Question

佛教中的果报是什么意思？是指好的还是坏的？

Answer 1

阿弥陀佛,因果是宇宙中的一种定律,因果有好也有坏,这要看你种下的是什么因了,恶因得恶果,善因得善果,这一切在你心中,恶有恶报,善有善报,不是不报,只是时候未到,这句话是肯定。天堂地狱在你一念之间,天堂地狱也是你心所变现的,不是谁造的,是你自己业力所变现的。尔时佛告长者子言。有十善业应当修习。若十恶业汝应除断。
于是长者白佛言。
世尊。有情短命何业所获。佛告长者子言。杀生所获。复次杀业然有十种。一自手杀。二劝他杀三庆快杀。四随喜杀。五怀胎杀。六劝堕胎杀。七酬冤杀。八断男根杀。九方便杀。十役他杀。如是十种获短命报。
复云何业获报长命。有十种业。何等为十。一离自手杀。二离劝他杀。三离庆快杀。四离随喜杀。五救刑狱杀。六放生命。七施他无畏。八慈恤病人。九惠施饮食。十幡灯供养。如是十种获长命报。
复云何业获报多病。有十种业。何等为十。一自坏有情。二劝他令坏。三随喜坏。四赞叹坏。五不孝父母。六多结宿冤。七毒心行药。八悭吝饮食。九轻慢圣贤。十毁谤师法。如是十种获报多病。
复云何业获报少病。有十种业。何等为十。一不损有情。二劝他不损。三不随喜损。四不赞叹损。五离庆快损。六孝养父母。七尊重师长。八不结宿冤。九施僧安乐。十施药饮食。如是十种获少病报。
复云何业获报丑陋。有十种业。何等为十。一恒起嗔忿。二恣纵慢心。三不孝父母。四恒恣贪痴。五毁谤圣贤。六侵夺陵逼。七盗佛光明。八戏弄他丑。九坏佛光明。十行非梵行。如是十种获报丑陋。
复云何业获报端严。有十种业。云何十业。一修慈忍。二惠施佛塔。三涂扫塔寺。四修严精舍。五庄严佛像。六孝养父母。七信重圣贤。八谦卑离慢。九梵行无缺。十远离损害。如是十种获报端严。
复云何业获种族卑贱。有十种业。云何十种。一贪爱名利不修施行。二嫉妒他荣。三轻毁父母。四不遵师法。五讥谤贤善。六亲近恶友。七劝他作恶。八破坏他善。九货易经像。十不信三宝。如是十种获报卑贱。
复云何业得豪族富贵。有十种业。何等为十。一离嫉妒庆他名利。二尊重父母。三信崇师法。四发菩提心。五施佛伞盖。六修严塔寺。七忏悔恶业。八广修施行。九劝修十善。十信崇三宝。如是十种获报豪贵。
复云何业获人间恶报。有十种业。云何十种。一恣纵我慢。三轻慢父母。三轻慢沙门。四轻慢婆罗门。五轻毁贤善。六轻慢亲族。七不信因果。八轻厌自身。九憎嫌他人。十不信三宝。如是十种获人间恶报。
复云何业获人中胜报。有十种业。….…

Answer 2

1 、因果是【自作自受】的
没有你造作的业果，导致别人承受的。或者别人造作什么业力，而你得到果报的。
2 【 因果各业不同】，不同的因得不同的果
有智慧的人应该造作各种善因、善业得到各种不同的果报。
3 【一业多果，多业一果】.
4 因缘果报的运行由心调控
因缘果报的运行是跟随心的操纵。而我们只要明白这个关键，就可以运用它转变我们的因果运行。让它向我们希望的方向前进。而不是被业力推动。----- 好的还是坏的？

Answer 3

阿弥陀佛！
果报的果，顾名思义就是果实。
种什么种子结什么果，善良的种子就会结善果，恶的种子就会结恶果。所以果报也就好和坏都有。

趋利避害都是我们追求的目标，因此佛陀教育我们：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

Answer 4

宇宙间一切法（所有的事物、现象）都受因果法则的支配，善因必有善果，恶因必有恶果，俗谚“种瓜得瓜，种豆得豆。”都是因果表现的方式，也为世人称为“因果报应”。因果报应，正确说应该是因缘果报，因是原因（主要的因素或条件），缘是助缘（配合的因素或条件），由因缘和合生起存在的诸法是果，此果对能造之因而说是报。世间万法的生灭变异，有情的生老病死，莫不受此法则支配。

Answer 5

果报是结果或后果、报应，根据因不同，有好有坏。

Answer 6

就是结果，有好有坏，做对事情就是好的，做错事情就会受到惩罚，称因果报应。