和男友提分手了分手了，心里很平淡，只是偶尔觉得很失落。记得他以前总说我长得丑，太瘦，皮肤不好，脾气
和男友提分手了分手了，心里很平淡，只是偶尔觉得很失落。记得他以前总说我长得丑，太瘦，皮肤不好，脾气差，希望我改变。其实他也不怎么帅，太强势，我说他问题的时候，他总有理由有...
和男友提分手了分手了，心里很平淡，只是偶尔觉得很失落。记得他以前总说我长得丑，太瘦，皮肤不好，脾气差，希望我改变。其实他也不怎么帅，太强势，我说他问题的时候，他总有理由有借口。我觉得驾驭不了他。想让大家评价一下我和她
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索达吉堪布：透视爱情的本质 2014-05-15 索达吉堪布 索达吉堪布佛法教言
首先，爱是无常的。
但我们以为它是永恒的，一旦它变 化了，我们就会感受到巨大的挫败，如同 一种神圣的信念被摧毁了一样。
世间有一句话叫：“夫妻本是同林 鸟，大难临头各自飞。”佛陀也说：“三界 之中，独来独去。”三界中的生命，都是 独来独往，随业风飘荡。只有业力如影随 形，伴随着我们离开此世，除此之外，我 们不可能与任何人同生死、共病痛。人们 虽然信誓旦旦，要白头偕老，但实际上， 他们更多的是在一起争吵不休、感受痛 苦，直到无常到来。
《红楼梦》中，林黛玉一边扫花， 一边唱着《葬花歌》：“试看春残花渐 落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老， 花落人亡两不知。”
这是一首非常好的无常歌。春花初 放之时虽然芬芳美丽，到了秋天却枯叶遍 地；青年时代虽然红颜貌美，但很快就会 满面皱纹、白发苍苍。终有一日，会花落 人亡。但人们还年轻时，似乎完全忘记了 他们会死。
前一段时间，我在微博上发了一张 花的图片，说：“我的花就要开了。”另一 个人跟帖说：“他的花开了，我的人死 了。”
佛陀在《长阿含经》里说：“恩爱无 常，会合有离。”但世人没有无常的观 念，总觉得，你原先对我很好，为什么现 在变成了这样？
从前你青春红颜，为什么现在不复 是从前的模样？
从前新车出炉价值昂贵，现在为什 么不值那么些钱了？
佛经中讲过这样一个故事：佛陀在 因地时，为度化众生化现为一个嫖客。第 一天，他赐予一位名妓无价之宝；第二 天，他付给黄金饰品；第三天，他仅付白 银。妓女不服，状告国王。佛陀说：
“她出卖的娇躯，在一天天衰败，价 值当然一跌再跌。如同鲜花已经凋零，蜜 蜂不再汇聚。人们的爱恋之情也是如此， 哪一个人不是喜新厌旧？一切因缘所生法 都是刹那生灭的本性。年少翩翩，会被衰 老磨蚀，最终，寿命也会被死亡侵夺。万 法无常，那些不知生老病死之痛苦、徒然 毁坏自己肉身的愚者，所迷恋的女人的身 躯，无非是筋络下一堆骨架而已。有智之 人，谁不知晓贪恋女人身体的过失和愚 痴？”
听了这番话，国王赞叹不已，妓女 也从此终止了卖笑生涯。
著名摇滚乐歌星猫王说过：“我经历 过世间的一切，到最后，一切都不过是仅 此而已。”
歌星李娜出家之时也说：“该尝试的 都尝试过了，我拥有过爱情，谈过恋爱， 只是没有结婚生子而已。”
的确如此，人到了四五十岁时，才 可能基本了解爱的真相；六七十岁时，已 经非常明白了；到了八九十岁，已经彻底 洞穿了它的本性。但那时，他已将离开人 世。回顾人生，想起他二三十岁时，曾经 那么癫狂、那么愚痴，对他年轻时的心 行，他可能会深深地悔恨并呵斥。
其次，爱的本质是憎恨。
佛陀在《增支部》中说过：“爱可生 爱，亦可生憎。”表面上，它是一种爱， 但这种爱，会产生一种深刻的仇恨。为什 么人们对所爱之人会有强烈的执著和控制 欲？在他们的情感中，对所爱对境的嗔恨 之心，也许远远超过关爱之情。如果没有 感情的纠结，他们的关系也许平和如水； 一旦爱恨交加，则今天欣喜若狂，明天可 能会堕入痛苦的深渊。乃至他们的关系依 然持续，这样的日子就不会终结。
爱和恨之间，相隔只有一瞬间。莎 士比亚在《英雄叛国记》中说：“最亲密 的朋友，一瞬间就变成不共戴天的敌 人。”
的确，原来海誓山盟之人，可以以 爱的名义，拔刀相向、毁容、把所爱之人 变成残疾。这样的新闻，在各个国家的媒 体中都时有耳闻。所以说，爱的背后，隐 藏着一种特别可怕的憎恨。
这种仇恨，不仅对所爱之人，还会 对所有阻止他获得满足的人产生。佛经中 说过这样一个故事，有一个男孩迷恋一个 女孩，被他母亲知道了，不让他去见那个 姑娘。他盛怒之下，杀了母亲，造下了死 后无间堕入地狱的罪业。
每个人在成长之初，都会暗暗地幻 想、期盼他的另一半在人生舞台上出现。 可是，一旦那个人出现，充满纠结和烦恼 的生活也就从此开始。只有依靠自己，才 能在漫长的生活中，渐渐领悟爱的真谛。
