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2.2相槌のお辞仪から见た「和」日本人は话し合う中でずっと相手と一致させて、重大な原则の问题に関连しなければ、相手の観点を譲歩し、できるだけ相手と正面の冲突や论争を発生し...
2.2相槌のお辞仪から见た「和」
日本人は话し合う中でずっと相手と一致させて、重大な原则の问题に関连しなければ、相手の観点を譲歩し、できるだけ相手と正面の冲突や论争を発生しないようにする。例えば日本人の何かを言う时「...だね」「...っですね」をよく使う。ここの「ねえ」はほとんどが相手の确认を求める。それに、相手が闻いている中にうなずきながら、「そうですね」、「なるほど」、「やはり」、「ごもっとも」、「さすがに」などを言って、相手の话に対する賛成を表す。たとえ异なっている意见があるとしてもまずお辞仪をしながら「はい」を言って、相手の観点を受け入れることを示し、それから非常に婉曲な方式で自分の见方を言い出す。直接に「いいえ」と言うことが无礼である。电话をかける时も合わなくても相手に向って「はい」、「はい」と言いながらぺこぺこお辞仪をする。日本人はこのように相槌をしながら、相手との共感を求め、「和」の雰囲気を作り出すのである。このような文化を「思いやり文化」と称する。このような文化はすでに日本人の内心に溶け込んで、相槌をする中で表す「和」の精神はまさに日本人の心の自然な现れであろう。
2.3感谢と谢りのお辞仪から见た「和」
日本人は感谢や谢りなどの场合でもよくお辞仪をする。例えば、谁かが何のことについて助けることがあったら、日本人はぜひ深くお辞仪をしながら「ありがどうございます」と言う。相手に悪いことをしたら、90度のお辞仪をしながら、「すみません」と言う。「わたしのせいで、あなたに迷惑をかけて、ほんどうにすみませんでした、许して下さい。」という意味である。日本人は、もしこちらが谢らなければ、争论を発生するかもしれないと思う。争论を発生すれば、どうすればいいかわからない。だから、相手に何か悪いことをすれば、すぐお辞仪をしながら谢るのは日本人が「和」を维持する方法である。この点から见れば、日本人は「和」の精神を彻底的に発挥して、「和」を准则として行动する。
欧米社会で、生活の中ですべての対立は法律を通じて解决しなければならない。日本が违う、普通は「示谈」を通って解决する。日本の弁护士は主要な仕事が「示谈」を通して、いろいろな社会の対立を调停するので、万事がすべて法律で処理するのではない。だから、欧米に比べて、日本の弁护士は数量上でずっと少ない。こんなことから见て日本は息が合う社会であるが、欧米が契约の社会なのである。要するに、挨拶のお辞仪、相槌のお辞仪、感谢と谢りのお辞仪はこの息が合う社会の「和」の精神を充分に现すことになっている。 展开
日本人は话し合う中でずっと相手と一致させて、重大な原则の问题に関连しなければ、相手の観点を譲歩し、できるだけ相手と正面の冲突や论争を発生しないようにする。例えば日本人の何かを言う时「...だね」「...っですね」をよく使う。ここの「ねえ」はほとんどが相手の确认を求める。それに、相手が闻いている中にうなずきながら、「そうですね」、「なるほど」、「やはり」、「ごもっとも」、「さすがに」などを言って、相手の话に対する賛成を表す。たとえ异なっている意见があるとしてもまずお辞仪をしながら「はい」を言って、相手の観点を受け入れることを示し、それから非常に婉曲な方式で自分の见方を言い出す。直接に「いいえ」と言うことが无礼である。电话をかける时も合わなくても相手に向って「はい」、「はい」と言いながらぺこぺこお辞仪をする。日本人はこのように相槌をしながら、相手との共感を求め、「和」の雰囲気を作り出すのである。このような文化を「思いやり文化」と称する。このような文化はすでに日本人の内心に溶け込んで、相槌をする中で表す「和」の精神はまさに日本人の心の自然な现れであろう。
2.3感谢と谢りのお辞仪から见た「和」
