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马鞍山年俗比较杂,这和马鞍山是一座移民城市有很大的关系,较本地过年的气氛主要体现在当涂传统年俗上,尤其当涂农村。以下是当涂年俗的简要介绍。
1、送春
新春头几天或立春之日,当涂乡村人家都会迎来“送春”者。这是一种以说唱为主的表演形式,俗称唱“见样歌”。送春人一般系家传亲授、曲调独特,以一人单独成行居多。送春时,送春者手持二胡、快板或小锣等民族乐器,一边说唱一边伴奏。说唱内容开头主要是以辞旧迎新,新春吉祥等唱词作铺垫,后面的内容则灵活多变,见到老人唱长寿,见到孩童唱聪慧;见到堂前双喜唱百年好合,见到黄、绿(孝)春联唱孝子、思亲;见到新屋唱华堂,见到牲畜唱兴旺……总之是随机应变,依情依景,见什么唱什么。唱得家主满意一般都会赏喜钱。现在不太多见,但每年还能见到。因为被一些讨饭者所利用,群众之反感。代表人物有:张饭郎
2、净年
为了过一个干干净净的新年,到了大年三十,每户人家都要把院落打扫干净;把门上的旧联、墙上的旧画拆下换新;将要吃的菜该煮的煮、该洗的洗干净、该装盘的装盘;傍晚将水缸盛满,并煮上满满的一锅年饭(带第二天吃)。第二天,即大年初一,不用淘米、不用洗菜,不动刀和剪、地上不洒一点水;一天不动笤帚扫地,以免乌烟瘴气,对客人不敬。总之,要保证大年初一整洁一新。
3、拜年
如今拜年的方式有贺卡拜年、电话拜年、手机拜年等多种方式,而传统的当涂人拜年只有走动拜年一种,且大有讲究。拜年的礼包“轻、重”一般人不太计较,但背包内一般要带一对(条)糕,背来背去以示“高(糕)来高(糕)去”、年年登高之意,回头还要放回点礼品或其他糖点、花生等物,以示收获而归。拜年最讲究的则是拜年的先后顺序。一般是先宗族,次舅父,再师父、后岳丈,尔后是姨表亲等;于是,许多人就形成了年初一拜同宗长辈、年初二拜舅父、年初三依此类推的拜年习惯。拜年见面的具体形式:大人以作辑问好为主,孩童则要叩头跪拜。一般做长辈的被请到堂前端坐,面前地上摆放着稻草编织的蒲团,俗称“拜席”。孩童向长辈们问安后,边在“拜席”上向端坐者叩头跪拜,边祝愿长辈健康长寿。周围人一般拿孩童逗乐,做长辈的则要给孩童压岁钱。这便是真正的“拜年”了。现在“拜席”基本没有了。现在主要以茶碟(小吃点心,博望地区的香菜[一种腌制咸菜]比较出名)、瓜子、花生、糙米(芝麻花生)糖招待,喝茶聊天。
4、欢团茶
这是新春招待人的第一杯茶,说是茶其实并无茶叶,而是由“欢团”、“咬头”和糖组成的一杯糖茶。“欢团”是以糙米、糖稀为原料,用杯(小碗)制的一种球状食品,以取“欢欢喜喜”、“团团圆圆”之意;“咬头”是指枣子、花生仁、桂圆等耐咬的干果食品。“欢团茶”用开水一泡,糙米自然散开浮上水面,“咬头”则沉入杯底,喝起来既不觉烫,还又香又甜。“欢团茶”喝上一半,主人一般会来加点开水,俗称“添财”。“添财”时,主人还会说吉利话,祝饮茶者一年里“发财”、“升官”、“学习进步”等。饮茶者一般喝到杯底才能将“咬头”吃掉,以示一年到头、从头到尾都丰衣足食。
好多风俗较芜湖有相同之处
