Question

佛教中的“十善戒”指的是什么？

Answer 1

一不杀生。 二不偷盗。三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。 　　 此中前三名身业。中四名口业。后三名意业。业者。事也。若持而不犯。则为十善。若犯而不持。则为十恶。 　　 十恶分上中下。感地狱饿鬼畜生三恶道身。十善分上中下。感天人阿修罗三善道身。善因感善果。恶因感恶果。决定无疑。丝毫不错也。 　　 杀盗淫妄。已于五戒中说。绮语者。谓无益浮词。华妙绮丽。谈说淫欲。导人邪念等。 　　 两舌者。谓向彼说此。向此说彼。挑唆是非。斗构两头等。 　　 恶口者。谓言语粗恶。如刀如剑。发人隐恶。不避忌讳。又伤人父母。名大恶口。将来当受畜生果报。既受佛戒。切莫犯此。 　　 悭贪者。自己之财。不肯施人。名之为悭。他人之财。但欲归我。名之为贪。 　　 嗔恚者。恨怒也。见人有得。愁忧愤怒。见人有失。悦乐庆快。及逞势逞气。欺侮人物等。 　　 邪见者。不信为善得福。作恶得罪。言无因果。无有后世。轻侮圣言。毁佛经教等。 　　 然此十善。总该一切。若能遵行。无恶不断。无善不修。恐汝等不能体察。今略举其一二。 　　 当孝顺父母。无违无逆。委曲宛转。劝令入道。断荤吃素。持戒念佛。求生西方。了脱生死。父母若信。善莫大焉。如决不依从。亦勿强逼。以失孝道。但于佛前。代父母忏悔罪过。斯可矣。 　　 于兄弟则尽友。于夫妇则尽敬。于子女则极力教训。使其为良为善。切勿任意憍惯。致成匪类。 　　 于邻里乡党。当和睦忍让。为说善恶因果。使其改过迁善。于朋友则尽信。于仆使当慈爱。 　　 于公事则尽心竭力。同于私事。凡见亲识。遇父言慈。遇子言孝。若做生意。当以本求利。不可以假货哄骗于人。 　　 若以此风。化其一乡一邑。便能消祸乱于未萌。致刑罚于无用。可谓在野尽忠。居家为政矣。

Answer 2

十善戒：身三，不杀、不盗、不邪淫；口四，不妄语、不绮语、不两舌、不恶口；意三，不贪、不嗔、不痴。

Answer 3

受十善戒经白话后汉 失译人名
凡夫白话译

‘受十善戒经’里，佛陀把十善戒仔细详论。顿根人看了，由于心生恐怖而守十戒，利根人看了，不仅守十戒，且会生出世之想。

受十善戒经

十恶业品第一

如是我闻。一时佛在舍卫国只陀林须达长者美称夫人精舍中。与大比丘众一千二百五十人俱。

尔时世尊以慈梵音告舍利弗。今为汝等说除十恶不善业报。谛听谛受。一心忆持慎莫忘失。

十恶业者。一杀生业。二偷盗业。三淫欲业。四妄语业。五两舌业。六恶口业。七绮语业。八贪欲业。九嗔恚业。十愚痴业。

Answer 4

十善戒：
身三戒：杀盗淫；心三戒：贪嗔痴；口四戒：妄言、绮语、重舌（两舌）、恶口。
1、不杀生：特指杀害一切有情众生（包括人命、动物生命，但不包括植物，《水知道答案》是有问题的书，不能证明水和植物是有情众生，只是人的意念能够影响环境的证明，有关这个问题以后我再撰文解释），诛奸除恶或者职业上的杀生不在此列，心不在杀生（即误杀伤）也不在此列。此戒是减少残忍心性。
2、不偷盗：特指别人没有给你你就拿的行为，但别人给的或者不要的或者无主的不在此列，此戒主要是去除贪心。
3、不邪淫：严格意义上来讲，只有合法夫妻在自己家里行房，才是正淫。宽泛一点讲，已婚者不应该和除了配偶之外的人有性活动，未婚者起码不应该和已经结婚的人有性活动。犯邪淫者比堕入畜生道（世界上大部分动物在能力许可的时候都是性生活毫无节制，喜欢和大量异性发生关系的）。
4、不悭（qian）贪：不总是起贪欲，求之不厌，不断迷失在自己的欲望中。
5、不嗔恚（hui）：不憎恨别人，不对别人发怒，防止火烧功德林。
6、不痴：主要讲的是不邪见。邪见包括不信因果，不信佛法僧等。
7、不妄言：妄语是指没有必要的虚言，伤害别人的语言，不应说而说的语言。为救人或者方便则不在此列。
8、不绮（qi）语：不花言巧语，不为了讨好别人说好听的话，不讲黄色笑话，引人邪淫等。
9、不恶口：不骂人，不诅咒别人。
10、不两舌（重舌）：不搬弄是非，夸大别人说话的本质使之变成缺点或者导致他人误解。