第三、爱的本质是痛苦。
佛陀在《法句譬喻经》中说：“愚以 贪自缚，不求度彼岸。”愚蠢之人用贪欲 作茧自缚，不求真理，不求解脱的彼岸。 以前，我的很多同学充满了求知精神，后 来结婚成家，除了人民币以外，他们已别 无所求。
年轻人不懂感情的痛苦本质，以为 它是人生中最美好的、快乐、永恒和具有 意义的，其实不然。很多人无法忍受它带 来的悲伤、沮丧和绝望，最后，结束了自 己的生命。
《楞严经》云：“如不断淫，必落魔 道。”如果不断淫欲，即使修行，最终， 也必定落入魔道之中，不可能解脱。所 以，我们应该了解，不仅在现世，人们会 感受它的痛苦，未来，它还会带给我们生 生世世的轮回之苦。
第四，它是心的幻象。
当分别心的执着越来越严重时，本 来是虚幻之法，却被视为真实不虚；本来 不美，却视为美好；本来是遗憾和缺漏 的，却视为完美；本来无有任何意义，在 我们的眼里，却意义非凡。
所以，它是我们心中所现的虚假、 颠倒的幻象，是我们的心念一手缔造的产 物。所谓的感情，完全是心的一种幻化， 而心的真实本性，犹如虚空一样，远离了 一切概念。我们分别念捏造的情感，乃至 整个世界，都不在心的光明本性中存在。
全知麦彭仁波切在《老密咒士与月 亮童子》中，叙述了一个密咒士和月亮童 子的故事。密咒士偶遇一位年轻美女，对 她的贪爱之心如熊熊烈火一般燃烧。后 来，美女与人私奔，他心里的痛苦和嫉恨 无以言表。此时，文殊菩萨化现为月亮童 子，出现在其前，带给他无比的荫凉。
月亮童子让他了解，感情是无常 的，就像春天的花朵一样，最初的甜蜜， 注定会腐烂变质；任何一种情感带来的唯 一只有痛苦，而非欢乐；且，它只是自 心的一种执著，而非真实。
索达吉堪布：透视爱情的本质 2014-05-15 索达吉堪布 索达吉堪布佛法教言
首先，爱是无常的。
但我们以为它是永恒的，一旦它变 化了，我们就会感受到巨大的挫败，如同 一种神圣的信念被摧毁了一样。
世间有一句话叫：“夫妻本是同林 鸟，大难临头各自飞。”佛陀也说：“三界 之中，独来独去。”三界中的生命，都是 独来独往，随业风飘荡。只有业力如影随 形，伴随着我们离开此世，除此之外，我 们不可能与任何人同生死、共病痛。人们 虽然信誓旦旦，要白头偕老，但实际上， 他们更多的是在一起争吵不休、感受痛 苦，直到无常到来。
《红楼梦》中，林黛玉一边扫花， 一边唱着《葬花歌》：“试看春残花渐 落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老， 花落人亡两不知。”
这是一首非常好的无常歌。春花初 放之时虽然芬芳美丽，到了秋天却枯叶遍 地；青年时代虽然红颜貌美，但很快就会 满面皱纹、白发苍苍。终有一日，会花落 人亡。但人们还年轻时，似乎完全忘记了 他们会死。
前一段时间，我在微博上发了一张 花的图片，说：“我的花就要开了。”另一 个人跟帖说：“他的花开了，我的人死 了。”
佛陀在《长阿含经》里说：“恩爱无 常，会合有离。”但世人没有无常的观 念，总觉得，你原先对我很好，为什么现 在变成了这样？
从前你青春红颜，为什么现在不复 是从前的模样？
从前新车出炉价值昂贵，现在为什 么不值那么些钱了？
佛经中讲过这样一个故事：佛陀在 因地时，为度化众生化现为一个嫖客。第 一天，他赐予一位名妓无价之宝；第二 天，他付给黄金饰品；第三天，他仅付白 银。妓女不服，状告国王。佛陀说：
“她出卖的娇躯，在一天天衰败，价 值当然一跌再跌。如同鲜花已经凋零，蜜 蜂不再汇聚。人们的爱恋之情也是如此， 哪一个人不是喜新厌旧？一切因缘所生法 都是刹那生灭的本性。年少翩翩，会被衰 老磨蚀，最终，寿命也会被死亡侵夺。万 法无常，那些不知生老病死之痛苦、徒然 毁坏自己肉身的愚者，所迷恋的女人的身 躯，无非是筋络下一堆骨架而已。有智之 人，谁不知晓贪恋女人身体的过失和愚 痴？”
听了这番话，国王赞叹不已，妓女 也从此终止了卖笑生涯。
著名摇滚乐歌星猫王说过：“我经历 过世间的一切，到最后，一切都不过是仅 此而已。”
歌星李娜出家之时也说：“该尝试的 都尝试过了，我拥有过爱情，谈过恋爱， 只是没有结婚生子而已。”
的确如此，人到了四五十岁时，才 可能基本了解爱的真相；六七十岁时，已 经非常明白了；到了八九十岁，已经彻底 洞穿了它的本性。但那时，他已将离开人 世。回顾人生，想起他二三十岁时，曾经 那么癫狂、那么愚痴，对他年轻时的心 行，他可能会深深地悔恨并呵斥。
其次，爱的本质是憎恨。