进入腊月,农家宰杀禽畜腌制腊肉,熬糖稀做炒米糖,打年糕,寓意“年年高升”。购买香烛、冥币、鞭炮、烟酒茶、糖果、糕点、瓜子、对联、年画、灯笼等,俗称“办年货”。腊月十七日,掸除室内外尘灰,擦洗门窗玻璃,简称:“掸尘”,除“晦气”。腊月二十三日,做“送灶”粑粑。祈求灶老爷“上天言好事,下界保平安”。
除夕夜前要贴春联、年画、挂中堂、灯笼,以示辞旧迎新,增加节日气氛。一些人家还要土地庙烧香,乞求平安。最为隆重的吉利时辰是除夕之夜,不待天黑,“年饭鞭”响彻大地,大红门对联贴上后,喜气洋洋,关财门,摆上丰盛的团圆席,这年夜饭有讲究,以前有十大碗之说,现在淡之。城乡桌上皆有:“肉圆子”、“碗头鱼”(碗鱼一条)、鸡蛋饺……大人给孩子包“压岁钱”,压在枕头下面。吃罢团圆饭。
大年初一的早晨先自己家人先喝糖茶,寓意甜甜蜜蜜,然后吃早饭一般以“年糕”、“五香蛋”、鸡汤面、饺子、。然后同宗拜年,相互祝愿:“添福添寿,步步高升,新年快乐,恭喜发财,新年好”之类的祝福语。来客,主人以沏茶、递烟、邀吃茶碟、瓜子、糖果、等形式招待。遥居异地的亲朋好友,清水人多以打电话拜年。年初一是不拜亲戚,只拜同宗家人。
大年初一至初三,不扫地、不泼水、不动土、不动剪刀,不晾晒衣物。三天内忌讳说不吉利的话,禁止打骂小孩。大年初二,开始走亲访友,谓之“拜年”,拜年先后顺序在当涂非常讲究。一般是先宗族,次舅父,再师父、后岳丈,尔后是姨表亲等。
年后,因农村外出务工的青壮年较多,舞狮子、玩灯等传统节日也很稀少。出菩萨分布于薛丹博一带及周边县市,新市镇大菩萨主要组织制作演出地在该镇,每年春节期间到全镇大多数村庄游玩,配以民间一些道具,四处游玩,接受人们烧香、朝拜、许愿。逐渐形成一种集高跷、船灯、唱戏等为一体的民间娱乐形式。
1、送春
新春头几天或立春之日,当涂乡村人家都会迎来“送春”者。这是一种以说唱为主的表演形式,俗称唱“见样歌”。送春人一般系家传亲授、曲调独特,以一人单独成行居多。送春时,送春者手持二胡、快板或小锣等民族乐器,一边说唱一边伴奏。说唱内容开头主要是以辞旧迎新,新春吉祥等唱词作铺垫,后面的内容则灵活多变,见到老人唱长寿,见到孩童唱聪慧;见到堂前双喜唱百年好合,见到黄、绿(孝)春联唱孝子、思亲;见到新屋唱华堂,见到牲畜唱兴旺……总之是随机应变,依情依景,见什么唱什么。唱得家主满意一般都会赏喜钱。现在不太多见,但每年还能见到。因为被一些讨饭者所利用,群众之反感。代表人物有:张饭郎
2、净年
为了过一个干干净净的新年,到了大年三十,每户人家都要把院落打扫干净;把门上的旧联、墙上的旧画拆下换新;将要吃的菜该煮的煮、该洗的洗干净、该装盘的装盘;傍晚将水缸盛满,并煮上满满的一锅年饭(带第二天吃)。第二天,即大年初一,不用淘米、不用洗菜,不动刀和剪、地上不洒一点水;一天不动笤帚扫地,以免乌烟瘴气,对客人不敬。总之,要保证大年初一整洁一新。
3、拜年
如今拜年的方式有贺卡拜年、电话拜年、手机拜年等多种方式,而传统的当涂人拜年只有走动拜年一种,且大有讲究。拜年的礼包“轻、重”一般人不太计较,但背包内一般要带一对(条)糕,背来背去以示“高(糕)来高(糕)去”、年年登高之意,回头还要放回点礼品或其他糖点、花生等物,以示收获而归。拜年最讲究的则是拜年的先后顺序。一般是先宗族,次舅父,再师父、后岳丈,尔后是姨表亲等;于是,许多人就形成了年初一拜同宗长辈、年初二拜舅父、年初三依此类推的拜年习惯。拜年见面的具体形式:大人以作辑问好为主,孩童则要叩头跪拜。一般做长辈的被请到堂前端坐,面前地上摆放着稻草编织的蒲团,俗称“拜席”。孩童向长辈们问安后,边在“拜席”上向端坐者叩头跪拜,边祝愿长辈健康长寿。周围人一般拿孩童逗乐,做长辈的则要给孩童压岁钱。这便是真正的“拜年”了。现在“拜席”基本没有了。现在主要以茶碟(小吃点心,博望地区的香菜[一种腌制咸菜]比较出名)、瓜子、花生、糙米(芝麻花生)糖招待,喝茶聊天。
