水浒传人物评析
选一人+关于他的故事(一两个故事)+评论(批判性,好还是不好)400——500字左右的发言稿故事是要概括性的、这个发言稿最主要的不是故事、而是自己的评论、谢谢...
选一人+关于他的故事(一两个故事)+评论(批判性,好还是不好)
400——500字左右的发言稿
故事是要概括性的、这个发言稿最主要的不是故事、而是自己的评论、谢谢 展开
400——500字左右的发言稿
故事是要概括性的、这个发言稿最主要的不是故事、而是自己的评论、谢谢 展开
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武松是《水浒传》中作者写得最用心、自然也是塑造得最为成功的人物形象之一。他的个人资质在梁山好汉中是十分突出的,身材魁梧高大,仪表堂堂,不像矮脚虎王英、鼓上蚤时迁那样矮小猥琐,也不像黑旋风李逵、赤发鬼刘唐、丑郡马宣赞那样面目可憎。难怪年轻漂亮的嫂子潘金莲一见到他就神魂颠倒,想入非非,不由自主地做了不少小动作。
杀出一片江湖
相貌出众,武功自然也更是出色。景阳冈打虎、斗杀西门庆、十字坡误遇、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼……险恶复杂的江湖在一般人眼里也许是谈之色变的畏途,但对武松来说,不过是显示才艺、为个人扬名的舞台。有高强的武艺在身,自然也就底气十足,无所畏惧,不但景阳冈的猎户们佩服、管牢营的施恩佩服、开店铺的张清夫妇佩服,就连读者也跟著佩服。宋江在江湖的名声是靠仗义疏财、笼络人心得来的,武松的显赫名声则完完全全是靠个人的拳脚打出来的。
身材高大、武功高强只是个人的外在条件,要想在江湖立稳脚跟,得到众好汉们的首肯,还得有符合江湖精神的性格和秉性。武松性情刚烈,桀骜不驯,但又不是那种莽撞粗鲁、头脑发昏之辈,这是与李逵的不同之处。他胆大心细,一般不贸然冲动,因此,他的所作所为大多有明确的目的。支配他行为的,是江湖上的义气。他不折不扣地按照江湖上的规矩行事,为此也付出过十分惨重的人生代价。当然,他也有酒后惹事的时候,如同那位大闹五台山的花和尚鲁智深,好在这样的时候并不多,而且似乎他的运气还不错,有惊无险的酒后打虎成为他游走江湖的人生资本,醉打孔亮后的失手也使他得以意外的重逢自己的江湖知己宋江。更多的时候,酒是他施展才艺的一种媒介,为他极富传奇色彩的人生增加了许多色彩和变数。
血染的复仇之神
有人用心狠手辣、残酷无情来形容武松,认为他有嗜血的天性。这句话应该说只说对了一半,武松确实是心狠手辣,对待敌人毫不留情,这有血溅鸳鸯楼杀死二十多人的事实为证,但如果因此而断言其嗜血,则有些不够准确。在梁山好汉中,确实不乏嗜血之人,比如李逵,在江州劫法场的战斗中,他一味地莽撞,滥杀无辜,死在其板斧下的老百姓甚至比官兵还多。但武松则有所不同,他的残酷无情在很大程度上是外界逼迫的结果,并非他的本性。一次次的打击和磨难使他变得更加坚强,也增加了他报复对手的力度。
应该说武松称得上是一位有情有义的汉子,他十分注重兄弟朋友间的义气,爱憎分明,虽然流浪在外,但也不忘回家去看望自己的兄长。正是出于对兄长的深厚感情,他才十分决然地拒绝了嫂子潘金莲的挑逗和诱惑。哥哥被害后,他很快就查明了事实的真相,但他并没有贸然动手杀戮,换成李逵,则肯定是另一种残忍的复仇方式。他十分沉著冷静,甚至想依靠合法的渠道为兄长报仇,但是由于官府对西门庆的袒护,使他申告无门,才被迫采取法外行法的残忍复仇手段,他杀死潘金莲、斗杀西门庆,实在是迫不得已,而且后者也确实是罪有应得,死有余辜。
放下屠刀 立地成佛
正是出于江湖义气,他才为素不相识的施恩出力,醉打蒋门神,帮其夺回快活林酒店。也正是因为爱憎的分明,在受到张团练、张都监等人的诬陷和谋杀后才特别愤恨,采取了十分狠毒的报复手段。固然,这次复仇有不少人成为他刀下的冤魂,但也不能因此而怀疑武松复仇的正当性。在那个暗无天日的年代里,他无法依靠合法的手段来维护个人的权益。当法律异化为扼杀无辜的绳索时,他只能采用以暴抗暴的方式来打破这种为坏人控制利用的政府工具,除非他愿意忍气吞声,打掉牙往肚子里咽。一次次的挫折和磨难使武松变得成熟,也正是因为这些经历,他才对官府朝廷有十分清醒的认识,后来他的反对接受招安自然也就在意料之中。
