Question

马鞍山春节习俗

100字左右

Answer 1

　马鞍山年俗比较杂，这和马鞍山是一座移民城市有很大的关系，较本地过年的气氛主要体现在当涂传统年俗上，尤其当涂农村。以下是当涂年俗的简要介绍。
　　1、送春
　　新春头几天或立春之日，当涂乡村人家都会迎来“送春”者。这是一种以说唱为主的表演形式，俗称唱“见样歌”。送春人一般系家传亲授、曲调独特，以一人单独成行居多。送春时，送春者手持二胡、快板或小锣等民族乐器，一边说唱一边伴奏。说唱内容开头主要是以辞旧迎新，新春吉祥等唱词作铺垫，后面的内容则灵活多变，见到老人唱长寿，见到孩童唱聪慧；见到堂前双喜唱百年好合，见到黄、绿（孝）春联唱孝子、思亲；见到新屋唱华堂，见到牲畜唱兴旺……总之是随机应变，依情依景，见什么唱什么。唱得家主满意一般都会赏喜钱。现在不太多见，但每年还能见到。因为被一些讨饭者所利用，群众之反感。代表人物有：张饭郎
　　2、净年
　　为了过一个干干净净的新年，到了大年三十，每户人家都要把院落打扫干净；把门上的旧联、墙上的旧画拆下换新；将要吃的菜该煮的煮、该洗的洗干净、该装盘的装盘；傍晚将水缸盛满，并煮上满满的一锅年饭（带第二天吃）。第二天，即大年初一，不用淘米、不用洗菜，不动刀和剪、地上不洒一点水；一天不动笤帚扫地，以免乌烟瘴气，对客人不敬。总之，要保证大年初一整洁一新。
　　3、拜年
　　如今拜年的方式有贺卡拜年、电话拜年、手机拜年等多种方式，而传统的当涂人拜年只有走动拜年一种，且大有讲究。拜年的礼包“轻、重”一般人不太计较，但背包内一般要带一对（条）糕，背来背去以示“高（糕）来高（糕）去”、年年登高之意，回头还要放回点礼品或其他糖点、花生等物，以示收获而归。拜年最讲究的则是拜年的先后顺序。一般是先宗族，次舅父，再师父、后岳丈，尔后是姨表亲等；于是，许多人就形成了年初一拜同宗长辈、年初二拜舅父、年初三依此类推的拜年习惯。拜年见面的具体形式：大人以作辑问好为主，孩童则要叩头跪拜。一般做长辈的被请到堂前端坐，面前地上摆放着稻草编织的蒲团，俗称“拜席”。孩童向长辈们问安后，边在“拜席”上向端坐者叩头跪拜，边祝愿长辈健康长寿。周围人一般拿孩童逗乐，做长辈的则要给孩童压岁钱。这便是真正的“拜年”了。现在“拜席”基本没有了。现在主要以茶碟（小吃点心，博望地区的香菜[一种腌制咸菜]比较出名）、瓜子、花生、糙米（芝麻花生）糖招待，喝茶聊天。
　　4、欢团茶
　　这是新春招待人的第一杯茶，说是茶其实并无茶叶，而是由“欢团”、“咬头”和糖组成的一杯糖茶。“欢团”是以糙米、糖稀为原料，用杯（小碗）制的一种球状食品，以取“欢欢喜喜”、“团团圆圆”之意；“咬头”是指枣子、花生仁、桂圆等耐咬的干果食品。“欢团茶”用开水一泡，糙米自然散开浮上水面，“咬头”则沉入杯底，喝起来既不觉烫，还又香又甜。“欢团茶”喝上一半，主人一般会来加点开水，俗称“添财”。“添财”时，主人还会说吉利话，祝饮茶者一年里“发财”、“升官”、“学习进步”等。饮茶者一般喝到杯底才能将“咬头”吃掉，以示一年到头、从头到尾都丰衣足食。
　　好多风俗较芜湖有相同之处
　　进入腊月，农家宰杀禽畜腌制腊肉，熬糖稀做炒米糖，打年糕，寓意“年年高升”。购买香烛、冥币、鞭炮、烟酒茶、糖果、糕点、瓜子、对联、年画、灯笼等，俗称“办年货”。腊月十七日，掸除室内外尘灰，擦洗门窗玻璃，简称：“掸尘”，除“晦气”。腊月二十三日，做“送灶”粑粑。祈求灶老爷“上天言好事，下界保平安”。
　　除夕夜前要贴春联、年画、挂中堂、灯笼，以示辞旧迎新，增加节日气氛。一些人家还要土地庙烧香，乞求平安。最为隆重的吉利时辰是除夕之夜，不待天黑，“年饭鞭”响彻大地，大红门对联贴上后，喜气洋洋，关财门，摆上丰盛的团圆席，这年夜饭有讲究，以前有十大碗之说，现在淡之。城乡桌上皆有：“肉圆子”、“碗头鱼”（碗鱼一条）、鸡蛋饺……大人给孩子包“压岁钱”，压在枕头下面。吃罢团圆饭。
　　大年初一的早晨先自己家人先喝糖茶，寓意甜甜蜜蜜，然后吃早饭一般以“年糕”、“五香蛋”、鸡汤面、饺子、。然后同宗拜年，相互祝愿：“添福添寿，步步高升，新年快乐，恭喜发财，新年好”之类的祝福语。来客，主人以沏茶、递烟、邀吃茶碟、瓜子、糖果、等形式招待。遥居异地的亲朋好友，清水人多以打电话拜年。年初一是不拜亲戚，只拜同宗家人。
　　大年初一至初三，不扫地、不泼水、不动土、不动剪刀，不晾晒衣物。三天内忌讳说不吉利的话，禁止打骂小孩。大年初二，开始走亲访友，谓之“拜年”，拜年先后顺序在当涂非常讲究。一般是先宗族，次舅父，再师父、后岳丈，尔后是姨表亲等。
　　年后，因农村外出务工的青壮年较多，舞狮子、玩灯等传统节日也很稀少。出菩萨分布于薛丹博一带及周边县市，新市镇大菩萨主要组织制作演出地在该镇，每年春节期间到全镇大多数村庄游玩，配以民间一些道具，四处游玩，接受人们烧香、朝拜、许愿。逐渐形成一种集高跷、船灯、唱戏等为一体的民间娱乐形式。