日本人は感谢や谢りなどの场合でもよくお辞仪をする。例えば、谁かが何のことについて助けることがあったら、日本人はぜひ深くお辞仪をしながら「ありがどうございます」と言う。相手に悪いことをしたら、90度のお辞仪をしながら、「すみません」と言う。「わたしのせいで、あなたに迷惑をかけて、ほんどうにすみませんでした、许して下さい。」という意味である。日本人は、もしこちらが谢らなければ、争论を発生するかもしれないと思う。争论を発生すれば、どうすればいいかわからない。だから、相手に何か悪いことをすれば、すぐお辞仪をしながら谢るのは日本人が「和」を维持する方法である。この点から见れば、日本人は「和」の精神を彻底的に発挥して、「和」を准则として行动する。
欧米社会で、生活の中ですべての対立は法律を通じて解决しなければならない。日本が违う、普通は「示谈」を通って解决する。日本の弁护士は主要な仕事が「示谈」を通して、いろいろな社会の対立を调停するので、万事がすべて法律で処理するのではない。だから、欧米に比べて、日本の弁护士は数量上でずっと少ない。こんなことから见て日本は息が合う社会であるが、欧米が契约の社会なのである。要するに、挨拶のお辞仪、相槌のお辞仪、感谢と谢りのお辞仪はこの息が合う社会の「和」の精神を充分に现すことになっている。 展开
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在日本人的对话中经常积极和对方意见达成一致,
只要不关系到重大原则问题,就会对对方观点做出让步
避免与对方正面冲突或争论。比如说日本人在说什么的时候
总会征求对方意见的常说“ね”(ne)。然后对方听了之后就会说些
“是啊”“原来如此”“果然”“的确”之类的话表赞成
就算有别的意见也会留意对方说出“是的”表明接受对方观点
以委婉的方式把自己的意见说出,因为直说“NO”很无礼。
互相打电话时也互相说“是的”,边说“是的”边行礼
日本人一边这样合着拍,互相征求共感,做出“和气”的氛围
把这样的文化称为“想着对方的文化”这种文化已经溶入日本人的内心
合拍就表示着“和气”的精神,这就是日本人的内心表现吧。。。
2.3感谢和道歉的行礼表现的“和气”
日本人在感谢与道歉之类的场合也经常行礼。比如说,有谁在什么方面
帮助了自己,日本人就会一边行深礼一边说“十分感谢”。
有对不起人的地方就会行90度礼说“不好意思”“因为我,给您添麻烦了,
实在对不起,请原谅”日本人认为,如果自己不道歉,就会可能发生争论
如果发生争论该怎么办才好。所以,有什么对不起对方的,就马上道歉
这是日本人维持“和气”的方法。从此看出日本人把“和气”的精神彻底发挥
以“和气”为准则行动。
在欧美社会中,生活中的对立都要通过法律来解决。而日本不一样,普通情况中
通过“相谈”来解决。日本的律师主要的工作是通过“相谈”来调停社会中的对立
不是所有的事都通过法律。所以,比起欧美日本的律师在数量上少得多
以此看出日本社会比较和谐,欧美社会主要以契约为主。
所以说,打招呼的行礼,为合拍的行礼,感谢与道歉的行礼都是这个“和气”的社会
的精神表现。
翻译的不是很好,请见谅。呵呵
只要不关系到重大原则问题,就会对对方观点做出让步
避免与对方正面冲突或争论。比如说日本人在说什么的时候
总会征求对方意见的常说“ね”(ne)。然后对方听了之后就会说些
“是啊”“原来如此”“果然”“的确”之类的话表赞成
就算有别的意见也会留意对方说出“是的”表明接受对方观点
以委婉的方式把自己的意见说出,因为直说“NO”很无礼。
互相打电话时也互相说“是的”,边说“是的”边行礼
日本人一边这样合着拍,互相征求共感,做出“和气”的氛围
把这样的文化称为“想着对方的文化”这种文化已经溶入日本人的内心
合拍就表示着“和气”的精神,这就是日本人的内心表现吧。。。
2.3感谢和道歉的行礼表现的“和气”
日本人在感谢与道歉之类的场合也经常行礼。比如说,有谁在什么方面
帮助了自己,日本人就会一边行深礼一边说“十分感谢”。
有对不起人的地方就会行90度礼说“不好意思”“因为我,给您添麻烦了,
实在对不起,请原谅”日本人认为,如果自己不道歉,就会可能发生争论
如果发生争论该怎么办才好。所以,有什么对不起对方的,就马上道歉
这是日本人维持“和气”的方法。从此看出日本人把“和气”的精神彻底发挥
