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我不是大师，不过你的问题也很容易回答。
不杀动物，不但因为不杀生，还因为我们都清楚的知道动物和人一样能感受痛苦，而且面对死亡的时候有极大的绝望和恐惧。不要提哺乳动物，哪怕是低等级的家禽或者鱼都非常的贪生畏死。所以杀害他们，仅仅为了满足自己的口腹之欲，是非常非常残忍的事情。这一点，任何人扪心自问，都无法否认。
任何人如果问自己这个问题：我能够轻易的得到足够的食物，但我为了好吃，决定让一个动物在悲惨拥挤的地方生活短暂的一生，然后让他们在极度的惊惧，绝望和痛苦中死去，而且我要不断的选择让不同的生命经历这个，天天这么选择，一生这么选择，这个决定，是不是在违背我的良心？
任何问了这个问题的人，都会说：是，如果我面对这个问题诚实的回答。
我们没办法否认这一点，吃肉，是违背任何一个人内在的同情心的事情。
植物没有（事实上是基本没有）贪生畏死之心，不象动物，有和人类一样的情感，所以吃素的伤害小得多。但纵容这样，佛教也依然有不轻易伤害草木的戒律。
这和吃肉有什么不同？除了上面说的不同，更重要的不同是：我们吃素是不得以的。不然我们会饿死。因为外界环境的原因造成我们没有选择的情况时，是不违背良心的。但吃肉不是不得以，因为我们还有吃素的选择。你可以说：吃素的人，是这个世界用生存的威胁强迫他吃素。而吃肉的人，是自己选择了去吃肉。
现在，人类每年要吃掉6百亿的家禽家兽（还不包括鱼）。每天有近2亿的动物因为人类要食用他们的肉体而死去，这，说实话，是令人难以面对的残忍。
不杀动物，不但因为不杀生，还因为我们都清楚的知道动物和人一样能感受痛苦，而且面对死亡的时候有极大的绝望和恐惧。不要提哺乳动物，哪怕是低等级的家禽或者鱼都非常的贪生畏死。所以杀害他们，仅仅为了满足自己的口腹之欲，是非常非常残忍的事情。这一点，任何人扪心自问，都无法否认。
任何人如果问自己这个问题：我能够轻易的得到足够的食物，但我为了好吃，决定让一个动物在悲惨拥挤的地方生活短暂的一生，然后让他们在极度的惊惧，绝望和痛苦中死去，而且我要不断的选择让不同的生命经历这个，天天这么选择，一生这么选择，这个决定，是不是在违背我的良心？
任何问了这个问题的人，都会说：是，如果我面对这个问题诚实的回答。
我们没办法否认这一点，吃肉，是违背任何一个人内在的同情心的事情。
植物没有（事实上是基本没有）贪生畏死之心，不象动物，有和人类一样的情感，所以吃素的伤害小得多。但纵容这样，佛教也依然有不轻易伤害草木的戒律。
这和吃肉有什么不同？除了上面说的不同，更重要的不同是：我们吃素是不得以的。不然我们会饿死。因为外界环境的原因造成我们没有选择的情况时，是不违背良心的。但吃肉不是不得以，因为我们还有吃素的选择。你可以说：吃素的人，是这个世界用生存的威胁强迫他吃素。而吃肉的人，是自己选择了去吃肉。
现在，人类每年要吃掉6百亿的家禽家兽（还不包括鱼）。每天有近2亿的动物因为人类要食用他们的肉体而死去，这，说实话，是令人难以面对的残忍。
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