Answer 2

马鞍山年俗比较杂，这和马鞍山是一座移民城市有很大的关系，较本地过年的气氛主要体现在当涂传统年俗上，尤其当涂农村。以下是当涂年俗的简要介绍。
　　1、送春
　　新春头几天或立春之日，当涂乡村人家都会迎来“送春”者。这是一种以说唱为主的表演形式，俗称唱“见样歌”。送春人一般系家传亲授、曲调独特，以一人单独成行居多。送春时，送春者手持二胡、快板或小锣等民族乐器，一边说唱一边伴奏。说唱内容开头主要是以辞旧迎新，新春吉祥等唱词作铺垫，后面的内容则灵活多变，见到老人唱长寿，见到孩童唱聪慧；见到堂前双喜唱百年好合，见到黄、绿（孝）春联唱孝子、思亲；见到新屋唱华堂，见到牲畜唱兴旺……总之是随机应变，依情依景，见什么唱什么。唱得家主满意一般都会赏喜钱。现在不太多见，但每年还能见到。因为被一些讨饭者所利用，群众之反感。代表人物有：张饭郎
　　2、净年
　　为了过一个干干净净的新年，到了大年三十，每户人家都要把院落打扫干净；把门上的旧联、墙上的旧画拆下换新；将要吃的菜该煮的煮、该洗的洗干净、该装盘的装盘；傍晚将水缸盛满，并煮上满满的一锅年饭（带第二天吃）。第二天，即大年初一，不用淘米、不用洗菜，不动刀和剪、地上不洒一点水；一天不动笤帚扫地，以免乌烟瘴气，对客人不敬。总之，要保证大年初一整洁一新。
　　3、拜年
　　如今拜年的方式有贺卡拜年、电话拜年、手机拜年等多种方式，而传统的当涂人拜年只有走动拜年一种，且大有讲究。拜年的礼包“轻、重”一般人不太计较，但背包内一般要带一对（条）糕，背来背去以示“高（糕）来高（糕）去”、年年登高之意，回头还要放回点礼品或其他糖点、花生等物，以示收获而归。拜年最讲究的则是拜年的先后顺序。一般是先宗族，次舅父，再师父、后岳丈，尔后是姨表亲等；于是，许多人就形成了年初一拜同宗长辈、年初二拜舅父、年初三依此类推的拜年习惯。拜年见面的具体形式：大人以作辑问好为主，孩童则要叩头跪拜。一般做长辈的被请到堂前端坐，面前地上摆放着稻草编织的蒲团，俗称“拜席”。孩童向长辈们问安后，边在“拜席”上向端坐者叩头跪拜，边祝愿长辈健康长寿。周围人一般拿孩童逗乐，做长辈的则要给孩童压岁钱。这便是真正的“拜年”了。现在“拜席”基本没有了。现在主要以茶碟（小吃点心，博望地区的香菜[一种腌制咸菜]比较出名）、瓜子、花生、糙米（芝麻花生）糖招待，喝茶聊天。
　　4、欢团茶
　　这是新春招待人的第一杯茶，说是茶其实并无茶叶，而是由“欢团”、“咬头”和糖组成的一杯糖茶。“欢团”是以糙米、糖稀为原料，用杯（小碗）制的一种球状食品，以取“欢欢喜喜”、“团团圆圆”之意；“咬头”是指枣子、花生仁、桂圆等耐咬的干果食品。“欢团茶”用开水一泡，糙米自然散开浮上水面，“咬头”则沉入杯底，喝起来既不觉烫，还又香又甜。“欢团茶”喝上一半，主人一般会来加点开水，俗称“添财”。“添财”时，主人还会说吉利话，祝饮茶者一年里“发财”、“升官”、“学习进步”等。饮茶者一般喝到杯底才能将“咬头”吃掉，以示一年到头、从头到尾都丰衣足食。

