Question

懂新疆汉族历史的来。

有维人说他们比汉人先来到新疆，我自然是反驳说汉人从张骞班超的汉朝开始开始定居西域，他说那些汉人已经融入其他西域民族，所以不能算是和后来的中原汉人有血缘关系，怎么反驳。在回鹘人迁入新疆之前的新疆汉人到底是个什么样的情况，真的融入西域各民族吗，谁给找点资料，还有他说维族融合进了南疆域塞人、吐火罗、粟特人，那些也是他们的祖先，所以更早，怎么反驳他？
PS还有就是在准格尔蒙古人征服新疆之前，是不是北疆一个维族人都没有？有资料么？

Answer 1

　　据马大正主编的《新疆史鉴》介绍，汉代以前及西汉时期，人们称在新疆的汉人为“秦人”，古代印度把古代中国称为“秦尼”“支那”，这是“秦”的音转。从新疆各地出土的大量文物可以看出，在公元前2世纪张骞出使西域之前，就有不少内地居民来到新疆。公元前101年，西汉王朝开始在天山以南的轮台、尉犁一带屯田，公元前60年建立西域都护府之后，戍边官吏、屯田士卒、商人和家属等人大批来到新疆，汉人逐步形成遍布新疆各地的大分散和各个屯田点小集中相结合的分布格局，这种格局延续到东汉和魏晋时期。
　　十六国南北朝时期，祖国内地战乱频繁，中原政权对新疆的统治逐渐弱化，但汉人在新疆的存在一直持续。不少内地汉人迁居河西走廊，又辗转进入新疆，他们和魏晋屯田士卒的后裔汇集于高昌(今吐鲁番)，建立以汉人为主体的高昌王国。 5世纪末，金城(今兰州)人麴嘉被拥立为高昌王，这个麴氏高昌王国存在了140多年，曾是新疆地区最强大的政权。
　　维吾尔族起源于公元前3世纪游牧于我国北方的某个或某些氏族，部落的后裔，更多的人认为是公元前3世纪游牧于蒙古高原的丁寒人的后裔。在古代汉文史籍记载上，南北朝时称作“袁讫”是铁勒的一部分，隋朝时称为“韦讫”，唐朝前期称作“回讫”。公元788年，回讫首领派使臣朝见唐朝皇帝，请求将“回讫”更名为“回鹘”，意思是健壮灵巧，如同空中翱翔的大鹘鸟一样。
　　公元840年，回鹘汉国发生内乱，又遇上大雪灾，鲒嘠斯趁机发兵打败回鹘汗国，留在当地的回鹘人接受了鲒嘠斯人的统治，大部分回鹘人被迫撤出蒙古高原。离开蒙古高原的回鹘人中，一部分向南迁移到了汉人居住的地区，相当多的一部分向西迁往甘、凉和天山南北。回鹘人先前曾经到过那里，许多人一直留居在那里。这就极大地改变了西域的政治形势和民族构成。西迁的回鹘按最终居留之地可分成三部分，一是迁往甘肃河西的称“河西回鹘”，他们与当地融合而形成了今天的裕固族。二是迁至天山以南的高昌到龟兹一带的称“高昌回鹘”。三是迁往帕米尔高原以西（帕米尔称葱岭）的“葱岭回鹘”。这一时期，统治着西域大部分地区的是青藏高原的吐鲁蕃（今藏族）贵族。回鹘人同他们进行了一番艰苦的较量后，终于取而代之将西域的南部牢牢地掌握在自己手中。随后，西域又出现了三个政权；一是以吐鲁番为中心的“高昌回鹘”，二是以和田为中心的“大宝于阗国”，三是以中亚八拉沙衮和新疆喀什物中心的“喀喇汗朝”……历史在不断地发展和变化，原先西域的农耕民族从历史的记载中失去了踪影，而从蒙古高原西迁的回鹘却由游牧民族很快地变成农耕民族，并且在漫长的历史时期发展成为今天的维吾尔族。