无疑,武松的结局也是颇为出人意料的,结局类似的还有那位花和尚鲁智深。为什么偏偏是这类杀人无数、身系多条人命的人最有佛缘,而不是五台山、大相国寺那些严守戒律的僧人们,这确实是个值得深入思考的问题。看来佛门看重的不光是念佛吃斋这些清规戒条,还另有更为重要的东西。
杀出一片江湖
相貌出众,武功自然也更是出色。景阳冈打虎、斗杀西门庆、十字坡误遇、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼……险恶复杂的江湖在一般人眼里也许是谈之色变的畏途,但对武松来说,不过是显示才艺、为个人扬名的舞台。有高强的武艺在身,自然也就底气十足,无所畏惧,不但景阳冈的猎户们佩服、管牢营的施恩佩服、开店铺的张清夫妇佩服,就连读者也跟著佩服。宋江在江湖的名声是靠仗义疏财、笼络人心得来的,武松的显赫名声则完完全全是靠个人的拳脚打出来的。
身材高大、武功高强只是个人的外在条件,要想在江湖立稳脚跟,得到众好汉们的首肯,还得有符合江湖精神的性格和秉性。武松性情刚烈,桀骜不驯,但又不是那种莽撞粗鲁、头脑发昏之辈,这是与李逵的不同之处。他胆大心细,一般不贸然冲动,因此,他的所作所为大多有明确的目的。支配他行为的,是江湖上的义气。他不折不扣地按照江湖上的规矩行事,为此也付出过十分惨重的人生代价。当然,他也有酒后惹事的时候,如同那位大闹五台山的花和尚鲁智深,好在这样的时候并不多,而且似乎他的运气还不错,有惊无险的酒后打虎成为他游走江湖的人生资本,醉打孔亮后的失手也使他得以意外的重逢自己的江湖知己宋江。更多的时候,酒是他施展才艺的一种媒介,为他极富传奇色彩的人生增加了许多色彩和变数。
血染的复仇之神
有人用心狠手辣、残酷无情来形容武松,认为他有嗜血的天性。这句话应该说只说对了一半,武松确实是心狠手辣,对待敌人毫不留情,这有血溅鸳鸯楼杀死二十多人的事实为证,但如果因此而断言其嗜血,则有些不够准确。在梁山好汉中,确实不乏嗜血之人,比如李逵,在江州劫法场的战斗中,他一味地莽撞,滥杀无辜,死在其板斧下的老百姓甚至比官兵还多。但武松则有所不同,他的残酷无情在很大程度上是外界逼迫的结果,并非他的本性。一次次的打击和磨难使他变得更加坚强,也增加了他报复对手的力度。
应该说武松称得上是一位有情有义的汉子,他十分注重兄弟朋友间的义气,爱憎分明,虽然流浪在外,但也不忘回家去看望自己的兄长。正是出于对兄长的深厚感情,他才十分决然地拒绝了嫂子潘金莲的挑逗和诱惑。哥哥被害后,他很快就查明了事实的真相,但他并没有贸然动手杀戮,换成李逵,则肯定是另一种残忍的复仇方式。他十分沉著冷静,甚至想依靠合法的渠道为兄长报仇,但是由于官府对西门庆的袒护,使他申告无门,才被迫采取法外行法的残忍复仇手段,他杀死潘金莲、斗杀西门庆,实在是迫不得已,而且后者也确实是罪有应得,死有余辜。
放下屠刀 立地成佛
正是出于江湖义气,他才为素不相识的施恩出力,醉打蒋门神,帮其夺回快活林酒店。也正是因为爱憎的分明,在受到张团练、张都监等人的诬陷和谋杀后才特别愤恨,采取了十分狠毒的报复手段。固然,这次复仇有不少人成为他刀下的冤魂,但也不能因此而怀疑武松复仇的正当性。在那个暗无天日的年代里,他无法依靠合法的手段来维护个人的权益。当法律异化为扼杀无辜的绳索时,他只能采用以暴抗暴的方式来打破这种为坏人控制利用的政府工具,除非他愿意忍气吞声,打掉牙往肚子里咽。一次次的挫折和磨难使武松变得成熟,也正是因为这些经历,他才对官府朝廷有十分清醒的认识,后来他的反对接受招安自然也就在意料之中。
无疑,武松的结局也是颇为出人意料的,结局类似的还有那位花和尚鲁智深。为什么偏偏是这类杀人无数、身系多条人命的人最有佛缘,而不是五台山、大相国寺那些严守戒律的僧人们,这确实是个值得深入思考的问题。看来佛门看重的不光是念佛吃斋这些清规戒条,还另有更为重要的东西。
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1绵绵葛藟,在河之浒--《诗经·王风·葛藟》
《水浒》讲得是水边的故事,不少人称颂这是一部歌颂农民起义的小说,它为那些所谓“造反”者树碑立传,并渲染他们豪侠仗义、除暴安良,替天行道的英雄壮举,使他们成为读者心目中的英雄人物。
上天无道,替天行道。
水浒的原名叫做江湖豪客传,它和现在通俗的武侠小说不同。何谓侠?金庸说“为国为民,侠之大者”.