　　好多风俗较芜湖有相同之处
　　进入腊月，农家宰杀禽畜腌制腊肉，熬糖稀做炒米糖，打年糕，寓意“年年高升”。购买香烛、冥币、鞭炮、烟酒茶、糖果、糕点、瓜子、对联、年画、灯笼等，俗称“办年货”。腊月十七日，掸除室内外尘灰，擦洗门窗玻璃，简称：“掸尘”，除“晦气”。腊月二十三日，做“送灶”粑粑。祈求灶老爷“上天言好事，下界保平安”。
　　除夕夜前要贴春联、年画、挂中堂、灯笼，以示辞旧迎新，增加节日气氛。一些人家还要土地庙烧香，乞求平安。最为隆重的吉利时辰是除夕之夜，不待天黑，“年饭鞭”响彻大地，大红门对联贴上后，喜气洋洋，关财门，摆上丰盛的团圆席，这年夜饭有讲究，以前有十大碗之说，现在淡之。城乡桌上皆有：“肉圆子”、“碗头鱼”（碗鱼一条）、鸡蛋饺……大人给孩子包“压岁钱”，压在枕头下面。吃罢团圆饭。
　　大年初一的早晨先自己家人先喝糖茶，寓意甜甜蜜蜜，然后吃早饭一般以“年糕”、“五香蛋”、鸡汤面、饺子、。然后同宗拜年，相互祝愿：“添福添寿，步步高升，新年快乐，恭喜发财，新年好”之类的祝福语。来客，主人以沏茶、递烟、邀吃茶碟、瓜子、糖果、等形式招待。遥居异地的亲朋好友，清水人多以打电话拜年。年初一是不拜亲戚，只拜同宗家人。
　　大年初一至初三，不扫地、不泼水、不动土、不动剪刀，不晾晒衣物。三天内忌讳说不吉利的话，禁止打骂小孩。大年初二，开始走亲访友，谓之“拜年”，拜年先后顺序在当涂非常讲究。一般是先宗族，次舅父，再师父、后岳丈，尔后是姨表亲等。
　　年后，因农村外出务工的青壮年较多，舞狮子、玩灯等传统节日也很稀少。出菩萨分布于薛丹博一带及周边县市，新市镇大菩萨主要组织制作演出地在该镇，每年春节期间到全镇大多数村庄游玩，配以民间一些道具，四处游玩，接受人们烧香、朝拜、许愿。逐渐形成一种集高跷、船灯、唱戏等为一体