4、欢团茶
这是新春招待人的第一杯茶,说是茶其实并无茶叶,而是由“欢团”、“咬头”和糖组成的一杯糖茶。“欢团”是以糙米、糖稀为原料,用杯(小碗)制的一种球状食品,以取“欢欢喜喜”、“团团圆圆”之意;“咬头”是指枣子、花生仁、桂圆等耐咬的干果食品。“欢团茶”用开水一泡,糙米自然散开浮上水面,“咬头”则沉入杯底,喝起来既不觉烫,还又香又甜。“欢团茶”喝上一半,主人一般会来加点开水,俗称“添财”。“添财”时,主人还会说吉利话,祝饮茶者一年里“发财”、“升官”、“学习进步”等。饮茶者一般喝到杯底才能将“咬头”吃掉,以示一年到头、从头到尾都丰衣足食。
好多风俗较芜湖有相同之处
进入腊月,农家宰杀禽畜腌制腊肉,熬糖稀做炒米糖,打年糕,寓意“年年高升”。购买香烛、冥币、鞭炮、烟酒茶、糖果、糕点、瓜子、对联、年画、灯笼等,俗称“办年货”。腊月十七日,掸除室内外尘灰,擦洗门窗玻璃,简称:“掸尘”,除“晦气”。腊月二十三日,做“送灶”粑粑。祈求灶老爷“上天言好事,下界保平安”。
除夕夜前要贴春联、年画、挂中堂、灯笼,以示辞旧迎新,增加节日气氛。一些人家还要土地庙烧香,乞求平安。最为隆重的吉利时辰是除夕之夜,不待天黑,“年饭鞭”响彻大地,大红门对联贴上后,喜气洋洋,关财门,摆上丰盛的团圆席,这年夜饭有讲究,以前有十大碗之说,现在淡之。城乡桌上皆有:“肉圆子”、“碗头鱼”(碗鱼一条)、鸡蛋饺……大人给孩子包“压岁钱”,压在枕头下面。吃罢团圆饭。
大年初一的早晨先自己家人先喝糖茶,寓意甜甜蜜蜜,然后吃早饭一般以“年糕”、“五香蛋”、鸡汤面、饺子、。然后同宗拜年,相互祝愿:“添福添寿,步步高升,新年快乐,恭喜发财,新年好”之类的祝福语。来客,主人以沏茶、递烟、邀吃茶碟、瓜子、糖果、等形式招待。遥居异地的亲朋好友,清水人多以打电话拜年。年初一是不拜亲戚,只拜同宗家人。
大年初一至初三,不扫地、不泼水、不动土、不动剪刀,不晾晒衣物。三天内忌讳说不吉利的话,禁止打骂小孩。大年初二,开始走亲访友,谓之“拜年”,拜年先后顺序在当涂非常讲究。一般是先宗族,次舅父,再师父、后岳丈,尔后是姨表亲等。
年后,因农村外出务工的青壮年较多,舞狮子、玩灯等传统节日也很稀少。出菩萨分布于薛丹博一带及周边县市,新市镇大菩萨主要组织制作演出地在该镇,每年春节期间到全镇大多数村庄游玩,配以民间一些道具,四处游玩,接受人们烧香、朝拜、许愿。逐渐形成一种集高跷、船灯、唱戏等为一体的民间娱乐形式。
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1、送春
