子罕献玉文言文翻译
1. 《子罕弗受玉》文言文译文
原文
宋人或（有人）得玉，献诸子罕。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也、怀；
2，跪拜；
19，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”
于是，子罕把献玉人安置在自己的住处、示：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果（把玉）给我，文中指子罕所居住的地区、献。
注释
1，不能安全地走过乡里：给……看；
3、以为：请求免于死难；
20、子罕：春秋末年宋国执政贵族乐喜的字，子罕弗受。献玉者曰；
7：“以示玉人：有人；
5、诸：“之于”的合音。“献诸子罕”即“献之于子罕”。” 子罕说：从事玉石加工、雕琢的匠人；
17，把它献于（国相）子罕。子罕不肯接受，意为向子罕献上玉；
6、弗：不肯。 稽首，（我们两人）都会丧失了珍宝，告诉子罕说.、置诸其里：进献，进贡；
21.、尔，玉人以为
宋人献玉
宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我.、请死，那社会就光明得多了；
10、与：给；
11、或：把献玉人安置在自己的住所。里：乡里，所以（我）敢献给你；
16、玉人、丧，皆丧宝也，不若人有其宝：“（我已经）把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。” 献玉的人跪拜于地；
13、皆：都；
14：所以；
9、若：假如；
12、以……为；
8：“小人带着璧玉，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡：藏：认为
4：失去；
15：你。
道理：人应该具有高尚的品德、为之攻之：替献玉人雕琢好那块玉、故、人有其宝：各人保持有自己的宝物：把……看作；
18、稽首而告：献玉人跪拜着所述。
3启示
宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质。做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德。” 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
2译文注释
译文
宋国有个人得到了一块玉。献玉的人说
2. 子罕辞玉 文言文
或：有人；诸：“之于”的合音。
“献诸子罕”即“献之于子罕”，意为向子罕献上玉； 译文 宋国有个人得到了一块玉，把它献于（国相）子罕。子罕不肯接受。
献玉的人说：“（我已经）把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以（我）敢献给你。” 子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果（把玉）给我，（我们两人）都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”
献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。” 于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，卖出去后，让他富有后再让他返回家乡。
3. 学霸《子罕惜玉》文言文翻译
宋国有个人得到了一块玉，把它献于（国相）子罕
子罕不肯接受。献玉的人说：“（我已经）把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以（我）敢献给你。” 子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果（把玉）给我，（我们两人）都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。” 献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”
于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。
4. 文言文《子罕弗受玉》的翻译
宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。子罕不受。献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是‘不贪’；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！”
那人听后跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊！”子罕于是在本城找个地方让其住下，介绍加工买卖玉石的商行帮他把玉琢磨好，卖了个好价钱，然后让他带着钱回家做老板去了。
5. 子罕辞玉 文言文
“或”，某人。不称名而暗指的人，有人
"诸"是古汉语中使用广泛的兼词，意思是“之于”。
“宋人或得玉，献诸子罕”。也就是“献之于子罕”--献玉给子罕--也就是把宝玉献给子罕
原文：有个宋国人得到一块玉石，将它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，因此我才敢献给您。”
子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物；还不如我们都保有各自的宝物。”
献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着玉璧，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。” 于是，子罕把这块玉石放在自己的乡里，请一位玉工替他雕琢成宝玉，卖出去后，把钱交给献玉的人，让他富有后才让他返回家乡。
6. 《子罕辞玉》的译文
译文：有一个宋国人得到了一块玉石，就把它进献给当政的子罕。子罕不接受它。献玉的人说：“我拿它给加工玉石的人看过，他认为这是一块宝玉，所以敢来奉献给你。”子罕说：“我是以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。
如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物，不如各人有各人的宝物。”献玉的人叩拜后对子罕说：“小人我怀揣着玉璧，连外乡都不敢去，把这块玉送给你我就可以免死了。”
子罕把这块玉放到他居住的里巷里，让加工玉石的人雕琢它，献玉的人卖了玉石富起来以后回到自己的家乡。
原文：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。
若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死焉。”子罕寘诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
出处：春秋时期的左丘明《左传·襄公十五年》。
扩展资料
宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品德。做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德，那社会就清明得多了。
道理：人应该具有高尚的品德，那才是世界上最宝贵的东西。
作者简介
左丘明，中国春秋时史学家。鲁国人，双目失明，春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。
相传曾著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》。两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。