Answer 3

值此中华民族的传统节日——春节来临之际，本报群工部和复旦市调中心、神州调查公司合作，开展了“今天我们怎样过春节”的全国30个城市抽样调查。 调查结果显示：9成受访对象认为，春节仍是中华民族最隆重的节日。春节文化是中华民族的传统文化，要代代相传。 　调查还表明，现代和时尚元素越来越多地融入到春节这个传统节日中来，网上拜年、手机拜年，成了春节新的普遍的拜年方式。 调查采用问卷抽样方式进行，由大学生访员按性别、年龄配额抽取被访人/户，对北京、上海、广州、沈阳、济南、周口、成都、汉中、阿克苏、马鞍山、无锡、义乌、东莞、泉州、桂林等30个城市的1200位市民进行了入户访问。 春节关注度高达九成 曾经有这样一个说法流行：“生活节奏的加快，生活水平的提高，人们似乎天天在过年，春节已失去了它原有的功能。”春节的功能真的会失去吗？答案是否定的：陈先生：40岁，北京出生，深圳一家公司的法人代表。此次春节，打算除夕上午回北京，度完7天长假。他说：平日和老人相聚很少，和兄弟姐妹见面很少，陪妻子女儿也很少。春节了，我要和他们好好团聚。 刘小姐：四川女孩，在广州一家服装厂打工5年。春节前，她和男友排了整整一天队，买到了2月5日的火车票。在街头的一个“话吧”，她对着话筒说：“妈妈，车票买好了。您告诉奶奶，我想她，我会回家过年的。”说着说着，眼泪溢出了眼眶。每逢佳节倍思亲，何况是春节。 宋女士：49岁，上海人，女儿在日本留学。春节前，她请人在自己家的电脑上安装了摄像头，并且要求在日本的女儿也安装这个装置。为的是在除夕，母女能在网上见面。 本次调查显示：81%的人认为春节是中华民族的传统节日，要代代相传。认同春节假期有利于亲情交融、构建和谐社会的人也高达79%。但是，春节人们关注的内容也随着时代发生了嬗变，如果说过去春节人们更多关注的是鸡鸭鱼肉和新衣裳，今天人们对食物的关注大大降低，而通过人际交往增进感情排在了第一位，达到33.6%；排第二位的是调节精神、恢复体力（14.5%）；第三位是促进消费、拉动经济（11.3%）；第四位是春节能使社会更加稳定和谐（3.3%）。 本次调查，我们还就中西方部分节日作了比较，中国传统节日受百姓关注度明显高于西方节日。尽管根据年龄指标划分，青少年对圣诞节和情人节的关注程度高达67.1%和55.6%，但是，老、中、青三代人对春节的关注度均超过了90%，传统节日在中国百姓心中的崇高地位不可动摇。 同时，春节的地位、意义及春节的过法在中老年（46—55岁及以上）、青壮年（26—45岁）和青少年（16—25岁）这三个不同年龄段人群中有着不同的理解，而对春节的诸多观念也正悄然发生着变化。中老年人仍秉承着春节的传统，青壮年则讲求春节的实惠，崇尚新潮的青少年中有16%的人认为：“社会节奏加快，春节冗长的习俗与时代格格不入”，他们已将诸多的流行元素逐一注入传统的春节之中。（范冰 陆庆华 王佳妮） 传统习俗在各地延续 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 王安石的这首诗，让我们感受到厚重的春节历史和文化。而今，春节的传统习俗和文化是否还在延续？我们选取了部分传统项目进行调查。 烟花爆竹 燃放爆竹是春节的一个传统。在本次调查中，41.7%的被访者及其家庭有燃放爆竹的习俗，29.1%的被访者偶尔燃放烟花爆竹。 在问及春节燃放烟花爆竹的原因时，被访者作了如下回答：增添节日喜庆气氛，占83%；孩童玩耍方式，占26.5%；迎接财神，占24.8%；能够驱除晦气、发泄郁闷，占8.5%；能去魔除怪，占5.5%。爆竹用来吓跑年兽的原意，似乎已经为人们淡忘了。同时也有12%的人，在春节期间最担心的就是燃放爆竹不安全。