“形而上学”什么意思，不知为什么叫做形而上学？搞不明白
形而上学有两种意思：
一、是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。
二、是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。形而上学也用来指和辩证法相对立的一种世界观和方法论。
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由日本人（明治时期）井上哲次郎由"metaphysic"翻译而来。
形而上学也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》。
亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：
第一部分：最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；
第二部分：是物理学，好比树干；
第三部分：是其他自然科学，以树枝来比喻。
扩展资料
在西方，形而上学共有三个传统分支：
一、本体论——研究存在的问题。
二、神学——研究神或众神及关于神的问题。
三、普遍科学——研究第一原则，当中引发其他的询问。例如：非矛盾定律。在特定的范畴下，一个客体不能同时存在又不存在。
参考资料
参考资料：形而上学-百度百科
形而上学的本意是研究世界本质的哲学。即：现象背后的本源存在是什么？怎样运作，有没有上帝，世界是物质还是精神等等。形而上学是谈论感官经验背后的超验本质的哲学。这里的形而上学指的就是对世界实在本性，或者说那种最根本的东西的追问和探求。通俗的说可以理解为各种抽象的大追问。
形而上学列举如下：
1、凡是探讨唯物唯心，实在非实在问题的哲学，都是形而上学。这些都是这些都是关于世界本质是什么的探讨。
2、黑格尔和恩格斯的辩证法。在西方哲学下，黑格尔哲学和恩格斯的自然辩证法都归入形而上学。因为他们都是关于世界本质和规律的探讨。
「形而上」出自《易传·系辞上》：「形而上者谓之道，形而下者谓之器。」这「道」和「器」的区别非常类似哲学问题和技术问题的区别，所以用「形而上」翻译 metaphysics 还是蛮贴切的。 （这还是日本人井上哲次郎 (1856–1944) 的翻译。）
扩展资料：
「形而上学」是被用来翻译 metaphysics 这个词的。 metaphysics 这个词的来源大致是这样的：
亚里士多德留下了很多著作，物理学的、政治学的、生物学……其中有一本没有命名（亚里士多德本人把这部分称为第一哲学，后世编者把这本书放在《物理学》的后面，就写了 metaphysics（原文是 τὰ μετὰ τὰ φυσικὰ βιβλία (ta meta ta physika biblia) 即 “the books that come after the [books on] physics”，，也就是「物理学之后」这样的意思。
有人（比如古代阿拉伯的一些学者）认为这是指探索物理学背后的哲学问题之类的意思，其实也有可能编者只是在标明顺序（比如阅读或学习的顺序），表示这本书在物理学那本书的后面。当然，说形而上学是比物理学更深一层的追问也没什么问题。
参考资料:百度百科:形而上学
总而言之，“形而上者谓之道，形而下谓之器”中形而上学指代哲学；马哲中形而上学则指代那部分“静止。。。”的哲学
在此尽量简化直白的解释一下，至少让大家一下就明白，就从中西角度去解释。
中：原出处
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，出自《周易·系辞上》。
形而上：无形无影是为道（理）；
形而下：有情有状是为器（物）；
学：是学科的意思。
形而上学，表示一切非唯物学科（哲学、神学等），形而下学，表示一切物理等唯物学科。
西：无此词
我国的翻译家们当时在翻译亚里士多德的《物理学之后》或者《后物理学》著作时，因没有合适的名称来描述这种物理学之后或之外的学科，从而借用了易经中的“形而上”当书名，后加“学”字，意思是学科，译名而已，所以翻译后就变成了《形而上学》[亚里士多德著]的汉译世界学术名著丛书。
因此“形而上学”只在中国有，是中国思想和智慧领域的精华。
形而上学的正确理解，应为所有哲学和神学的统称。
至于其贬义的说法，源自思想家认为其对立与辩证法。最初由黑格尔对其的理解认为其是对本源的具体研究和理解，黑格尔认为本源之类的东西不一定是固定不变的，需要用辩证法去看待和研究，马克思恩格斯批判地继承了黑格尔的思想，将辩证法发扬光大，既唯物主义辩证法。
目前仍有解释不了或不能直观表达的事物和道理，即为“道”。我们老祖宗们从很早之前就已经有一套理论去支撑和研究了。
