百家争鸣和儒家思想的形成
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百家争鸣是春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面,是一次思想启蒙运动。百家包括儒、道、法、墨、兵、杂、名、纵横、阴阳、小说等。
儒家思想的形成,孔子是儒家的创始人,其思想核心是仁,仁就是要爱人,要求人与人之间要相互爱护,融洽相处;实现‘仁’要做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”。孔子首创私人教学,主张“有教无类”,认为不分贫富,人人都有受教育的权利。同时也打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张“为政以德”,“节用而爱人”。孟子和荀子进一步发展了儒家思想。孟子主张“仁政”,进一步提出“民为贵,社稷次之;君为轻”,他的伦理观是“性本善”。荀子 在政治方面,他主张“仁义”和“王道”,“以德服人”,并提出“君者舟庶人者水也。水则载舟,亦则覆舟”,哲学方面坚持“天行有常”,“制天命而用之”,他的伦理观是“性本恶”。孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造,又吸收了一些其他学派的积极合理的成分,使儒学体系更加的完整。
儒家思想的形成,孔子是儒家的创始人,其思想核心是仁,仁就是要爱人,要求人与人之间要相互爱护,融洽相处;实现‘仁’要做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”。孔子首创私人教学,主张“有教无类”,认为不分贫富,人人都有受教育的权利。同时也打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张“为政以德”,“节用而爱人”。孟子和荀子进一步发展了儒家思想。孟子主张“仁政”,进一步提出“民为贵,社稷次之;君为轻”,他的伦理观是“性本善”。荀子 在政治方面,他主张“仁义”和“王道”,“以德服人”,并提出“君者舟庶人者水也。水则载舟,亦则覆舟”,哲学方面坚持“天行有常”,“制天命而用之”,他的伦理观是“性本恶”。孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造,又吸收了一些其他学派的积极合理的成分,使儒学体系更加的完整。
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百家争鸣是春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面,是一次思想启蒙运动。百家包括儒、道、法、墨、兵、孔子是儒家的创始人主张“有教无类”,孟子和荀子进一步发展了儒家思想。孟子主张“仁政”,进一步提出“民为贵,社稷次之;君为轻”,他的伦理观是“性本善”。荀子 在政治方面,他主张“仁义”和“王道”,“以德服人”,并提出“君者舟庶人者水也。水则载舟,亦则覆舟”,哲学方面坚持“天行有常”,“制天命而用之”,他的伦理观是“性本恶”。孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造,又吸收了一些其他学派的积极合理的成分,使儒学体系更加的完整。♫ ♬ ♩ ♭ ♪///(^v^)\\\
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一楼明显是从百度拉过来的文字吧。。
人家问的是形成嘛。东周的百家争鸣和社会大变革是分不开的。首先是体制上转变为中央集权大一统。由分裂走向统一,其次就是经济方面的,铁器农具和犁耕技术为代表的新生产力使得国内生产力大幅提高。农业的发达代表生产力的发达。也就是社会经济的发展,为思想文化发展提供了物质的基础。同时,动荡的社会环境和剧烈社会变革使思想界变革,儒家是当时的主流思想之一
人家问的是形成嘛。东周的百家争鸣和社会大变革是分不开的。首先是体制上转变为中央集权大一统。由分裂走向统一,其次就是经济方面的,铁器农具和犁耕技术为代表的新生产力使得国内生产力大幅提高。农业的发达代表生产力的发达。也就是社会经济的发展,为思想文化发展提供了物质的基础。同时,动荡的社会环境和剧烈社会变革使思想界变革,儒家是当时的主流思想之一
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