社会存在和社会意识的关系是（）
1、社会意识
社会存在是第一性的，是社会意识的根源；社会意识是第二性的，是对社会存在的反映。
（1）社会存在是社会意识的前提和基础。动物必须先进行物质生产，在此基础上才能进行精神生产。
（2）社会存在决定社会意识的内容和形式。有什么样的社会，就会有什么样的社会意识与之相适应。
（3）社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。社会意识的发展变化归根到底都是同社会存在的发展变化相适应的，社会存在发生了变化，社会意识也会相应地发生变化。
2、反作用
（1）从质的方面看，不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。
（2）从量的方面看，无论社会意识对社会发展起什么性质的作用，都有程度深浅、范围大小、时间久暂、作用方式、反馈方式的不同。
3、独立性
社会存在的变化最终会引起社会意识的相应变化，但是社会意识的变化与社会存在的变化并非一定同步进行，意识在思维层面也有自己的发展规律，思维的深度和广度可以与现实的社会存在相对的分离，因此社会意识有时候会滞后于社会存在的变化，有时候也会超前的对未来的社会形式进行思考和规划。
4、存在的形式
社会存在最主要的形式是经济基础与上层建筑。生产力的发展使生产力和生产关系发生了变化，必定会使经济基础和上层建筑发生相应的变化。这样的社会存在又会产生出新的社会意识，新的社会意识又反作用于社会存在，使社会按照新的发展模式发展。
历史唯物主义解释：
历史唯物主义认为，社会存在为第一性，社会意识为第二性，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。
马克思指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第82页)社会意识具有相对独立性，对社会存在有巨大的反作用。
违背社会发展要求的落后、腐朽的社会意识，阻碍社会的发展;适应社会发展要求的先进社会意识，促进社会的发展。在一定条件下，社会意识对社会存在的发展具有决定性的意义。马克思恩格斯创立的社会存在和社会意识的辩证关系原理，是历史唯物主义的根本原理。
它从根本上揭示了人类社会存在的物质基础和发展的客观规律，划清了唯物主义和唯心主义的界限，克服了机械唯物主义的片面性，把关于社会的学说奠定在科学的基础上，对于人们研究复杂的社会生活现象，具有指导性的方法论意义。
以上内容参考：百度百科-社会存在与社会意识
2.社会意识对社会存在具有能动的反作用
(1)正确的社会意识对社会的存在和发展具有促进作用.
(2)错误的社会意识对社会的存在和发展起阻碍作用
3.社会意识随社会存在的变化而变化.
1、社会存在决定社会意识。社会存在是第一性的，是社会意识的根源；社会意识是第二性的，是对社会存在的反映。
（1）社会存在是社会意识的前提和基础。人们必须先进行物质生产，在此基础上才能进行精神生产。
（2）社会存在决定社会意识的内容和形式。有什么样的社会，就会有什么样的社会意识与之相适应。
（3）社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。社会意识的发展变化归根到底都是同社会存在的发展变化相适应的，社会存在发生了变化，社会意识也会相应地发生变化。
2、社会意识对社会存在具有反作用。
（1）从质的方面看，不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。（2）从量的方面看，无论社会意识对社会发展起什么性质的作用，都有程度深浅、范围大小、时间久暂的不同。
分析物质文明、政治文明和精神文明的相互关系
1、物质文明是政治文明和精神文明赖以建立和发展的基础。
2、政治文明、精神文明对于物质文明的建设和发展有着巨大的促进作用。
3、物质文明和政治文明、精神文明在平衡与不平衡的交错中发展。
论述中国特色社会主义社会的经济、政治和文化的协调发展的意义
社会主义社会的经济、政治和文化的关系是互为条件、互为目的的。
1、社会主义社会的经济建设是社会主义政治文明和文化建设不可缺少的基础。没有一定的物质文明作基础，就根本谈不上社会主义的政治文明和精神文明的发展。
2、社会主义政治建设和文化建设又是社会主义经济发展不可缺少的条件，它对经济建设不但有巨大的推动作用，而且保证它的发展方向。经济建设的不断进步，离不开政治建设提供的政治动力和政治保障，离不开文化提供的精神动力和智力支持。
3、社会主义社会应该是经济、政治和文化的协调发展、全面发展的社会，实现现代化的过程是包括经济、政治、文化发展在内的社会不断全面进步的过程。深刻认识这一点，对于我们自觉地把握和运用客观规律来加快现代化建设，是一个关系全局的重大问题。
