张维迎:要求别人大公无私的人,可能最贪婪
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张维迎教授在其著作《市场的逻辑(第三版)》中指出,人们追求幸福的手段通常分为两种:强盗逻辑和市场逻辑。强盗逻辑倾向于通过伤害他人来获取自身利益,而市场逻辑则是通过让他人幸福来实现自身的幸福,这本质上是宗教逻辑的一种体现。市场逻辑要求人们通过满足他人的需求来实现自我利益,强调诚实守信,认为在市场中,持久的财富积累源于为他人创造价值而非欺诈。
张教授引用榆次县古衙门的对联,阐述了善恶评判的标准在于行为而非内心,道德伦理规范的是行为而非人心。市场逻辑不试图改变人心,而是通过制度如自由竞争,促使人们在追求自身利益的同时,间接地为社会创造价值。他指出,强盗逻辑与市场逻辑共存,但真正的市场逻辑排斥那些以伤害他人致富的行为。
张教授强调,市场是伦理的,它通过无形的手推动人们遵循善行。他认为,道德只能在市场中实现,因为市场经济促使人们从长远利益出发,注重名声和声誉,而教育则帮助人们理解这种利益的平衡。他批评说假话不脸红的现象是中国教育的一个失败,因为它忽视了市场的逻辑和基本规则在塑造诚实守信社会中的重要性。
张教授引用榆次县古衙门的对联,阐述了善恶评判的标准在于行为而非内心,道德伦理规范的是行为而非人心。市场逻辑不试图改变人心,而是通过制度如自由竞争,促使人们在追求自身利益的同时,间接地为社会创造价值。他指出,强盗逻辑与市场逻辑共存,但真正的市场逻辑排斥那些以伤害他人致富的行为。
张教授强调,市场是伦理的,它通过无形的手推动人们遵循善行。他认为,道德只能在市场中实现,因为市场经济促使人们从长远利益出发,注重名声和声誉,而教育则帮助人们理解这种利益的平衡。他批评说假话不脸红的现象是中国教育的一个失败,因为它忽视了市场的逻辑和基本规则在塑造诚实守信社会中的重要性。
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