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这是我回复给另外一个人的帖子,转给你,就是说如何修禅定的,总结下来,当然有上师指导更快,更容易进入,以及不容易偏离。如果没有条件,自己也可以修,但是建议准备过程种心别着急,一步步来,进入禅定就是一个看似漫长的旅途而又突然来临的瞬间开启。也祝福你早日开启回家之路的大门。
我建议楼主先从基础内观做起。内观就是观察内心的过程,由你所处的外界世界(通过视觉,听觉,嗅觉,味觉以及触觉感受的这个世界)去观察你的内在,内心的真实状态以及感觉。
首先,你要认清你所有的思考方式,你的思想哪些来自于大脑神经系统的支配,哪些来源于你内心的诉求,倾听内心的声音很重要。先找找内心的指引,了解内心的过程,看清内心,其实就是进入忘我的境界。你可以看看佛教电影《释迦牟尼佛传奇》,大体可以了解这个过程。
具体入门我建议你先做冥想,这个比参禅简单,因为真正进入参禅就是可以观到内心了。同时读些书帮助你练习,提升对内心的修炼。这是一个看似漫长又突然到来的瞬间,一切的准备都是有意义的,一定不要急于求成。
冥想一段时间,你会有不一样的感受,慢慢地再做参禅,就很容易看到一直存在的不生不灭,纯洁广阔的心性。
在这个过程中,指导我进入参禅以及看到内心的书有两本,我也推荐给你,台湾张德芬《遇见未知的自己》(分清自我和本我,很适合了解内心的入门解读),索甲仁波切的《西藏生死书》(让你更深层的了解以及具体到冥想和参禅的练习方法)。
还有一点补充,因为每个人在轮回中所经历各不相同,前世积累的业障也各不相同,进入禅定是综合因素积累,其中一点就跟我们每个人的业障多少相关联,去除业障,净化自己,对于参禅也相当重要,这一点和冥想大不同。所以,在参禅的准备过程中,最好做同时去除往世业障的功德。这个就好比,一把蒙上灰的镜子看不见里边的景象,只有把灰垢擦掉,镜子才能发挥镜子的作用。
最后,我想说,寻求进入忘我境界是灵修的根本,去去除我执,自我外衣,看清世界与“我”之间关联真相的过程。非常值得我们现世学习以及修炼,也会对你的生活帮助很大。对于我自己而言,看到内心进入忘我的过程是上天赐给我这辈子的福德,我深深感恩并顶礼佛祖。
祝你一切顺利,好运。
我建议楼主先从基础内观做起。内观就是观察内心的过程,由你所处的外界世界(通过视觉,听觉,嗅觉,味觉以及触觉感受的这个世界)去观察你的内在,内心的真实状态以及感觉。
首先,你要认清你所有的思考方式,你的思想哪些来自于大脑神经系统的支配,哪些来源于你内心的诉求,倾听内心的声音很重要。先找找内心的指引,了解内心的过程,看清内心,其实就是进入忘我的境界。你可以看看佛教电影《释迦牟尼佛传奇》,大体可以了解这个过程。
具体入门我建议你先做冥想,这个比参禅简单,因为真正进入参禅就是可以观到内心了。同时读些书帮助你练习,提升对内心的修炼。这是一个看似漫长又突然到来的瞬间,一切的准备都是有意义的,一定不要急于求成。
冥想一段时间,你会有不一样的感受,慢慢地再做参禅,就很容易看到一直存在的不生不灭,纯洁广阔的心性。
在这个过程中,指导我进入参禅以及看到内心的书有两本,我也推荐给你,台湾张德芬《遇见未知的自己》(分清自我和本我,很适合了解内心的入门解读),索甲仁波切的《西藏生死书》(让你更深层的了解以及具体到冥想和参禅的练习方法)。
还有一点补充,因为每个人在轮回中所经历各不相同,前世积累的业障也各不相同,进入禅定是综合因素积累,其中一点就跟我们每个人的业障多少相关联,去除业障,净化自己,对于参禅也相当重要,这一点和冥想大不同。所以,在参禅的准备过程中,最好做同时去除往世业障的功德。这个就好比,一把蒙上灰的镜子看不见里边的景象,只有把灰垢擦掉,镜子才能发挥镜子的作用。
最后,我想说,寻求进入忘我境界是灵修的根本,去去除我执,自我外衣,看清世界与“我”之间关联真相的过程。非常值得我们现世学习以及修炼,也会对你的生活帮助很大。对于我自己而言,看到内心进入忘我的过程是上天赐给我这辈子的福德,我深深感恩并顶礼佛祖。
祝你一切顺利,好运。
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刚开始可能没什么问题.
不过时间长了可就说不好了.
等你禅定深一点了,会有魔来捣乱.
如果没有守住本心,就会变成精神失常.
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等你禅定深一点了,会有魔来捣乱.
如果没有守住本心,就会变成精神失常.
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正确的认识禅定才能不入迷途。
外离相为禅,内不乱为定。——《坛经》
内不乱为静,外离相为止,知止不动为禅定,所以安静平和就是禅定。
外离相为禅,内不乱为定。——《坛经》
内不乱为静,外离相为止,知止不动为禅定,所以安静平和就是禅定。
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如果你只是想要求得神通而不能守戒律的话,是很有可能走入邪道的。戒律可以帮助你坚守正道。
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那倒不会,一般打禅七还是有师傅指点比较好
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