Question

道教为什么没有佛教流行

Answer 1

以前佛教还没有传到中国的时候，中国只有儒教和道教，没有佛教。儒教是为佛教来铺路的，先把荒地拓开，马路修好了，然后交通才能便利；儒教就是为佛教而设的，所以孔子是佛教里的水月童子，因为佛知道将来佛法会在中国大兴，所以预先派遣水月童子，到这儿来周游列国，提倡孝悌忠信礼义廉耻，这些做人的基本道理。而道教又比儒教进一步，所以儒教就像小学，道教和其他宗教都像中学，佛教就像大学；佛教包罗万有，不论哪一个科目，佛教里都有。
佛教传来中国来也是要有一个时机的，这个时机就是在汉明帝的时候。汉明帝是东汉时的一个皇帝，姓刘名庄，是汉光武帝的太子。他做皇帝之后，很崇尚儒教的学术，力行养老尊贤的政策，其中当然也包含道教。
有一天，汉明帝梦见一个金人，这个金人有一丈六尺那么高，项佩日轮，在他脖子以上佩戴着一个太阳般的光圈。这个日轮，实际上就是佛光；日轮的光芒四射，金色灿烂，金人就在金銮殿上各处飞行。汉明帝作了这样的梦，第二天早晨就问管天文学的太史官：“这是什么预兆？”太史傅毅答覆说：“传说西方有个神，这个神的名字叫佛，陛下您所梦见的就是佛。”那时候的西方指的就是印度；于是汉明帝就派遣蔡愔、秦景、王遵等十八人到印度去请佛。
他们走到大月氏国的时候，遇见迦叶摩腾和竺法兰这两位尊者在那里弘扬佛法；于是就迎请两位尊者，以及佛像、佛的舍利、贝叶的经典等，回到洛阳。汉明帝一见到他们来了，非常高兴，就建造一座白马寺，作为二位尊者翻译经典的场所。他们两位最初翻译的经典就是《四十二章经》，这是由印度文翻译成中文的第一部经典。
四十二章经这部经是佛所说的法，佛的弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所说的话，聚集在一起，成为一部经。四十二章就是四十二段的语录。
这是最初传到中国的经，由迦叶摩腾、竺法兰两位尊者用白马驮经到中国，在洛阳那儿就造了一座白马寺。白马寺是皇帝造的，就是在汉明帝的时候。
汉朝时，佛法就传到中国了，这是佛教在中国最初的一个开始。可是当时中国盛行的是道教，佛教传到中国，道教有一些道士就生了妒忌心，对皇帝说：「佛教是假的，是外国的宗教，不是中国的，所以不应该令它在中国流传，要把佛教赶出去!若不把佛教赶出去，就要来比较一下。」
怎麽样比较呢?「把佛所说的经典和道教所说的经典放在一起，用火烧。谁的经典若烧了，谁就是假的;谁的经典若烧不了，就是真的。」
当时道教有一个道士叫褚善信，他是道教的首领，带著五百个道士把道教的经典、灵文都放在一起，就祈祷太上老君说：「道德天尊哪!您一定要显大灵感，令我们道教的经不要烧了，让佛教的经烧了。」
当时的道士很多有神通的——有能腾云驾雾的，有能飞天遁地的，有能隐形的。隐形就是你这麽看著，他在前面这儿，忽然间就没有了!这麽样有本事的道士都有。他能藉著遁法——奇门遁甲就逃跑了，藉著道教这种的符啊、咒啊，就有很大的神通。
可是这时候用火一烧，怎麽样呢?佛教的经典都没有烧著，都放光!佛的舍利也放五色的光，经典也放光到空中，好像太阳照耀世间似的。
而道教的经典呢，一烧就烧著，都被火烧没有了。能腾云驾雾的，也不能腾云了，也不能有神通了;能飞天的，也不能飞天了;遁地的，也不能遁地了;能隐形的，也不能隐形了。他们的符咒也都不灵了，没有功效了。这时候，道教的经典都被烧了，汉明帝和文武百官都皈依佛门，信了佛，而褚善信和费正清这些道士当场都气死了，汉明帝当场下令五百小道士把头发都剃去，有二、三百人都做了和尚。成立了中土第一个僧团。所以这是最初佛教和道教斗法，把道教斗失败了。
佛家的遁世出尘，与世无争，忍辱，承认因果，而佛教又是秉持“不参与行政管理，不干涉因果”，从某种意义来说符合当时的统治阶级管理的思想，而当时汉朝末年很多都是以道教的各种名义起来和朝廷对抗，比如汉朝末年的五斗米教张天师的后人张角领导的黄巾军，所以当时很多朝代的皇帝都倡议佛教，立为国教，以此教化众生，仰此抑彼，所以道教也就渐渐的衰落了，而真正的道家的修行人有德有能力的，又都喜欢遁世隐居，不喜欢出来张扬，所以才有现在的情况。　　

