人间七苦有哪些?
人间七种痛苦是:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
佛教将人生之苦分为七种,即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
其中前四种是自然的痛苦,难以避免。后三种即是一种社会现象,反映了不合理的生活现实。
扩展资料:
[一、生苦]
生苦有五种:一者,受胎。谓识托母胎之时,在母腹中,窄隘不净。二者,种子。谓识托父母遗体,其识种子,随母气息出入,不得自在。三者,增长。谓在母腹中,经十月日,内热煎煮,身形渐成,住在生脏之下,熟脏之上,间夹如狱。四者,出胎。谓初生下,有冷风、热风吹身,及衣服等物触体,肌肤柔嫩,如被物刺。五者,种类。谓人品有贵富贫贱,相貌有残缺妍丑,是名生苦。
[二、老苦]
老苦有二种:一者,增长。谓从少至壮,从壮至衰,气力羸少,动止不宁。二者,灭坏。谓盛去衰来,精神耗减,其命日促,渐至朽坏,是名老苦。
[三、病苦]
病苦有二种:一者,身病。谓四大不调,众病交攻。若地大不调,举身沉重。水大不调,举身胖肿。火大不调,举身蒸热。风大不调,举身倔强。二者,心病。谓心怀苦恼,忧切悲哀,是名病苦。
[四、死苦]
死苦有二种:一者,病死。谓因疾病,寿尽而死。二者,外缘。谓或遇恶缘,或遭水火等难而死,是名死苦。
[五、爱别离苦]
谓常所亲爱之人,乖违离散,不得共处,是名爱别离苦。
[六、怨憎会苦]
谓常所怨仇憎恶之人,本求远离,而反集聚,是名怨憎会苦。
[七、求不得苦]
谓世间一切事物,心所爱乐者,求之而不能得,是名求不得苦。
参考资料:佛家七苦—百度百科
应该是人生八苦:
人生第一苦——生苦。佛说,现实世界是痛苦的,我们生活在在这世界上,本身就是痛苦的。
生生死死,何时尽? 痛苦源于本身,痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
人生第二苦——老苦。佛说,青春易失,少年不在,所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。
活的同时,已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了,生息代谢的变化人怎么能控制呢?
人生第三苦——病苦。佛说,天有不测风云,人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中,有谁能保证不受到病魔的折磨?人吃五谷杂粮那有不生病的,随时的病痛让人饱受病之苦。
人生第四苦——死之苦。佛说,死亡也许并无所谓痛苦,死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始,轮回是下一个生命体的诞生,但死时的留恋是痛苦的。
人生第五苦——爱别离苦。佛说,爱是追求融合克服分裂的表现,爱上帝是追求精神的统一,爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得,问世间情为何物,直叫人生死相许。
人生第六苦——求不得苦。佛说,人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体,欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己,痛苦。追求着痛苦着,同时也在失去着。
人生第七苦——怨恨会苦。佛说,当爱不能弥合时,就会用感性方式来实现——怨恨,所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己,所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
人生第八苦——五阴过盛苦。佛说,人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象,就会迷失自我,陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑,因而深陷其中。
参考资料:http://hi.baidu.com/%C6%DF%C9%AB%C1%AB/blog/item/640bd562d6c8f6dde6113aa2.html
1.生:作为七苦之首的“生”,就是活着。“生”乃是所有后续苦难的基础,活着就是受苦。正如几何学中的公理一般无需证明。
2.老:随着岁月的流逝,曾经的精力、健康、记忆随风而去,老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧,本质上是一种“得到后再眼睁睁看着失去” 的恐惧。
3.病:病来如山倒,虽然打过拳击的人不多,但骤然被击倒的感觉所有大病过的人都有体会。
4.死:死的可怕,不在过那短暂得可以忽略不而在它的不可抗拒性。
5.怨憎会:便是跟无比讨厌的人处在同一屋檐下,抬头不见低头见,想不理还不行,委实烦人;烦得久了,也便是苦难了。
6.爱别离:别离是一种执着的苦。
7.求不得:原本渴求的东西,却远远的只可观,而不能走近,甚至观而不得,只可放在心底。欲罢不能,欲求不得。情绪里不免伤心,焦灼和懊悔。
佛教将人生之苦分为七种,即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
其中前四种是自然的痛苦,难以避免。后三种即是一种社会现象,反映了不合理的生活现实。