第八个,文言文翻译
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古之人民皆食兽禽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民劳作,神而化之,使民易之,故谓神农也。
译文:古代,人民都吃野兽和鸟类的肉,到了神农的时候,人民太多了,禽兽不够吃,于是神农根据自然时令,土地的肥沃程度,制作耒耜(农具),教人民劳作,教化他们,使人民适应(农业生活),因此被称为神农。
扩展资料:
这段文言文反映了:我国的原始农业生产出现了。河姆渡和半坡原始居民。这一时期原始居民的两个代表,河姆渡和半坡原始居民。
大约5000年前,文明的开始传说神农,先交族人农耕,后发现族人多病,死以多数,故终日隐于山谷之中,尝百草著典籍,后搭棚架于山中以供族人采药,就是现在的神农架被后人誉为药神,著书《神农百草集》。
神农并非本名,是指他是第一个会种地的人,是第一个教人种地的人,故称神农。原始农业兴起的原因,因食物不够,人口过多,分粮不均,种粮人人皆种,各收各粮,人人有粮可食,农业迅速发展。
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第八句原文:古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足。于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民劳作。
第八句翻译:上古时,人们都吃兽类禽类的肉为生;到了神农的时候,禽兽不够了。于是神农顺应天时节气,借助土地的益处,制作了耒耜(sì)等家具,教会人们劳动耕作。(他用)神力来感化百姓,使民改变生活习惯,所以称呼他为神农。
第八句翻译:上古时,人们都吃兽类禽类的肉为生;到了神农的时候,禽兽不够了。于是神农顺应天时节气,借助土地的益处,制作了耒耜(sì)等家具,教会人们劳动耕作。(他用)神力来感化百姓,使民改变生活习惯,所以称呼他为神农。
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第八句原文:古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足。于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民劳作。
第八句翻译:上古时,人们都吃兽类禽类的肉为生;到了神农的时候,禽兽不够了。于是神农顺应天时节气,借助土地的益处,制作了耒耜(sì)等家具,教会人们劳动耕作。(他用)神力来感化百姓,使民改变生活习惯,所以称呼他为神农。
第八句翻译:上古时,人们都吃兽类禽类的肉为生;到了神农的时候,禽兽不够了。于是神农顺应天时节气,借助土地的益处,制作了耒耜(sì)等家具,教会人们劳动耕作。(他用)神力来感化百姓,使民改变生活习惯,所以称呼他为神农。
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第八句原文:古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足。于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民劳作。
第八句翻译:上古时,人们都吃兽类禽类的肉为生;到了神农的时候,禽兽不够了。于是神农顺应天时节气,借助土地的益处,制作了耒耜(sì)等家具,教会人们劳动耕作。(他用)神力来感化百姓,使民改变生活习惯,所以称呼他为神农。
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第八句翻译:上古时,人们都吃兽类禽类的肉为生;到了神农的时候,禽兽不够了。于是神农顺应天时节气,借助土地的益处,制作了耒耜(sì)等家具,教会人们劳动耕作。(他用)神力来感化百姓,使民改变生活习惯,所以称呼他为神农。
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上古时,人们都吃兽类禽类的肉为生;到了神农的时候,禽兽不够了。于是神农顺应天时节气,借助土地的益处,制作了耒耜(sì)等家具,教会人们劳动耕作。(他用)神力来感化百姓,使民改变生活习惯,所以称呼他为神农。
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