以“和气”为准则行动。
在欧美社会中,生活中的对立都要通过法律来解决。而日本不一样,普通情况中
通过“相谈”来解决。日本的律师主要的工作是通过“相谈”来调停社会中的对立
不是所有的事都通过法律。所以,比起欧美日本的律师在数量上少得多
以此看出日本社会比较和谐,欧美社会主要以契约为主。
所以说,打招呼的行礼,为合拍的行礼,感谢与道歉的行礼都是这个“和气”的社会
的精神表现。
翻译的不是很好,请见谅。呵呵
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“和谐”是您一目了然,从后面通道反馈仪字典2.2
必须符合日本合适的对手太多的故事,你必须以联合国有关原则,在对手方面的重大让步的问题,你不希望产生的争议和碰撞前和对方尽可能。 “这是〜津市”......“这是......”时,说在日本的东西,例如,使用了大量的。 “嘿”对方寻求确认。此外,当你的对手是不点头,在报纸,“井”,“说得好,”最“后,”仍然“,”的确“,代表对手的赞成的故事。说“是”,而前缀,即使有一种意见认为,是跨 - 例如,你先仪表示,你必须接受对手的条款,他见方然后很迂回的方法打破了冰。说“不”指示是无礼。仪,同时向对手说“是”,“YES”没有你畏缩的前缀,也符合点钟就把电话。而在这样的背渠道反馈的日本,他们创建的“和谐”的气氛,要求与对方的同情。简称为“关爱文化”这样的文化。正是这样一种混合物已经到日本的心态,回到通道反馈的“和谐”的精神,将代表日本文化的核心自然表达。
“和谐”是仪前缀一目了然,从你的感激,并感谢李2.3
日语字典,如果你是一个在你仪,如代谢比感谢。例如说,如果什么或谁,以帮助日本我们深刻而仪前缀的意思是“质量,如果有什么。”一旦你有一个坏的合作伙伴,而90度的前缀仪,并说声“对不起”。 “因为我,麻烦你,我对不起的主要道路。请专利”这是什么意思。日本,我认为他们必须在这里感谢的是,如果,可能发生的以争论。如果你产生了争论,不知道该怎么做。因此,如果反对,坏事,但感谢茹仪,而前缀“和”维持我们立即是日本人。从这点来说,如果你将一览无余为原则的行为关联“和”,从售票员到彻底的“华”的精神,是日本人。
在西方社会中,所有的冲突决议应当在生活中通过法律。日本将违决议通过的“示谈”正常。律师在日本通过的“示谈”的主要工作,使各种社会矛盾调解,一切都没有依法处理。所以,欧洲和美国相比,日本的律师数量少得多。日本是一个社会适合呼吸特一目了然,从这样的事情,但欧洲和美国是一个社会契约。从本质上讲,你的字典仪李仪仪对你的问候,反馈回传通道,并感谢前缀前缀是有充分的精神表达“和”这个社会,适应呼吸感谢你。
必须符合日本合适的对手太多的故事,你必须以联合国有关原则,在对手方面的重大让步的问题,你不希望产生的争议和碰撞前和对方尽可能。 “这是〜津市”......“这是......”时,说在日本的东西,例如,使用了大量的。 “嘿”对方寻求确认。此外,当你的对手是不点头,在报纸,“井”,“说得好,”最“后,”仍然“,”的确“,代表对手的赞成的故事。说“是”,而前缀,即使有一种意见认为,是跨 - 例如,你先仪表示,你必须接受对手的条款,他见方然后很迂回的方法打破了冰。说“不”指示是无礼。仪,同时向对手说“是”,“YES”没有你畏缩的前缀,也符合点钟就把电话。而在这样的背渠道反馈的日本,他们创建的“和谐”的气氛,要求与对方的同情。简称为“关爱文化”这样的文化。正是这样一种混合物已经到日本的心态,回到通道反馈的“和谐”的精神,将代表日本文化的核心自然表达。
“和谐”是仪前缀一目了然,从你的感激,并感谢李2.3
日语字典,如果你是一个在你仪,如代谢比感谢。例如说,如果什么或谁,以帮助日本我们深刻而仪前缀的意思是“质量,如果有什么。”一旦你有一个坏的合作伙伴,而90度的前缀仪,并说声“对不起”。 “因为我,麻烦你,我对不起的主要道路。请专利”这是什么意思。日本,我认为他们必须在这里感谢的是,如果,可能发生的以争论。如果你产生了争论,不知道该怎么做。因此,如果反对,坏事,但感谢茹仪,而前缀“和”维持我们立即是日本人。从这点来说,如果你将一览无余为原则的行为关联“和”,从售票员到彻底的“华”的精神,是日本人。
