急急急!请各位帮帮翻译下这篇白话文,把他翻译成文言文,谢谢... 30
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在金钱。如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。说到...
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。 如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在金钱。如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。
说到文明礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”所以我们就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。 展开
说到文明礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”所以我们就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。 展开
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若君亡今,君亡败,明日复还在。若君亡金,君亡败,万金还复来。若君亡礼,君已败,汝命失道哉!
谈礼需引典。尝列宁欲循阶而下,至狭促之境遇一妇人携盂而上。妇人识宁欲让之,然宁劝之曰:“勿需如斯,汝携盂而上已至半,然吾未负一物,汝当先至。”其言合乎于礼,其情发之于腑。宁遂侧身附壁,假道妇人,后于其而行。嗟乎,斯非礼之至也?非君子当如此,布衣亦应从之。
窥一斑而见全豹,观滴水而知沧海,礼可兴邦,恶可误国。尝清国遣李鸿章为使出俄国,其人于众作祟,啐秽于地,贻笑于夷人之言者,尽失华夏之体统。前事不忘后事之师,此事当引为一训。
吾辈习礼于弱冠,皆可言之滔滔。然弃秽物于书院,言谈皆出口成脏者比比皆是,吾甚痛心。前明之大儒王阳明曾曰:“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”遂吾辈当知行合一,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,绝于非礼之所为也。
谈礼需引典。尝列宁欲循阶而下,至狭促之境遇一妇人携盂而上。妇人识宁欲让之,然宁劝之曰:“勿需如斯,汝携盂而上已至半,然吾未负一物,汝当先至。”其言合乎于礼,其情发之于腑。宁遂侧身附壁,假道妇人,后于其而行。嗟乎,斯非礼之至也?非君子当如此,布衣亦应从之。
窥一斑而见全豹,观滴水而知沧海,礼可兴邦,恶可误国。尝清国遣李鸿章为使出俄国,其人于众作祟,啐秽于地,贻笑于夷人之言者,尽失华夏之体统。前事不忘后事之师,此事当引为一训。
吾辈习礼于弱冠,皆可言之滔滔。然弃秽物于书院,言谈皆出口成脏者比比皆是,吾甚痛心。前明之大儒王阳明曾曰:“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”遂吾辈当知行合一,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,绝于非礼之所为也。
参考资料: 鄙人手打,抛砖引玉
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