新春头几天或立春之日,当涂乡村人家都会迎来“送春”者。这是一种以说唱为主的表演形式,俗称唱“见样歌”。送春人一般系家传亲授、曲调独特,以一人单独成行居多。送春时,送春者手持二胡、快板或小锣等民族乐器,一边说唱一边伴奏。说唱内容开头主要是以辞旧迎新,新春吉祥等唱词作铺垫,后面的内容则灵活多变,见到老人唱长寿,见到孩童唱聪慧;见到堂前双喜唱百年好合,见到黄、绿(孝)春联唱孝子、思亲;见到新屋唱华堂,见到牲畜唱兴旺……总之是随机应变,依情依景,见什么唱什么。唱得家主满意一般都会赏喜钱。现在不太多见,但每年还能见到。因为被一些讨饭者所利用,群众之反感。代表人物有:张饭郎
2、净年
为了过一个干干净净的新年,到了大年三十,每户人家都要把院落打扫干净;把门上的旧联、墙上的旧画拆下换新;将要吃的菜该煮的煮、该洗的洗干净、该装盘的装盘;傍晚将水缸盛满,并煮上满满的一锅年饭(带第二天吃)。第二天,即大年初一,不用淘米、不用洗菜,不动刀和剪、地上不洒一点水;一天不动笤帚扫地,以免乌烟瘴气,对客人不敬。总之,要保证大年初一整洁一新。
3、拜年
如今拜年的方式有贺卡拜年、电话拜年、手机拜年等多种方式,而传统的当涂人拜年只有走动拜年一种,且大有讲究。拜年的礼包“轻、重”一般人不太计较,但背包内一般要带一对(条)糕,背来背去以示“高(糕)来高(糕)去”、年年登高之意,回头还要放回点礼品或其他糖点、花生等物,以示收获而归。拜年最讲究的则是拜年的先后顺序。一般是先宗族,次舅父,再师父、后岳丈,尔后是姨表亲等;于是,许多人就形成了年初一拜同宗长辈、年初二拜舅父、年初三依此类推的拜年习惯。拜年见面的具体形式:大人以作辑问好为主,孩童则要叩头跪拜。一般做长辈的被请到堂前端坐,面前地上摆放着稻草编织的蒲团,俗称“拜席”。孩童向长辈们问安后,边在“拜席”上向端坐者叩头跪拜,边祝愿长辈健康长寿。周围人一般拿孩童逗乐,做长辈的则要给孩童压岁钱。这便是真正的“拜年”了。现在“拜席”基本没有了。现在主要以茶碟(小吃点心,博望地区的香菜[一种腌制咸菜]比较出名)、瓜子、花生、糙米(芝麻花生)糖招待,喝茶聊天。
4、欢团茶
这是新春招待人的第一杯茶,说是茶其实并无茶叶,而是由“欢团”、“咬头”和糖组成的一杯糖茶。“欢团”是以糙米、糖稀为原料,用杯(小碗)制的一种球状食品,以取“欢欢喜喜”、“团团圆圆”之意;“咬头”是指枣子、花生仁、桂圆等耐咬的干果食品。“欢团茶”用开水一泡,糙米自然散开浮上水面,“咬头”则沉入杯底,喝起来既不觉烫,还又香又甜。“欢团茶”喝上一半,主人一般会来加点开水,俗称“添财”。“添财”时,主人还会说吉利话,祝饮茶者一年里“发财”、“升官”、“学习进步”等。饮茶者一般喝到杯底才能将“咬头”吃掉,以示一年到头、从头到尾都丰衣足食。
好多风俗较芜湖有相同之处
进入腊月,农家宰杀禽畜腌制腊肉,熬糖稀做炒米糖,打年糕,寓意“年年高升”。购买香烛、冥币、鞭炮、烟酒茶、糖果、糕点、瓜子、对联、年画、灯笼等,俗称“办年货”。腊月十七日,掸除室内外尘灰,擦洗门窗玻璃,简称:“掸尘”,除“晦气”。腊月二十三日,做“送灶”粑粑。祈求灶老爷“上天言好事,下界保平安”。
除夕夜前要贴春联、年画、挂中堂、灯笼,以示辞旧迎新,增加节日气氛。一些人家还要土地庙烧香,乞求平安。最为隆重的吉利时辰是除夕之夜,不待天黑,“年饭鞭”响彻大地,大红门对联贴上后,喜气洋洋,关财门,摆上丰盛的团圆席,这年夜饭有讲究,以前有十大碗之说,现在淡之。城乡桌上皆有:“肉圆子”、“碗头鱼”(碗鱼一条)、鸡蛋饺……大人给孩子包“压岁钱”,压在枕头下面。吃罢团圆饭。