追问

可是安史之乱时麴氏高昌被回鹘侵占，其人民是不是融入到其他民族里去了呢？还有维人说新疆回鹘的来源并不是单一来源，除了蒙古高原的那一支之外还有中亚来源。

追答

高昌，汉族在西域建立的佛教国家，位于今新丵疆吐鲁番东南之哈喇和卓地方，是古时西域交通枢纽。地当天山南路的北道沿线，为东西交通往来的要冲，亦为古代新丵疆政治、经济、文化的中心地之一。高昌历史文献，有《新唐书·高昌传》有比较详细的记载。公元5世纪中叶至7世纪中叶,在这个狭窄的吐鲁番盆地中，曾先后出现四个独立王国，分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌，640年，唐朝灭麴氏高昌。安史之乱时高昌被回鹘侵占。其人民融入到其他民族里去。
唐代麴姓家族有一枝从西州迁徙到江苏吴兴（今湖州），《唐书》上说：麴信陵，籍贯吴兴，唐太宗贞观十一年的望江县令。
维吾尔族的历史悠久，其族源可上溯到公元前3世纪游牧贝加尔湖一带的丁零。5世纪称铁勒。唐初称“回纥”。贞元4年改称“回鹘”。公元840年，黠戛斯出兵攻灭回鹘汗国，大部分人西迁至西域，逐步由游牧过渡到定居的农业，同时融合了居住在塔里木盆地周围的于田、疏勒、龟兹等古国的土著居民和两汉以来移居西域的汉族，还有以后迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人等，至13世纪初，已形成近代的“畏兀儿”，在此基础上逐步形成了维吾尔民族。

追问

我让你证明新疆汉族鞠氏高昌没有融入其他民族，你怎么证出融入其他民族了？那岂不是证明对方的观点了么？还有唐朝之后宋元明新疆汉人是个什么情况呢，是全没了吗？全融入别的民族了吗？

追答

鞠姓家庭的迁徙过程充满了痛苦与艰辛，他们或避难或躲灾或迫于生计或隐姓埋名。由此在鞠氏家族内部或民间盛传的“鞠麴一家 ”“鞠曲一家”“死鞠活曲”之说绝不是无稽之谈。但鞠姓先民在逆境中求生存求发展，他们忍辱负重、不屈不挠、前仆后继，终于融入了中华民族大家庭。这应该是鞠姓到目前仍然是小姓的原因之一。
唐朝之后宋元明新疆汉人的情况：
唐朝繁盛，丝绸之路延伸到地中海沿岸，进入西域的汉人大量增加，主要集中于伊州（今哈密市）、西州（今吐鲁番盆地）、庭州（今天山北麓吉木萨尔到玛纳斯县一带）以及安西四镇（今焉耆、龟兹、疏勒、于阗），并被唐中央政府设立的州县乡里所编入户。他们包括军人极其家属、农耕人员、商人及犯人等。
　　宋元时期，以元朝蒙古大军带入西域的在军中服役的汉人为主，由于蒙古大军四处征战，汉人多被安置于庭州、伊犁等地。
　　清朝时期，清政府平定西域准噶尔部叛乱（乾隆二十年，即1755年），对新疆实行大规模移民，主要是守边屯田，后把西域改称新疆（1884年建立新疆省，文见《新疆一词的由来》。在惠远(今霍城县)设伊犁将军府，统辖整个新疆的军事、行政事务。此时，汉人成为移民新疆的主要人员构成，居住于巴里坤、木垒、古城（今奇台）、昌吉、迪化（今乌鲁木齐）、伊犁等地，后因屯垦需要，汉人从上述地区迁往塔里木盆地四缘的喀喇沙尔（今焉耆）、吐鲁番、和阗（今和田）等地。光绪元年（1875），左宋棠任钦差大臣督办新疆军务，此时，湘军入疆，不少人定居，袁大化任新疆巡抚时，来了不少河南人，杨增新任新疆省长时，许多云南人到疆落户。另外，清代遗迭的犯人来疆每年不下六七百人。

Answer 2

他们的观点有一个严重的漏洞，他们自称是突厥系后裔，但唐宋时期突厥的一个分支裕固族现在是典型的亚洲人，（高原黄种人，脸上有明显的红儿团）若接受这个现实，他们又面临这一个尴尬。