元宵节的来历及元宵节有什么习俗?
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元宵节的来历:
早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时,已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。
元宵节的习俗:
1、灯笼
灯笼有驱魔降福的作用,而且灯笼的光明能够驱逐黑暗,具有非常重要的意义。元宵节点花灯则寓意平安顺遂,前途光明。
2、放天灯
放天灯也是元宵节的习俗之一。和花灯一样,天灯也寄予了人们无限的希望和祝福,现在人们燃放的孔明灯的前身就是天灯,只不过为了安全起见,放天灯这一习俗正在慢慢的被限制,甚至取消。
3、吃元宵
元宵是中国北方地区的叫法,在南方元宵节吃的是汤圆。元宵和汤圆的制作方法不同,但代表的意义相同。
不管是元宵还是汤圆,都是外光圆圆的小甜品,在月圆之夜吃元宵或是汤圆,都是家人团圆的象征,寓意美好。
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元宵节的来历 元宵节已有两千多年的历史,元宵节又名“灯节”或“灯夕”。北魏时期,道教笃信“三元神”,其中包括“上元天官(天官大帝)”、“中元地官(地官大帝)”及“下元水官(水官大帝)”三位神灵,他们的生日,分别为正月十五、七月十五及十月十五,所以正月十五又称为“上元节”。也有人认为,它是汉代宫廷的一种祭典演变而来。 正月十五是元宵节,又称上元,元夕或灯节,是民间多彩多姿的节日,也是春节最后的一天,自此以后一切恢复常态,所以民间热烈庆祝,故有小过年之称。 相传早于汉文帝期间,已将正月十五定为元宵节,及至汉武帝创建了“太初历”,进一步肯定元宵节的重要性。元宵节的节期,随着历代的发展而不断延长,相传唐代的元宵只持续三日,到了宋朝则延长至五天,及后到了明朝,更增加至十天,即由初八开始活动,直至年十七才结束。 中国传统妇女,三步不出闺门,平时在白天亦难出门,更何况是夜晚,难得元宵节当晚可以破禁,自然会尽享欢娱,等待异性来结识,所以不少中国古代的爱情故事,都以元宵佳节为题材。 元宵节是个热闹的节庆,活动很多举其重要者如下: (一)上元祈福 民间将自然界分成三界,即天界、地界和水界,并予人格化。因此称为天官、地官和水官合称三官大帝。正月十五上元为天官大帝生日。天官的主责是赐福,所以,民间在清晨备牲醴,祭拜天官大帝,祈求赐福。 (二)元宵祭祖 上元节吃元宵可能始自宋代,不过当时称做“浮圆子”,到明朝才改称“元宵”每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆,吃汤圆以象征家福。元宵煮好后先敬祖先,然后阖家团聚,吃元宵,已是团圆幸福。 (三)迎花灯 元宵节又称灯节,所以花灯是元宵节的中心活动。民间称花灯为「鼓子灯」,因为过去小朋友所提的灯型似鼓锣。元宵花灯种类很多,如寺庙的彩灯、店铺的走马灯及儿童的鼓仔灯等。式样种类很多,基本上可分为两类:一是形象灯如关刀灯、兔灯、水果灯、半灯等;另一是活动灯,是根据民间故事编制,现在多为电动花灯,如状元游街、八仙贺寿、桃园结义等表现忠孝节义的民族传统。 (四)猜灯谜 以往灯谜都在寺庙里举行,因为寺庙乃民众闲暇时聚集的场所,而且有花灯竞赛与展示,所以从前都在花灯下榜上一个谜面,到元宵夜由庙里相关人员主持猜灯谜,场面热闹而温馨,因为可以得个奖品回家,算是小过年的吉祥兆头。现代猜灯谜的型态有揭诸在报章、杂志上的,有电视转播某个寺庙的灯谜大会,也有在某些节目中穿插的灯谜,型态多样化,可满足民众不同的需要。这也反应现代社会中过传统节庆的多元型态。 (五)舞龙舞狮 全国各地在元宵节都有龙灯,龙是一种吉祥的神话动物,也是民族的图腾。台湾早期的龙灯,长约七、八丈,在竹鼓上贴纱,作为龙形的灯龙,在龙头和龙身里,点上十几枝蜡烛,然后绑在木棒上,由十几个人抬着走,由龙头追逐龙珠而起舞,姿态优美,称为“弄龙”。十五夜各地的狮阵也一起出动,称为「弄狮」,并表现功夫,其目的在驱邪祈安,并有贺年贺节的喜庆意义。 舞龙舞狮时锣鼓喧天,鞭炮声不绝,更为元宵节带来热闹的气氛。
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在汉武帝时代,有一位大臣叫东方朔,精通天文地理。一天他到宫中的御花园赏梅,不料看见一位宫女正要跳井自杀,东方朔连忙上前制止,并问原因。原来这位宫女叫做「元宵」,家住长安西北,因为进宫後,每逢过节就很想念家中的亲人,但又无法出宫去探视亲人,因此愈想愈伤心,才会想要自杀。东方朔知道後,觉得元宵姑娘很可怜,就决定要帮她,并问清楚元宵的家在何处就告辞离去了。第二天,东方朔到了元宵的家中,将情形说了一遍,并告诉他们他的办法......。
几天後,东方朔假扮为算命师来为长安城的人民算命,因此纷纷前往,想要让东方朔为自己算算命。没想到,每个人算出来的结果都是正月十五都会遭到火焚身;老百姓听完很害怕,纷纷求东方朔救大家,东方朔说:「正月十五火焚身,就是指那天会有一位其粉色银驴的姑娘,奉只来烧长安城,但只要在正月十三那天,城里的白法老人们都到城西十里铺大道等候,天黑时,那姑娘就会来,只要跪地祈求,全城便可得救。」
