。宾媚人一听立刻驳斥了晋国的无理要求，表达了齐国的立场。他说："假如晋国不想灭亡齐国，愿意恢复过去的友好关系，那我们是不吝惜老祖宗遗留下来的一点点土地和财物的。可是如果你们不肯就此善罢甘休，我们只好收拾残兵败将，背靠自己的城墙来决一死战。"看到齐国的态度和立场很坚决，鲁、卫两国的将领也都主张和解，于是两国签署了和约。

　　现一般用此典故比喻在战场上同敌人决一死战的勇气和立场。

　　成语的故事 篇14

　　战国时期，齐国有一个十分美丽的女子，她的父母亲对她爱如掌上明珠。她家东边的邻居是一户大财主，家财万贯，可是这个财主的儿子却长得十分丑陋；她家西边的邻居是一户穷苦人家，可是这家的儿子却长得十分英俊，而且很有才学。有一天，东西两家邻居同时托人为自己的儿子向这个女子家提亲。她的父母一时难以作出决定，不知答应哪一家才好。于是，便去征求女儿的意见，说：“现在东西两家都托人来求婚，我们考虑来考虑去，一直拿不定主意，你不妨说说你自己的想法，你愿意嫁到哪一家去？”那个女子张口欲言，可是又马上缩了回去，过了好一会，一言不发。她的父母以为她害羞，难以启齿，便说道：“你既然不好意思开口，我们就采用别的办法。如果你喜欢东家就举起左手；如果你喜欢西家，就举起右手。”谁知话刚落音，那个女子却把两只手同时举起来。她的父母迷惑不解地问；“你把双手都举起来是什么意思？”她羞羞答答地说：“东家的儿子富而丑，西家的儿子贫而美，我愿意嫁到东家去吃饭，嫁到西家去住宿。”她的父母听了，真是哭笑不得。

　　后人根据这个故事引申出“东食西宿”这个成语，比喻某入贪得无厌，唯利是择，“有奶便是娘”，没有一点儿人格。

　　成语的故事 篇15

　　【拼音】qiú tián wèn shě

　　【出处】君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。

　　《三国志·魏书·陈登传》

　　【解释】舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

　　【用法】作谓语、宾语；指没有大志

　　【押韵词】援溺振渴、忍饥受渴、漫天遍野、非通小可、横尸遍野、青鸟使者、龙战于野、是事可可、笼山络野、前不见古人，后不见来者、......

　　【成语故事】东汉末年，广陵太守陈登见胸无大志的好友许汜来拜访，问他有什么时期。许汜说只想谋求田地，购置房产，陈登只是简单招待他，让他睡下床。几年后，许汜在荆州牧刘表手下任职，同刘备谈起此事，刘备说：“要是我就会让你睡地上。”

　　【成语举例】如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己，搬斤播两，何等肚肠。

　　明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八

　　成语的故事 篇16

　　【汉字书写】 ：量入为出

　　【汉语注音】 ：liàng rù wéi chū

　　【成语出处】 ：西晋．陈寿《三国志．魏书．卫觊传》：“武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用绵绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量人为出。”

　　【成语语法】 ：连动式；作谓语、定语；指根据收入的多少来决定开支。

　　【量入为出的意思】 ：量：计量。根据收入的多少来确定开支的限度。

　　【量入为出的近义词】 ：精打细算、量入制出、量入为用；

　　【量入为出的反义词】 ：大手大脚、入不敷出；

　　【量入为出的故事】

　　公元200年，曹操计伐袁绍时派卫凯去巴蜀联络益州牧刘璋。因道路不通卫凯留在关中。关中本来很富，前几年战乱数十万关中人落荒而逃。局势安定后又返回故居。当地的将领招他们为士兵以扩大自己的势力。卫凯感到地方势力强大以后会威胁到朝廷。他写信给曹操，建议加强关中的管理，削弱地方将领权力。曹操采纳了他的建议，关中地区的局面便有所改观。

　　公元227年，魏文帝曹丕去世后曹睿继位，史称魏明帝。明帝生性残暴，沉迷男欢女爱，并大兴土木营造宫殿。卫凯对这种状况忧心忡忡。他上奏章给明帝说：如今战争没有结束，陛下若不居安思危，国家就会衰败，再也不能复兴起来了。奏章最后开诚布公地写道：“目前最需要做的就是君臣同心协力，出谋划策精确地计算国库的财力状况，并且根据收人情况来确定它的支出（即量入为出）。但是，明帝并没有采纳卫凯的意见，照样花天酒地。随着政权的日益腐朽，司马氏逐渐掌握了朝政大权。到公元265年，司马炎终于代魏称帝，开始了西晋王朝的统治。

　　【量入为出例句】

　　西汉．戴圣《礼记．王制》：“冢辛（官名）制国用，必于岁之杪（末），五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。”

　　明．余继登《典故纪闻》卷三：“自今宜量人为出，裁省妄费，宁使有余，勿今不足。”

　　邹韬奋《事业管理与职业修养．关于服务的态度五》：“我们要靠自己的收入，维持自己的生存，所以仍然要严格遵守量入为出的原则。”

　　【量入为出造句】

　　快乐与金钱权势其实风马牛不相及，但放荡不羁的女性渴望得到的远不止是量入为出的小家庭。

　　他们提出避免滥竽充数，规定供给标准，开源节流，提高生产力，量入为出等五项具体实施办法。