Answer 2

这个是道教自身的问题了。
就我的理解，因为有三年帮助建造道观的经验，与道长经常沟通，归纳一下，有如下几个原因：
1、道教“清净无为”的思想所导致。道教强调“清净无为”的精神，使得道教修士孤身自傲，不理俗事，也没有“振兴道教”的号召与责任感，使得传教人士稀少；
2、道教的指导思想决定了道教的组织性不强，也导致了道教的凝聚力不强，缺乏好的组织和好的团队，即使是千年道教传承的地方（如武当山、龙虎山等），也是稀稀拉拉的，不成气候。
3、道教缺乏领军人物。这个领军人物不仅仅是道法精深，还要号召力强，“圈粉”魅力大；细数佛教界，人才济济，而道教则寥寥无几，令人扼腕叹息。
4、道教纪律性不强，要求不严，对于假道士或打着道教旗帜坑蒙拐骗的现象听之认之，且律己不严，譬如全真教不像全真教，正一教已和江湖骗子无疑。佛教则强调“以戒为师”，屡有高僧现世，尽管假和尚也不少，但佛教始终保持并维护了它的合法地位；
5、道教中坚力量不够，也没有积极主动的去占领阵地。截止于2014年，全国道观仅8000多座，道士5万余人；同比之下，佛教寺院35000多座，僧人40余万。
6、与政府配合不够，反而沦为被企业、旅游机构等团体绑架的“人质”，甚至出现“职业道士”垄断道观的现象。

Answer 3

简单来说，道教并不算一个正常的宗教，宗教是纯迷信，而道教更是一个介于中国的哲学及文化和迷信中间的产物，所以他既包括人文思想，又倾向神鬼思想，也正因为如此道教没有其他宗教的那种强烈的排他性（即只有我自己是真神，其它都是假的），相反，它继承了中国的哲学思想，和任何宗教和文化都能相互包容和融合，这种情况下它很难像纯迷信的宗教类型那样形成系统的洗脑体系，况且道教又包含了中国哲学的无为无限思想，没有那种传教传播的习惯。其实我觉得还有一个原因，中国自古以来是一个不迷信鬼神的民族，即使在四五千年以前我们虽然无法解释自然万象，但也只是根据自然联想出图腾这种实际事物衍生的东西罢了，再要不就是曾经事实存在过的祖宗作为信仰，总之没有瞎编乱造过，这应该说是我们这个民族的了不起之处，那就是任何思想都是以人为本。在世界三大宗教的创始人出生之前，我们就已经进入了诸子百家争鸣的高度文明时代了，在那之前中国就已经有了人文思想和无神论，而道教诞生在这些之后，自然没有很大市场，而宗教这种东西，如果在人类懵懂时期也就是人类自然科学和文明相对落后的时期，没有形成主流和系统体系的话，那在现代文明的时代背景下，就很难形成了

Answer 4

道教讲究实际修炼，有很多秘传功夫，需要传承才能灵验，佛教讲普传，随便谁拿个经书都能念出点感应，道教重视师承，没有师承，炼法基本不会灵验，一旦有师承，则会效验如神，甚至惊世骇俗。道教从来都是师寻徒，所以对徒弟的要求比较高，一般对品格，为人，天赋等比较重视，门槛也高，不是谁都能入门的，不适合普及。以上针对实际修炼门派，仅在道观皈依居士除外。

Answer 5

因为有智慧的人，才会明白什么才是对自他有利的，这就是为什么越来越多的名人、名星、上流社会的人选择佛教。因为它不仅是宗教，也是真理。
首先，我要告诉你什么是真正的佛教。佛教并不是单单一门宗教 ，真正的佛教是积极的。
因为佛教的思想，是教人行善，积德，而且也可以修身养性，学习佛教不单单可以让我们这一生与人友好相处，懂得待人接物，经济财富稳定，家庭、事业、工作等等更加美好，不仅对来世一定有帮助，今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功，也不会像没学佛的人那样一蹶不振，而始终都会有一种满足感。同时也可以认识到整个人生、世界，乃至是整个宇宙的真理、真相。
我们感受到痛苦的原因是什么:作为凡夫人，痛苦的来源一是对自己的执著，别人稍微有点看法、说法，自己就接受不了；还有一个，就是身体非常不坚实，以致常要感受各种痛苦。无垢光尊者说：“一切痛苦不乐根，此身极大烦恼源。”因此，一切痛苦的罪魁祸首，就是这个身体。
如何去除痛苦获得快乐：一部分是依靠学习，理解法义，然后解决自己内心的痛苦，获得快乐；还有一部分，是通过对佛法甚深教义不断地串习、修炼，然后获得不同的验相、觉受和证悟。
学习佛法，最好是要有次第的闻思修行。首先，你要找到一个好老师，最好是公认的高僧大德，如汉地很多高僧大德，藏地很多高僧大德。然后先听闻经书内容，听师父们讲解，自己明白佛教的道理，然后思考，还要自己修行，如禅修。平时多一点上供下施，积资净障。
如果是初学者的话，建议你可以学习一下一些简单的经典、论典，如《大圆满前行》、《慧灯之光》、《百业经》、《入菩萨行论》、《苦才是人生》等，具体资料可以上“智悲佛网”和”慧灯之光"官网下载。祝你好运。