果然在正月十三那天来了一位其粉色银驴的年轻女子(其实是元宵的妹妹乔装的),全城的白发老人都求道:「求仙姑不要烧城!」女子说:「我是奉旨烧城的,若玉帝看不见火,岂不怪罪於我!」「这样吧!你们去求你们的皇帝想办法吧!」说完便离去了。第二天,东方朔面见汉武帝,并将人民的心声上奏:「长安在劫,火烧帝厥,十五天火,焰红宵夜。」汉武帝听完也不知如何是好,便请东方朔想办法。东方朔说:「听说火神爱吃汤圆,就叫全城百姓做汤圆供奉,另外,还要京都臣民一起做灯,十五晚上挂满大街小巷,同时燃放烟花爆竹,到时候,满城的红光、火球横飞,这样玉帝就会以为那是长安大火,这样一定能瞒过他。」汉武帝听完大乐道:「先生计策果然是妙计!」东方朔接著说:「皇上圣明,但是皇宫中不宜如此。」武帝说:「这简单,只要那天晚上,让宫中的嫔妃及侍卫都到街上去,混在百姓当中,这样玉帝就不知道要烧谁了!」东方朔又说:「妙极!还有就是听说宫女元宵做的汤圆最好,十五的晚上让她提著大宫灯,把名字写在上头,在前面开道,臣奉汤圆在後,穿过大街小巷敬奉火神。」武帝:「这事就偏劳先生了。」
十五的晚上元宵姑娘照东方朔的指示,果然见著了自己的亲人;当天夜里武帝见到百姓玩得如此尽兴,因此下令每年正月十五夜晚都要如此。从此以後,这个习俗就沿袭下来,也正因为正月十五供奉的汤圆是叫做元宵的姑娘所做的,所以後来人们也把汤圆叫做「元宵」,正月十五的上元节也称做「元宵节」。
元宵节习俗
元宵节是中国的传统节日,所以全国各地都过,大部分地区的习俗是差不多的,但各地也还是有自己的特点。
吃元宵
正月十五吃元宵,“元宵”作为食品,在我国也由来已久。宋代,民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品,最早叫“ 浮元子”後称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风味各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团圆美满之意。陜西的汤圆不是包的,而是在糯米粉中"滚"成的,或煮司或油炸,热热火火,团团圆圆。
观 灯
汉明帝永平年间(西元58--75),因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来,称印度摩喝陀国每逢正月十五,僧众云集瞻仰佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此後,元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五,无论士族还是庶民都要挂灯,城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗,在唐代发展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市,社会富庶。在皇帝的亲自倡导下,元宵灯节办得越来越豪华。中唐以後,已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(西元685--762)时的开元盛世,长安的灯市规模很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为壮观。
宋代,元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代,而且活动更为民间化,民族特色更强。以後历代的元宵灯会不断发展,灯节的时间也越来越长,。唐代的灯会是"上元前後各一日",宋代又在十六之後加了两日,明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天,一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义,点燃灯火有照亮前程之意,且台语灯与丁谐音代表生男孩,因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走,希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走,好生男孩)。
几天後,东方朔假扮为算命师来为长安城的人民算命,因此纷纷前往,想要让东方朔为自己算算命。没想到,每个人算出来的结果都是正月十五都会遭到火焚身;老百姓听完很害怕,纷纷求东方朔救大家,东方朔说:「正月十五火焚身,就是指那天会有一位其粉色银驴的姑娘,奉只来烧长安城,但只要在正月十三那天,城里的白法老人们都到城西十里铺大道等候,天黑时,那姑娘就会来,只要跪地祈求,全城便可得救。」