大年初一的早晨先自己家人先喝糖茶,寓意甜甜蜜蜜,然后吃早饭一般以“年糕”、“五香蛋”、鸡汤面、饺子、。然后同宗拜年,相互祝愿:“添福添寿,步步高升,新年快乐,恭喜发财,新年好”之类的祝福语。来客,主人以沏茶、递烟、邀吃茶碟、瓜子、糖果、等形式招待。遥居异地的亲朋好友,清水人多以打电话拜年。年初一是不拜亲戚,只拜同宗家人。
大年初一至初三,不扫地、不泼水、不动土、不动剪刀,不晾晒衣物。三天内忌讳说不吉利的话,禁止打骂小孩。大年初二,开始走亲访友,谓之“拜年”,拜年先后顺序在当涂非常讲究。一般是先宗族,次舅父,再师父、后岳丈,尔后是姨表亲等。
年后,因农村外出务工的青壮年较多,舞狮子、玩灯等传统节日也很稀少。出菩萨分布于薛丹博一带及周边县市,新市镇大菩萨主要组织制作演出地在该镇,每年春节期间到全镇大多数村庄游玩,配以民间一些道具,四处游玩,接受人们烧香、朝拜、许愿。逐渐形成一种集高跷、船灯、唱戏等为一体
1、送春
新春头几天或立春之日,当涂乡村人家都会迎来“送春”者。这是一种以说唱为主的表演形式,俗称唱“见样歌”。送春人一般系家传亲授、曲调独特,以一人单独成行居多。送春时,送春者手持二胡、快板或小锣等民族乐器,一边说唱一边伴奏。说唱内容开头主要是以辞旧迎新,新春吉祥等唱词作铺垫,后面的内容则灵活多变,见到老人唱长寿,见到孩童唱聪慧;见到堂前双喜唱百年好合,见到黄、绿(孝)春联唱孝子、思亲;见到新屋唱华堂,见到牲畜唱兴旺……总之是随机应变,依情依景,见什么唱什么。唱得家主满意一般都会赏喜钱。现在不太多见,但每年还能见到。因为被一些讨饭者所利用,群众之反感。代表人物有:张饭郎
2、净年
为了过一个干干净净的新年,到了大年三十,每户人家都要把院落打扫干净;把门上的旧联、墙上的旧画拆下换新;将要吃的菜该煮的煮、该洗的洗干净、该装盘的装盘;傍晚将水缸盛满,并煮上满满的一锅年饭(带第二天吃)。第二天,即大年初一,不用淘米、不用洗菜,不动刀和剪、地上不洒一点水;一天不动笤帚扫地,以免乌烟瘴气,对客人不敬。总之,要保证大年初一整洁一新。
3、拜年
如今拜年的方式有贺卡拜年、电话拜年、手机拜年等多种方式,而传统的当涂人拜年只有走动拜年一种,且大有讲究。拜年的礼包“轻、重”一般人不太计较,但背包内一般要带一对(条)糕,背来背去以示“高(糕)来高(糕)去”、年年登高之意,回头还要放回点礼品或其他糖点、花生等物,以示收获而归。拜年最讲究的则是拜年的先后顺序。一般是先宗族,次舅父,再师父、后岳丈,尔后是姨表亲等;于是,许多人就形成了年初一拜同宗长辈、年初二拜舅父、年初三依此类推的拜年习惯。拜年见面的具体形式:大人以作辑问好为主,孩童则要叩头跪拜。一般做长辈的被请到堂前端坐,面前地上摆放着稻草编织的蒲团,俗称“拜席”。孩童向长辈们问安后,边在“拜席”上向端坐者叩头跪拜,边祝愿长辈健康长寿。周围人一般拿孩童逗乐,做长辈的则要给孩童压岁钱。这便是真正的“拜年”了。现在“拜席”基本没有了。现在主要以茶碟(小吃点心,博望地区的香菜[一种腌制咸菜]比较出名)、瓜子、花生、糙米(芝麻花生)糖招待,喝茶聊天。
4、欢团茶
