对联"花落花开花非花"是什么意思
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原联应该是:
花开花落花非花似花无意。
缘起缘灭缘随缘如缘有情。
花开花落 这个词一般有两个意思:一个是指时间,花开花落之间,时光就逝去了,美好的青春也消逝了。还有一个意思是指女孩子,在貌美的面容逝去后,就只剩下一副憔悴不堪的容颜了。后面的花非花也就相对应的,如果“花”指的是时间,就是说现在这一刻跟以往的时光已经不同了;如果是指“女孩子”,就是说这个人已经改变,不是旧年的那个人,有一种物是人非的感觉。另外苏轼有一首水龙吟,里面一句“似花还似非花,也无人惜从教坠”。不知是否是“花非花”的出处,如果是的话,那么这里也应该有"像花又不像那花"的意思,就是说现在和过去又相似又不相似,难以言述、难以描摹。
后面一句,大概就是指彼此之间的缘分聚了散了之后,也不再强求什么别的了,就让一切都顺其自然,随缘吧。有一种历经人世变幻的沧桑之感!
如果从佛学、哲学的角度来说:
佛教中强调“空”,就如“先是——看山是山,看水是水:然后——看山不是山,看水不是水;最后——看山还是山,看水还是水”。这是一种"悟道”的过程,或者说是境界。“花开花落花非花,月明月隐月当空”也可以如此同解,这就是一种禅意的讲法,用虚实结合,表现语者当时内心里一种无欲无求的大彻大悟——既是试着去观察描绘自然现象,又是揉合了语者内心的真实写照——万物有灵,博爱万物,万物有我,我有万物。
而在哲学知识中,又有唯物主义和唯心主义之分。众人常常以为唯物主义是正确,而唯心主义是错误。实际上,就学术本真意义来说,没有是非对错。例如“白马非马,马非白马”这一句话,不论唯物主义或是唯心主义的学说,都可以将之说得有理有据。同解,在哲学中,“花开花落花非花”此句比较符合唯心主义学说部分,因为此句更加强调“花”这一事物在人内心里创造性、主观的感觉,所以“是花”却又“非花”;“月明月隐月当空”此句又比较符合为唯物主义的学说部分,即强调了“月”的真实实在性、受制性——即它的真实形象被人所感觉,不为现象所蒙蔽,总能认识到现象背后的本质。
所以此句可以解释为——花儿开放、凋零,是一种自然现象也是一种被人心所感受的现象,因而花不仅仅是花,更是人内心里的花;缘分是有是无,它都仍然在那里,因为它不仅在冥冥之中,更在人的内心里。
花开花落花非花似花无意。
缘起缘灭缘随缘如缘有情。
花开花落 这个词一般有两个意思:一个是指时间,花开花落之间,时光就逝去了,美好的青春也消逝了。还有一个意思是指女孩子,在貌美的面容逝去后,就只剩下一副憔悴不堪的容颜了。后面的花非花也就相对应的,如果“花”指的是时间,就是说现在这一刻跟以往的时光已经不同了;如果是指“女孩子”,就是说这个人已经改变,不是旧年的那个人,有一种物是人非的感觉。另外苏轼有一首水龙吟,里面一句“似花还似非花,也无人惜从教坠”。不知是否是“花非花”的出处,如果是的话,那么这里也应该有"像花又不像那花"的意思,就是说现在和过去又相似又不相似,难以言述、难以描摹。
后面一句,大概就是指彼此之间的缘分聚了散了之后,也不再强求什么别的了,就让一切都顺其自然,随缘吧。有一种历经人世变幻的沧桑之感!
如果从佛学、哲学的角度来说:
佛教中强调“空”,就如“先是——看山是山,看水是水:然后——看山不是山,看水不是水;最后——看山还是山,看水还是水”。这是一种"悟道”的过程,或者说是境界。“花开花落花非花,月明月隐月当空”也可以如此同解,这就是一种禅意的讲法,用虚实结合,表现语者当时内心里一种无欲无求的大彻大悟——既是试着去观察描绘自然现象,又是揉合了语者内心的真实写照——万物有灵,博爱万物,万物有我,我有万物。
而在哲学知识中,又有唯物主义和唯心主义之分。众人常常以为唯物主义是正确,而唯心主义是错误。实际上,就学术本真意义来说,没有是非对错。例如“白马非马,马非白马”这一句话,不论唯物主义或是唯心主义的学说,都可以将之说得有理有据。同解,在哲学中,“花开花落花非花”此句比较符合唯心主义学说部分,因为此句更加强调“花”这一事物在人内心里创造性、主观的感觉,所以“是花”却又“非花”;“月明月隐月当空”此句又比较符合为唯物主义的学说部分,即强调了“月”的真实实在性、受制性——即它的真实形象被人所感觉,不为现象所蒙蔽,总能认识到现象背后的本质。
所以此句可以解释为——花儿开放、凋零,是一种自然现象也是一种被人心所感受的现象,因而花不仅仅是花,更是人内心里的花;缘分是有是无,它都仍然在那里,因为它不仅在冥冥之中,更在人的内心里。
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