果然在正月十三那天来了一位其粉色银驴的年轻女子(其实是元宵的妹妹乔装的),全城的白发老人都求道:「求仙姑不要烧城!」女子说:「我是奉旨烧城的,若玉帝看不见火,岂不怪罪於我!」「这样吧!你们去求你们的皇帝想办法吧!」说完便离去了。第二天,东方朔面见汉武帝,并将人民的心声上奏:「长安在劫,火烧帝厥,十五天火,焰红宵夜。」汉武帝听完也不知如何是好,便请东方朔想办法。东方朔说:「听说火神爱吃汤圆,就叫全城百姓做汤圆供奉,另外,还要京都臣民一起做灯,十五晚上挂满大街小巷,同时燃放烟花爆竹,到时候,满城的红光、火球横飞,这样玉帝就会以为那是长安大火,这样一定能瞒过他。」汉武帝听完大乐道:「先生计策果然是妙计!」东方朔接著说:「皇上圣明,但是皇宫中不宜如此。」武帝说:「这简单,只要那天晚上,让宫中的嫔妃及侍卫都到街上去,混在百姓当中,这样玉帝就不知道要烧谁了!」东方朔又说:「妙极!还有就是听说宫女元宵做的汤圆最好,十五的晚上让她提著大宫灯,把名字写在上头,在前面开道,臣奉汤圆在後,穿过大街小巷敬奉火神。」武帝:「这事就偏劳先生了。」
十五的晚上元宵姑娘照东方朔的指示,果然见著了自己的亲人;当天夜里武帝见到百姓玩得如此尽兴,因此下令每年正月十五夜晚都要如此。从此以後,这个习俗就沿袭下来,也正因为正月十五供奉的汤圆是叫做元宵的姑娘所做的,所以後来人们也把汤圆叫做「元宵」,正月十五的上元节也称做「元宵节」。
元宵节习俗
元宵节是中国的传统节日,所以全国各地都过,大部分地区的习俗是差不多的,但各地也还是有自己的特点。
吃元宵
正月十五吃元宵,“元宵”作为食品,在我国也由来已久。宋代,民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品,最早叫“ 浮元子”後称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风味各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团圆美满之意。陜西的汤圆不是包的,而是在糯米粉中"滚"成的,或煮司或油炸,热热火火,团团圆圆。
观 灯
汉明帝永平年间(西元58--75),因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来,称印度摩喝陀国每逢正月十五,僧众云集瞻仰佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此後,元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五,无论士族还是庶民都要挂灯,城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗,在唐代发展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市,社会富庶。在皇帝的亲自倡导下,元宵灯节办得越来越豪华。中唐以後,已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(西元685--762)时的开元盛世,长安的灯市规模很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为壮观。
宋代,元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代,而且活动更为民间化,民族特色更强。以後历代的元宵灯会不断发展,灯节的时间也越来越长,。唐代的灯会是"上元前後各一日",宋代又在十六之後加了两日,明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天,一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义,点燃灯火有照亮前程之意,且台语灯与丁谐音代表生男孩,因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走,希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走,好生男孩)。
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元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。 在汉文帝时,已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。 元宵节的节期与节俗活动,是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节相接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代,又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容,只是节期缩短为四到五天。
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