这是新春招待人的第一杯茶,说是茶其实并无茶叶,而是由“欢团”、“咬头”和糖组成的一杯糖茶。“欢团”是以糙米、糖稀为原料,用杯(小碗)制的一种球状食品,以取“欢欢喜喜”、“团团圆圆”之意;“咬头”是指枣子、花生仁、桂圆等耐咬的干果食品。“欢团茶”用开水一泡,糙米自然散开浮上水面,“咬头”则沉入杯底,喝起来既不觉烫,还又香又甜。“欢团茶”喝上一半,主人一般会来加点开水,俗称“添财”。“添财”时,主人还会说吉利话,祝饮茶者一年里“发财”、“升官”、“学习进步”等。饮茶者一般喝到杯底才能将“咬头”吃掉,以示一年到头、从头到尾都丰衣足食。
好多风俗较芜湖有相同之处
进入腊月,农家宰杀禽畜腌制腊肉,熬糖稀做炒米糖,打年糕,寓意“年年高升”。购买香烛、冥币、鞭炮、烟酒茶、糖果、糕点、瓜子、对联、年画、灯笼等,俗称“办年货”。腊月十七日,掸除室内外尘灰,擦洗门窗玻璃,简称:“掸尘”,除“晦气”。腊月二十三日,做“送灶”粑粑。祈求灶老爷“上天言好事,下界保平安”。
除夕夜前要贴春联、年画、挂中堂、灯笼,以示辞旧迎新,增加节日气氛。一些人家还要土地庙烧香,乞求平安。最为隆重的吉利时辰是除夕之夜,不待天黑,“年饭鞭”响彻大地,大红门对联贴上后,喜气洋洋,关财门,摆上丰盛的团圆席,这年夜饭有讲究,以前有十大碗之说,现在淡之。城乡桌上皆有:“肉圆子”、“碗头鱼”(碗鱼一条)、鸡蛋饺……大人给孩子包“压岁钱”,压在枕头下面。吃罢团圆饭。
大年初一的早晨先自己家人先喝糖茶,寓意甜甜蜜蜜,然后吃早饭一般以“年糕”、“五香蛋”、鸡汤面、饺子、。然后同宗拜年,相互祝愿:“添福添寿,步步高升,新年快乐,恭喜发财,新年好”之类的祝福语。来客,主人以沏茶、递烟、邀吃茶碟、瓜子、糖果、等形式招待。遥居异地的亲朋好友,清水人多以打电话拜年。年初一是不拜亲戚,只拜同宗家人。
大年初一至初三,不扫地、不泼水、不动土、不动剪刀,不晾晒衣物。三天内忌讳说不吉利的话,禁止打骂小孩。大年初二,开始走亲访友,谓之“拜年”,拜年先后顺序在当涂非常讲究。一般是先宗族,次舅父,再师父、后岳丈,尔后是姨表亲等。
年后,因农村外出务工的青壮年较多,舞狮子、玩灯等传统节日也很稀少。出菩萨分布于薛丹博一带及周边县市,新市镇大菩萨主要组织制作演出地在该镇,每年春节期间到全镇大多数村庄游玩,配以民间一些道具,四处游玩,接受人们烧香、朝拜、许愿。逐渐形成一种集高跷、船灯、唱戏等为一体
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2019-05-25 · 知道合伙人互联网行家
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值此中华民族的传统节日——春节来临之际,本报群工部和复旦市调中心、神州调查公司合作,开展了“今天我们怎样过春节”的全国30个城市抽样调查。 调查结果显示:9成受访对象认为,春节仍是中华民族最隆重的节日。春节文化是中华民族的传统文化,要代代相传。 调查还表明,现代和时尚元素越来越多地融入到春节这个传统节日中来,网上拜年、手机拜年,成了春节新的普遍的拜年方式。 