佛陀在《增支部》中说过：“爱可生 爱，亦可生憎。”表面上，它是一种爱， 但这种爱，会产生一种深刻的仇恨。为什 么人们对所爱之人会有强烈的执著和控制 欲？在他们的情感中，对所爱对境的嗔恨 之心，也许远远超过关爱之情。如果没有 感情的纠结，他们的关系也许平和如水； 一旦爱恨交加，则今天欣喜若狂，明天可 能会堕入痛苦的深渊。乃至他们的关系依 然持续，这样的日子就不会终结。
爱和恨之间，相隔只有一瞬间。莎 士比亚在《英雄叛国记》中说：“最亲密 的朋友，一瞬间就变成不共戴天的敌 人。”
的确，原来海誓山盟之人，可以以 爱的名义，拔刀相向、毁容、把所爱之人 变成残疾。这样的新闻，在各个国家的媒 体中都时有耳闻。所以说，爱的背后，隐 藏着一种特别可怕的憎恨。
这种仇恨，不仅对所爱之人，还会 对所有阻止他获得满足的人产生。佛经中 说过这样一个故事，有一个男孩迷恋一个 女孩，被他母亲知道了，不让他去见那个 姑娘。他盛怒之下，杀了母亲，造下了死 后无间堕入地狱的罪业。
每个人在成长之初，都会暗暗地幻 想、期盼他的另一半在人生舞台上出现。 可是，一旦那个人出现，充满纠结和烦恼 的生活也就从此开始。只有依靠自己，才 能在漫长的生活中，渐渐领悟爱的真谛。
第三、爱的本质是痛苦。
佛陀在《法句譬喻经》中说：“愚以 贪自缚，不求度彼岸。”愚蠢之人用贪欲 作茧自缚，不求真理，不求解脱的彼岸。 以前，我的很多同学充满了求知精神，后 来结婚成家，除了人民币以外，他们已别 无所求。
年轻人不懂感情的痛苦本质，以为 它是人生中最美好的、快乐、永恒和具有 意义的，其实不然。很多人无法忍受它带 来的悲伤、沮丧和绝望，最后，结束了自 己的生命。
《楞严经》云：“如不断淫，必落魔 道。”如果不断淫欲，即使修行，最终， 也必定落入魔道之中，不可能解脱。所 以，我们应该了解，不仅在现世，人们会 感受它的痛苦，未来，它还会带给我们生 生世世的轮回之苦。
第四，它是心的幻象。
当分别心的执着越来越严重时，本 来是虚幻之法，却被视为真实不虚；本来 不美，却视为美好；本来是遗憾和缺漏 的，却视为完美；本来无有任何意义，在 我们的眼里，却意义非凡。
所以，它是我们心中所现的虚假、 颠倒的幻象，是我们的心念一手缔造的产 物。所谓的感情，完全是心的一种幻化， 而心的真实本性，犹如虚空一样，远离了 一切概念。我们分别念捏造的情感，乃至 整个世界，都不在心的光明本性中存在。
全知麦彭仁波切在《老密咒士与月 亮童子》中，叙述了一个密咒士和月亮童 子的故事。密咒士偶遇一位年轻美女，对 她的贪爱之心如熊熊烈火一般燃烧。后 来，美女与人私奔，他心里的痛苦和嫉恨 无以言表。此时，文殊菩萨化现为月亮童 子，出现在其前，带给他无比的荫凉。
月亮童子让他了解，感情是无常 的，就像春天的花朵一样，最初的甜蜜， 注定会腐烂变质；任何一种情感带来的唯 一只有痛苦，而非欢乐；且，它只是自 心的一种执著，而非真实。
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你们相互没有爱到骨子里。 记住外貌有时重要。但须知人心更重要。谢谢
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为啥不采纳啊。虽然说的不怎么样。
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主要原因是他不是全心全意爱你，真正喜欢你的人你怎么样他都喜欢，才不会挑剔
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他谈过两次了，第一次认真谈的，结果别人背叛了她，我是他的第三个
他谈过两次了，第一次认真谈的，结果别人背叛了她，我是他的第三个
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真正喜欢你是不会在意你的外貌的不会来评价你的 相信我 他不是真心喜欢你
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那为什么我要分手，好几次他都不同意呢
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说明你们之间没有感情，没有感情，怎么说都无所谓
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我说了好几次分手。他都不同意
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你可能爱他多一点
分手不像离婚，单方做决定就好了，怎么会需要他同意？
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