水浒第一章唤作--张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔。施耐庵(据说)称他们是魔星下凡,作者并没将他们归类于侠,而更多称他们为“好汉”。“好汉”并不是一个褒义的称谓。讨饶时,人们常说“好汉饶命”,这和“大王饶命”差不多,是对土匪之流的一种“尊称”。比如武松打虎之时,人们并不称他为“好汉”,而是“壮士”。
金圣叹称-李逵是上上人物,写得真是一片天真烂漫到底。如果李逵能称之为天真烂漫的话,这也太可怕了点。在劫法场时,抡起板斧来排头砍去,而所砍的是看客。他更好吃人肉,别的头领有时喝点人心肝的醒酒汤,而他不同,他是真真正正的好吃。与其说李逵天真烂漫不如称他为缺心眼,他是宋江培养出的杀戮机器,专替宋江干一些不见光的勾当。在他身上似乎看不到什么豪杰之气。
大家都知道梁山好汉大多是被逼上梁山的。这个“逼”很多人都认为是官逼民反,被朝廷奸逆所逼,被暗无天日的世道所逼。其实不然,大多数竟然是被这些兄弟所逼,被智多星所逼,完全是无所不用其极的。
吴用的奸诈可比宋江,然而 宋江是纯用术数去笼络人,吴用便明明白白驱策群力。吴用肯明白说自家是智多星,宋江定要说自家志诚质朴。 宋江只道自家笼罩吴用,吴用却又实实笼罩宋江。两个人心里各各自知,外面又各各只做不知。晁盖也似乎是死在了宋江之手,偌大一座梁山泊,在权利的巅峰只有阴谋,未见英雄气。
与李逵的痴,宋、吴的奸,大家更多看好的是豹子头--林冲。很多人眼里他除了有些优柔大概没别的缺陷了吧。然而还是金才子看的透彻“林冲自然是上上人物,写得只是太狠。看他算得到,熬得住,把得牢,做得彻,都使人怕。这般人在世上,定做得事业来,然琢削元气也不少。”很多人会说,这是林冲?我看只说的轻,寡廉少耻是林冲呐!看这一回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 从休妻便见端倪。
那娘子听罢哭将起来,说道:“丈夫!我不曾有半些儿点污,如何把我休了?” 林冲道:“娘子,我是好意。恐怕日后两下相误,赚了你。”
不少人认为这是林冲为妻子着想,不想用待罪之身拖累了她,然而恰恰相反,他的目的是将妻子拱手让于高衙内,让高俅不再害他,这样方能两不相误。
再往下看,野猪林里鲁智深在生死关头救了林冲,那么我们看看豹子头是如何对待自己的好兄弟,救命恩人吧。
两个公人道:“不敢拜师父在那个寺里住持?”智深笑道:“你两个撮鸟,问俺住处做甚么?莫不去教高俅做甚么奈何酒家?别人怕他,俺不怕他!酒家若撞着那厮,教他吃三百禅杖!”
