Question

中国佛教产生宗派的原因是什么？

Answer 1

1、印度产生
佛法本是一味的，由于接受者的程度，即根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释了。佛经中说：“佛一圆音演说法，众生随类各得解”，就是指的这一层意思。比如：最有名的佛的十大弟子，他们各有一种第一的特殊的性格。这可算是佛教分宗的最初征兆。所以，佛涅般后的四、五百年间，单是印度境内的小乘佛教就分有二十部派之多。就是因为小乘佛教分得七零八落，而失去了统一教化的依准力量，大乘佛教就在印度境内应运而生。而传入中国的佛教，主流就是大乘佛教。佛教传入中国以后最初也是没有宗派门户之见的，后来由于翻译事业的逐渐鼎盛，佛典的大量译成，以及佛教思想家们对于佛法的分类判摄，才有了宗派的出现。如有名的天台宗“五时八教”和华严宗的“五教十宗”。继后，其他宗派也相继判教。判教就是以佛四十九年所说的法（经、律）来判释自己的宗派属佛所说的至上的圆教经典。所谓的：各宗大师尝有教相判释，以判各宗之高下而定自宗之位次。教判既兴，门户遂起。
佛教在印度，小乘有上座、大众二十部派争执；大乘有中观、瑜伽空，有二宗。

2、传入中国
佛教传入中国后，起初没有区分大小乘经典，立宗立派也没有区别，成型的有：律宗、成实宗、俱舍宗、三论宗、涅般宗、地论宗、禅宗、摄论宗、天台宗、净宗、唯识宗、华严宗、密宗这十三宗派。这十三宗中，涅般宗归入天台宗；地论宗归入华严宗；摄论宗归入唯识宗。流传迄今者，实唯十宗。后来科判这十宗中的俱舍宗、成实宗列属小乘经典。故中土大乘宗派中，有影响的、现今仍流行的实属八大宗派：三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗。密宗。
在中国的大乘八宗之中，“唯识”近于科学；“三论”近于哲学；“华严”及“天台”近于文学；“真言”及“净土”近于美学；“禅宗”是佛法的重心。太虚大师说：“中国佛教的特质在禅”。任何一宗，均可汇归禅的精神；至于“律宗”，乃是整个佛教的基础。所以严格地讲，律宗不该自成一宗。律宗应该遍属于各宗，至于宗教的素质，乃是各宗皆备的。
自晚唐以下的中国佛教，禅宗特盛，继而禅净合一。近代，禅宗出了寄禅及虚云；净宗出了印光；律宗出了弘一；天台出了谛闲；华严出了丹霞；唯识出了欧阳竞无（渐）。但从大致上说，在民间仍以禅净二脉的影响力较大，在学术界则以唯识的影响力较大。密宗虽也盛行，但是非常混乱。

3、分化宗派
谈到佛教的各宗各派，追溯佛陀最初创教之时，为了适应众生的根器而说了种种的法门并未曾提到宗派的分别。到了后代，由于社会环境以及历代大德，依个人研究兴趣的不同，而对佛陀一代的教化作各种不同偏重性的探讨，加上个人的修持体验，而对经典产生种种的诠释，以自己所阐扬的最为代表佛陀的教义，衍变所及，乃渐渐形成各种的宗派。
在中国的八大宗派中，其共同的特点就是同时兴盛于隋唐盛世。佛教自从印度传入中国。在中国经过五六百年的发展，到隋唐时进入了创宗立派的新时期。南北朝时由于政治上的分裂，佛教也形成了南北不同的学风，佛教理论虽然趋向独立，但还没有能够对佛教本身不同的观点加以系统的综合和会通，独立的寺院经济也是处于形成发展之中。因此当时无佛教宗派的出现，只有众多的佛教学派。隋唐时，随着封建统一王朝的建立和寺院经济的充分发展，佛教各家各派得到进一步融合发展的机会，顺应着思想文化大统一的趋势，一些学派在统一南北学风的基础上，通过“判教”而形成宗派。这些宗派各具独特的教义，教规和修持方法，并为了维护自己宗教的势力和寺院经济财产，而模仿世俗封建宗法制度，建立了各自传法世系。他们的思想体系中，都融合吸收了大量的传统思想和方法。中国化佛教各宗派的建立，标志着佛教在中土的发展进入了鼎盛阶段。
佛教的八大宗派虽是中国佛教的产物，但其根本依据均不离佛所说的教法。每派都有其完备的体系和经典理论依据。

