Question

实至名归 和 名至实归 这两个成语是一个意思吗？如果不是，有什么区别？

Answer 1

"实至名归 "和 "名至实归" 这两个成语不是一个意思。

"实至名归 "是指：即有了实际的学识、技能或成绩、名声就会自然产生，其中“实”指实际成就，“至”指“达到”，“名”指“声誉、声望”，“归”指“到来”。“实至名归”一词，语出清朝吴敬梓所著《儒林外史》第十五回：“敦伦修行，终受当事之和；实至名归，反作终身之玷。”

"名至实归" 是指：有好的名声，与之相应的酬报就会自然到来。

它们的前后意思刚好对调。简言之，“实至名归”是通过“实”促使“名”的产生，而“名至实归”则通过“名”来产生“实”。两词的不同之处还体现在对“实”的理解上，前者指“实际的成就等”，后者指“酬报”。

Answer 2

"实至名归 "和 "名至实归" 这两个成语不是一个意思。

"实至名归 "是指：即有了实际的学识、技能或成绩、名声就会自然产生，其中“实”指实际成就，“至”指“达到”，“名”指“声誉、声望”，“归”指“到来”。“实至名归”一词，语出清朝吴敬梓所著《儒林外史》第十五回：“敦伦修行，终受当事之和；实至名归，反作终身之玷。”

"名至实归" 是指：有好的名声，与之相应的酬报就会自然到来。

它们的前后意思刚好对调。简言之，“实至名归”是通过“实”促使“名”的产生，而“名至实归”则通过“名”来产生“实”。两词的不同之处还体现在对“实”的理解上，前者指“实际的成就等”，后者指“酬报”。

Answer 3

"实至名归 "和 "名至实归" 这两个成语不是一个意思。

"实至名归 "是指：即有了实际的学识、技能或成绩、名声就会自然产生，其中“实”指实际成就，“至”指“达到”，“名”指“声誉、声望”，“归”指“到来”。“实至名归”一词，语出清朝吴敬梓所著《儒林外史》第十五回：“敦伦修行，终受当事之和；实至名归，反作终身之玷。”

"名至实归" 是指：有好的名声，与之相应的酬报就会自然到来。

它们的前后意思刚好对调。简言之，“实至名归”是通过“实”促使“名”的产生，而“名至实归”则通过“名”来产生“实”。两词的不同之处还体现在对“实”的理解上，前者指“实际的成就等”，后者指“酬报”。

Answer 4

实至名归是成语，名至实归不是成语
“实至名归”现代使用例证则更多。如钱锺书《围城》：“问问王主任，平成确在湖南，王主任要电报看了，赞他实至名归，说点金银行是小地方，蛟龙非池中之物，还说什么三年国立大学教授就等于简任官的资格。”又如梁凤仪《九重恩怨》：“我的声调比他更愉快，说：‘啊，是吗？那真的太好了！我一直听皮尔赞老吉拿先生是很得力的帮手，实至名归。”“‘实至名归”亦可作“实至名随”，如清代查慎行《三叠前韵答程佐衡》：“谈辞听奋发，仪度看修整；实至名斯随，有如灯取影。”
“名至实归”一词，《汉语大词典》《辞源》《辞海》《汉语成语源流大辞典》《中国成语大词典》等大型辞书均未收录，中国基本古籍库、北京大学CCL语料检索系统（网络版）、汉籍全文检索系统、朱氏语料库等也均未发现其有古代使用用例，仅在北大CCL语料库中发现8例现代汉语用例，其中4例出自于报刊文章，如：“‘泉城’济南又名至实归。泉水穿墙入户，走街过巷，体现了这座历史古城的风韵。”另外4例均出自于易中天《品三国》，如：“曹操是这样的一个人，所以在处理人才的问题上他的态度就是名至实归、更重实际。”
其次，我们再来看“实至名归”和“名至实归”的构成及语法特性。二词似乎均可以理解“实”“名”之间是顺承关系或是因果关系。然而我们看到：“实至名归”是先有“实”，后有“名”，即先有实际的成就，后由成就得出相应的名声、声誉，而“名至实归”则恰恰相反，是先有“名”后有“实”，二者所要表达的侧重点有所不同。我们来看上文所引《报资禅院记》，文中“实至名归”所要表现的即是一位才识出众的人“明心得旨”之后，生活在“岩畔水边”，过着“草衣木食”的生活，其目的是不希望别人知道自己已“明心得旨”，但结果是所有人都知道其已经“明心得旨”，进而出现慕名前往“相从学道者”与日俱增的现象。

Answer 5

实至名归 "和 "名至实归" 这两个成语不是一个意思。
"实至名归 "是指：即有了实际的学识、技能或成绩、名声就会自然产生，其中“实”指实际成就，“至”指“达到”，“名”指“声誉、声望”，“归”指“到来”。“实至名归”一词，语出清朝吴敬梓所著《儒林外史》第十五回：“敦伦修行，终受当事之和；实至名归，反作终身之玷。”
"名至实归" 是指：有好的名声，与之相应的酬报就会自然到来。
它们的前后意思刚好对调。简言之，“实至名归”是通过“实”促使“名”的产生，而“名至实归”则通过“名”来产生“实”。两词的不同之处还体现在对“实”的理解上，前者指“实际的成就等”，后者指“酬报”。