在西方社会中,所有的冲突决议应当在生活中通过法律。日本将违决议通过的“示谈”正常。律师在日本通过的“示谈”的主要工作,使各种社会矛盾调解,一切都没有依法处理。所以,欧洲和美国相比,日本的律师数量少得多。日本是一个社会适合呼吸特一目了然,从这样的事情,但欧洲和美国是一个社会契约。从本质上讲,你的字典仪李仪仪对你的问候,反馈回传通道,并感谢前缀前缀是有充分的精神表达“和”这个社会,适应呼吸感谢你。
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日本人互相话中一直与对方一致,让重大的原则的问题相关的话,对方让步的观点,尽量和对方正面的你的突和论争不发生这样的。比如日本人的一些话时「...啊”“是啊”...经常使用。这里的“喂”几乎是确认对方的要求。而且,对方听着的中一边点头,“是啊”,“原来如此”,“还是”,“您最”、“不愧是”等,说出对方的话对表示赞成。即使异。意见就算有首先鞠躬仪一边说“是”,接受对方的观点表示,然后很婉转的方式说出自己的见方。直接说“不”无礼。穿越电话时也不合也向对方“是”,“是”,一边鞠躬仪瘪的。日本人这样随声附和,一边与对方的共鸣,要求“和”的气氛制造出来的。这样的文化称为“体谅文化”。这种文化,已经融入了日本人的内心,随声附和中表示“和”的精神正是日本人心灵的自然的出现吧
日本人感谢和谢周围等场合也经常鞠躬仪的。例如,谁有什么事有帮助的话,日本人一定要深深地鞠躬仪一边“谢谢你。”。对方做了坏事的话,90度的鞠躬仪,一边说“对不起”。“我的缘故,麻烦你,真的觉得对不起你了,请许。”意思。日本人认为,如果我们谢们的话,论发生战争,什么都不想。论发生战争的话,怎么办才好呢。所以,对方做了什么坏事的话,就仪鞠躬一边谢的是日本的“和谐”维持的方法。从这一点见的话,日本人在“和”的精神彻底性发挥,“和”则准作为动的行。
欧美社会,生活中所有的对立法律通过解决必须。日本违吧,一般是“示谈”通过解决的。日本的话护士是主要的工作谈「示」,通过各种社会矛盾的,所以调停万事都法律处理的。所以,欧美相比,日本的话护士在数量上一直很少。这样的事见日本合得来社会的,欧美约契约社会的。总之,问候的鞠躬仪,随声附和的鞠躬仪,感谢和谢的鞠躬仪这个合得来社会的“和”的精神现应该充分。分享到
欧美社会,生活中所有的对立法律通过解决必须。日本违吧,一般是“示谈”通过解决的。日本的话护士是主要的工作谈「示」,通过各种社会矛盾的,所以调停万事都法律处理的。所以,欧美相比,日本的话护士在数量上一直很少。这样的事见日本合得来社会的,欧美约契约社会的。总之,问候的鞠躬仪,随声附和的鞠躬仪,感谢和谢的鞠躬仪这个合得来社会的“和”的精神现应该充分。
日本人感谢和谢周围等场合也经常鞠躬仪的。例如,谁有什么事有帮助的话,日本人一定要深深地鞠躬仪一边“谢谢你。”。对方做了坏事的话,90度的鞠躬仪,一边说“对不起”。“我的缘故,麻烦你,真的觉得对不起你了,请许。”意思。日本人认为,如果我们谢们的话,论发生战争,什么都不想。论发生战争的话,怎么办才好呢。所以,对方做了什么坏事的话,就仪鞠躬一边谢的是日本的“和谐”维持的方法。从这一点见的话,日本人在“和”的精神彻底性发挥,“和”则准作为动的行。
欧美社会,生活中所有的对立法律通过解决必须。日本违吧,一般是“示谈”通过解决的。日本的话护士是主要的工作谈「示」,通过各种社会矛盾的,所以调停万事都法律处理的。所以,欧美相比,日本的话护士在数量上一直很少。这样的事见日本合得来社会的,欧美约契约社会的。总之,问候的鞠躬仪,随声附和的鞠躬仪,感谢和谢的鞠躬仪这个合得来社会的“和”的精神现应该充分。分享到
欧美社会,生活中所有的对立法律通过解决必须。日本违吧,一般是“示谈”通过解决的。日本的话护士是主要的工作谈「示」,通过各种社会矛盾的,所以调停万事都法律处理的。所以,欧美相比,日本的话护士在数量上一直很少。这样的事见日本合得来社会的,欧美约契约社会的。总之,问候的鞠躬仪,随声附和的鞠躬仪,感谢和谢的鞠躬仪这个合得来社会的“和”的精神现应该充分。
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