调查采用问卷抽样方式进行,由大学生访员按性别、年龄配额抽取被访人/户,对北京、上海、广州、沈阳、济南、周口、成都、汉中、阿克苏、马鞍山、无锡、义乌、东莞、泉州、桂林等30个城市的1200位市民进行了入户访问。 春节关注度高达九成 曾经有这样一个说法流行:“生活节奏的加快,生活水平的提高,人们似乎天天在过年,春节已失去了它原有的功能。”春节的功能真的会失去吗?答案是否定的:陈先生:40岁,北京出生,深圳一家公司的法人代表。此次春节,打算除夕上午回北京,度完7天长假。他说:平日和老人相聚很少,和兄弟姐妹见面很少,陪妻子女儿也很少。春节了,我要和他们好好团聚。 刘小姐:四川女孩,在广州一家服装厂打工5年。春节前,她和男友排了整整一天队,买到了2月5日的火车票。在街头的一个“话吧”,她对着话筒说:“妈妈,车票买好了。您告诉奶奶,我想她,我会回家过年的。”说着说着,眼泪溢出了眼眶。每逢佳节倍思亲,何况是春节。 宋女士:49岁,上海人,女儿在日本留学。春节前,她请人在自己家的电脑上安装了摄像头,并且要求在日本的女儿也安装这个装置。为的是在除夕,母女能在网上见面。 本次调查显示:81%的人认为春节是中华民族的传统节日,要代代相传。认同春节假期有利于亲情交融、构建和谐社会的人也高达79%。但是,春节人们关注的内容也随着时代发生了嬗变,如果说过去春节人们更多关注的是鸡鸭鱼肉和新衣裳,今天人们对食物的关注大大降低,而通过人际交往增进感情排在了第一位,达到33.6%;排第二位的是调节精神、恢复体力(14.5%);第三位是促进消费、拉动经济(11.3%);第四位是春节能使社会更加稳定和谐(3.3%)。 本次调查,我们还就中西方部分节日作了比较,中国传统节日受百姓关注度明显高于西方节日。尽管根据年龄指标划分,青少年对圣诞节和情人节的关注程度高达67.1%和55.6%,但是,老、中、青三代人对春节的关注度均超过了90%,传统节日在中国百姓心中的崇高地位不可动摇。 同时,春节的地位、意义及春节的过法在中老年(46—55岁及以上)、青壮年(26—45岁)和青少年(16—25岁)这三个不同年龄段人群中有着不同的理解,而对春节的诸多观念也正悄然发生着变化。中老年人仍秉承着春节的传统,青壮年则讲求春节的实惠,崇尚新潮的青少年中有16%的人认为:“社会节奏加快,春节冗长的习俗与时代格格不入”,他们已将诸多的流行元素逐一注入传统的春节之中。(范冰 陆庆华 王佳妮) 传统习俗在各地延续 “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。” 王安石的这首诗,让我们感受到厚重的春节历史和文化。而今,春节的传统习俗和文化是否还在延续?我们选取了部分传统项目进行调查。 烟花爆竹 燃放爆竹是春节的一个传统。在本次调查中,41.7%的被访者及其家庭有燃放爆竹的习俗,29.1%的被访者偶尔燃放烟花爆竹。 在问及春节燃放烟花爆竹的原因时,被访者作了如下回答:增添节日喜庆气氛,占83%;孩童玩耍方式,占26.5%;迎接财神,占24.8%;能够驱除晦气、发泄郁闷,占8.5%;能去魔除怪,占5.5%。爆竹用来吓跑年兽的原意,似乎已经为人们淡忘了。同时也有12%的人,在春节期间最担心的就是燃放爆竹不安全。
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