Question

中西方宗教信仰的不同之处

Answer 1

你所说的“中西方宗教信仰”这个描述其实有点不够清晰。中国没有自己的宗教，儒家是哲学，道家是哲学再抄袭一点佛家的东西，佛家是印度传来的。早期某些西方学者接触到佛家后认为佛家不是religion，因为佛家里没有唯一的至高无上的神。这是因为这些西方学者长久以来接触到的诸如伊斯兰教，东正教，基督教，犹太教这些都是来源于阿伯拉罕这位先知，这些宗教其实都是一家人来的，所以他们有很多共通之处，例如他们都有唯一的至高无上的神。不过这些阿伯拉罕宗教中最早的是犹太教，而犹太教的神是他们民族的守护神，后来才演变为全世界人类的神。

佛家很特殊，因为起源就跟其他宗教不一样，并且时间要早。佛家不仅仅是哲学，宗教，它还包含了科学的成分。爱恩斯坦就曾经说过他理想中的宗教应该是像佛教那样与科学不违背并且不执着条条框框的。佛家认为，即使是神也是人去当的。人是轮回现象中的短暂的一瞬间，神也是如此。修行可以转生为神，有各种凡人没有的果报，但神作了恶业也是可以堕落为人，甚至堕落成阿修罗，畜生，饿鬼，地狱众生。西方宗教普遍接受一种说法：“人是按照上帝的样子而成的。”而早几百年出现的佛家却认为，越高级的神（佛家中称天众，天人，或直接叫天）是越不像人的。最低级的神，他们与我们一样有各种需求以及社会现象，但没有十月怀胎的痛苦和大小二便的麻烦，再高级点的神，新的神是变化出现的（化生）而不是母亲胎生的。再高级点的神，无淫、食二欲，也就是不再有男女之事和饿肚子的需求。再高级点，会没有身体，只有意识。再高级点，意识非常平静，比较少出现各种各样的念头。其中佛家描述的一个神，称号叫大梵天，是非常特殊的一位。佛家经典的《阿含经》（这是世上最早，最原始，最原汁原味的佛经）里面的《梵网经》和《起世经》在讨论世界是否常住与人类的起源的同时，提及到了这位大梵天。说因业力的原因，他福报消减，从更高级的天众那里（好像是二禅天的光音天，具体我忘了）堕落成为初禅天的大梵天时孤身一人，于是就升起了一个念头：“希望其他有情众生也来。”结果有其他天众因各种各样的原因，也是福力消减，堕落下来跟大梵天一起住。而这帮一起住的天众中，大梵天福力最大，于是相貌最英俊美貌，身光最光明，各种神通威力最大，再加上其他所有的天众都是在他最开始的那个念头升起后才堕落下来的，于是他就开始自称自己是“一切之父”。如此包括后来，有天众堕落到人间，过去世的事情因业力记不起来了，但在人间中努力修行，能够达到禅定的境界的时候，在定中忆念起了过去的生生世世，一直记起至到跟大梵天一起生活的日子，而再往前的就记不住了，于是就以为，一切的起源都是从大梵天开始的，包括人的起源。并且因为大梵天也经常这样讲，而在定中的人也有跟各种各样的天众交流的机会，于是大家都一致认为大梵天是一切的起源，又因为只能是极善之人才可能转生为天众的，于是在定中的这个人出定后，就去宣说，结果一个世界/人类起源论就这样诞生了。佛说：“之所以有人这么说是因为他们不知道事实的全部。”

你看，这是不是很有意思？我没看过学术文献，我自己发现的哦。不过如果已经有学者发现了这一点，那么这个发现应该归功于他们，我只是凑巧碰到而已。可以搜索下关键词如“二十八天”“四禅天”“大梵天”“三界”等等。

Answer 2

西方认为神都是对的，人是罪人。是神本位。
东方认为帮助人的是好神，祸害人的神是恶神。是人本位。

Answer 3

中国是跟随，外国是信仰。