而林冲在林冲在鲁智深走后怎么对两个官差说的?他说:“这个直得甚么;相国寺一株柳树,连根也拔将出来。”
呵呵,连义气也没了……
替天行道,不是为了拯救,而是为了毁灭。这即是所谓的天之道,天一生水,地六成之。没有英气,没有豪气,也没了义气。天下兴亡,匹夫有责。百姓指望的不是“水浒中的好汉”,他们只懂得毁灭,建立自己的制度。靠得是你我,一代代人前赴后继,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
天地不仁,以万物为刍狗。然而天地无心人有心,我以我行证天心。
《水浒》讲得是水边的故事,不少人称颂这是一部歌颂农民起义的小说,它为那些所谓“造反”者树碑立传,并渲染他们豪侠仗义、除暴安良,替天行道的英雄壮举,使他们成为读者心目中的英雄人物。
上天无道,替天行道。
水浒的原名叫做江湖豪客传,它和现在通俗的武侠小说不同。何谓侠?金庸说“为国为民,侠之大者”.
水浒第一章唤作--张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔。施耐庵(据说)称他们是魔星下凡,作者并没将他们归类于侠,而更多称他们为“好汉”。“好汉”并不是一个褒义的称谓。讨饶时,人们常说“好汉饶命”,这和“大王饶命”差不多,是对土匪之流的一种“尊称”。比如武松打虎之时,人们并不称他为“好汉”,而是“壮士”。
金圣叹称-李逵是上上人物,写得真是一片天真烂漫到底。如果李逵能称之为天真烂漫的话,这也太可怕了点。在劫法场时,抡起板斧来排头砍去,而所砍的是看客。他更好吃人肉,别的头领有时喝点人心肝的醒酒汤,而他不同,他是真真正正的好吃。与其说李逵天真烂漫不如称他为缺心眼,他是宋江培养出的杀戮机器,专替宋江干一些不见光的勾当。在他身上似乎看不到什么豪杰之气。
大家都知道梁山好汉大多是被逼上梁山的。这个“逼”很多人都认为是官逼民反,被朝廷奸逆所逼,被暗无天日的世道所逼。其实不然,大多数竟然是被这些兄弟所逼,被智多星所逼,完全是无所不用其极的。
吴用的奸诈可比宋江,然而 宋江是纯用术数去笼络人,吴用便明明白白驱策群力。吴用肯明白说自家是智多星,宋江定要说自家志诚质朴。 宋江只道自家笼罩吴用,吴用却又实实笼罩宋江。两个人心里各各自知,外面又各各只做不知。晁盖也似乎是死在了宋江之手,偌大一座梁山泊,在权利的巅峰只有阴谋,未见英雄气。
与李逵的痴,宋、吴的奸,大家更多看好的是豹子头--林冲。很多人眼里他除了有些优柔大概没别的缺陷了吧。然而还是金才子看的透彻“林冲自然是上上人物,写得只是太狠。看他算得到,熬得住,把得牢,做得彻,都使人怕。这般人在世上,定做得事业来,然琢削元气也不少。”很多人会说,这是林冲?我看只说的轻,寡廉少耻是林冲呐!看这一回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 从休妻便见端倪。
那娘子听罢哭将起来,说道:“丈夫!我不曾有半些儿点污,如何把我休了?” 林冲道:“娘子,我是好意。恐怕日后两下相误,赚了你。”
不少人认为这是林冲为妻子着想,不想用待罪之身拖累了她,然而恰恰相反,他的目的是将妻子拱手让于高衙内,让高俅不再害他,这样方能两不相误。
再往下看,野猪林里鲁智深在生死关头救了林冲,那么我们看看豹子头是如何对待自己的好兄弟,救命恩人吧。
两个公人道:“不敢拜师父在那个寺里住持?”智深笑道:“你两个撮鸟,问俺住处做甚么?莫不去教高俅做甚么奈何酒家?别人怕他,俺不怕他!酒家若撞着那厮,教他吃三百禅杖!”
而林冲在林冲在鲁智深走后怎么对两个官差说的?他说:“这个直得甚么;相国寺一株柳树,连根也拔将出来。”
呵呵,连义气也没了……
替天行道,不是为了拯救,而是为了毁灭。这即是所谓的天之道,天一生水,地六成之。没有英气,没有豪气,也没了义气。天下兴亡,匹夫有责。百姓指望的不是“水浒中的好汉”,他们只懂得毁灭,建立自己的制度。靠得是你我,一代代人前赴后继,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
天地不仁,以万物为刍狗。然而天地无心人有心,我以我行证天心。
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我最喜欢水浒传里的,孙猴子了,本事大,尤其是那更棍子可长可短,可粗可细
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看金圣叹对水浒的批注吧。
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