Answer 2

中国佛教各宗派主要产生在隋唐时期,这是有它历史原因的.
1.在三国两晋南北朝时期,佛教开始走上独自发展的道路,这一时期,出现了研究佛经和讲解佛教理论的高僧,形成各种师说,比如有研究涅磐经的涅磐师,有研究楞迦经的楞迦师,等等.各种师说为创立各种宗派奠定了理论基础.
2.到隋唐时期,寺院经济比前期有了进一步发展,僧人成了大地主,拥有寺院与田产,也有当铺,还放高利垈,为了维护自身利益,僧人们希望强话组织来维护自得利益,于是采用世俗地主宗法体制传发形式,师父在传法的同时也把寺产传给嫡传弟子,于是形成各宗派.
3.在隋唐时期,由于有国家的支持,佛教达到全盛时期,僧人有免疫免税的特权,译场由国家支持,成绩显著.信佛的人很多,为了适应各阶层信徒的需求,需要有不同的理论和维持的体制.
以上各原因,使得在隋唐时期形成八大宗派,有法华宗,华严宗,法相宗,三论宗,俱舍宗,净土宗,侓宗和密宗.

Answer 3

举个比喻也许楼主就能明白了:我们面前有一条大河,而我们要去对岸办理事情,问题是怎么过河呢?有人喜欢坐船,有人喜欢走桥，还有人喜欢游泳过去，个人根据个人的喜好选择过河的方式。
佛法也一样，一切佛教宗派皆是诸佛引导众生成佛之方便。诸佛以大悲为体，其本愿即引导众生成就与彼同等的菩提果位。然以众生之根机意乐有别，诸佛应机而接引，故为契合众生根机所施设的教法，亦有八万四千法蕴之别。
正因为我们众生各自的根基和喜好都不同的，所以佛陀才根据我们各自的情况，因材施教，说了南传、北传、藏传的佛法，而我们中国的大、小乘佛法总共有十个宗派。小乘有成实、俱舍两宗,在唐末已衰微而不复见。大乘有天台、华严、法相、三论、净土、禅、密、律八宗。
合十祝愿吉祥，阿弥陀佛。

Answer 4

八大宗派系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗及净土宗，若加上小乘的俱舍、成实二宗，是一般盛行的十大宗派。

佛教初来震旦并无宗派之分，后因佛典翻译昌盛，思想体系与义理各有独到之处，复以师承各有法脉 ，所着重之经论互异，遂依其特色分类判摄，而于隋唐时期各擅胜场，大放异彩。实则八大宗派之共同精神，可以「缘起无自性，一切法无我。」来概括统摄。所谓「佛一圆音演说法，众生随类各得解。」只要契理契机，法法皆通涅盘城。祖师大德苦心判摄，乃为方便众生明了佛法奥义。无论各个宗派，皆有其难能可贵之处，应平等视之。但弘扬正法仍须因缘具足，切勿非人是己，致失佛法本旨，所谓「诤与道相违。」不可不慎。修习者亦当随机拣择。盖佛法固有深浅偏圆之别，并无好坏是非之分，彼此尊重，尽份发展，更能带动正法的兴盛

Answer 5

1、师承不同。2、修行的主要佛教经典不同。3、对于佛教经典的不同解读。4、与不同地域文化背景的结合。