Question

焚书坑儒的时间

Answer 1

焚书始于秦始皇三十四年公元前213年，坑儒始于公元前212年。

焚书坑儒发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。 　　

第二年，两个术士（术音述，通假，术士即述士，取自“述而不作”，即儒士，参见刘向《说苑》“坑杀儒士”，又参见唐陆德明《经典释文》：述亦作术）侯生和卢生，暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。

Answer 2

《中国通史（二）》关于“焚书坑儒”的年份，一是在“焚书”部分写道：“前二一二年，秦始皇大宴群臣，博士齐人淳于越倡议，主张学古法，分封皇子功臣为诸侯。”二是在“坑儒”部分写道：“前二一一年，方士求神仙不得，畏罪逃走，秦始皇大怒，活埋儒生四百六十余人。”

众所周知，这两个时间都是错误的。查阅《史记·秦始皇本纪》，关于“焚书”和“坑儒”所在自然段里确实没有确切年份。“焚书”的前段有“三十四年”，“坑儒”的前段有“三十五年”。根据《中国历史纪年表》，“三十四年”是指“始皇帝三十四年”，对应“戊子”年和公元前213年。
查阅《史记·李斯列传》和《资治通鉴·秦纪二》，校比中国史学家著作，翦伯赞主编的《中国史纲要》（人民岀版社，1995年，第91页）和外国史学家著作，罗素著的《中国问题》（上海：学林出版社，1996年，第17页），还参证《辞海》、人教版的义务教育课程标准实验教科书《中国历史》七年级上册和高教版的师范高等专科学校历史专业系列教材《中国古代史》第四章第一节，“确定范文澜先生著的《中国通史（二）》关于焚书坑儒的时间有误：焚书的时间不是公元前212年而是公元前213年，坑儒的时间不是公元前211年而是公元前212年。”并且进一步列举章太炎先生在1901年写的《秦献记》和1910年写的《秦政记》、马克斯·韦伯1920年著的《儒教和道教》为例，指出：“关于‘焚书坑儒’的年份在中外学术界却被有意或无意忽略”，从而说明“‘史应细考’的必要性和重要性。”
司马迁《史记·秦始皇本纪》所载“坑儒”事件发生在秦始皇三十五年，即公元前212年。卫宏《诏定古文官书序》所载“坑儒”，虽然没有明确记载事件发生的年份，但已经说明事件起因是“秦既焚书，恐天下不从所改更法”，焚书令是秦始皇三十四年，即公元前213年下达的，那就可以判断：此次事件发生不会距焚书令下达太久。由此可见，司马迁所记的“坑儒”事件与卫宏所记的“坑儒”事件是两码事，但这两码事发生的时间相距不远。

Answer 3

焚书坑儒，是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术士（术音述，术士，即述士；述士即儒士）的事件。

Answer 4

始于秦始皇三十四年公元前213年，坑儒始于公元前212年。