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【仁】
仁是至高道德的境界和准则，仁是以天地之胸怀，日月之光辉，至公至慈，为人类造福，故仁者以天地日月为师。
仁为修身养性之本。仁是人的善良本性的展发，是人自觉的道德意识。仁者爱人，以仁慈之心待人，见人困苦危难而不惜身命援助，故人皆爱之，仁则得众。以仁慈之心接物，则节俭财用，珍惜物命，亲和万物。
仁是养心修身齐家治国平天下之道，乃永久兴旺之根源。
【义】
义是人的道德本性之一。义是裁断事物公正合理的准则。义是辨别正邪的航标，是人生道路的指南针。
义是区别正与邪，区分善和恶，分清是与非，预示人生事业成功与失败的标准。
走邪道者短暂，走正道者长久。邪恶的事业必然失败。正义的事业终将成功。
义的核心是以人民的幸福为原则，为人谋利是道义，合义之利是公利，即是善。损人利己，违法乱纪即是恶。人应行正道，持正义，重情义。
【礼】
礼包含谦让、恭敬、礼貌、诚实、耿直、公正、光明、勇敢、高贵的品质和各种礼节与仪式。
辞让之心”和“恭敬之心”是礼的起源。不学礼无以立，人无礼则不智，事无礼则不兴，国无礼则不宁。人依礼而行才能养心、修身、齐家、处世、创业。
礼依自然而生，能增长人的本性、节制人的末性，导顺制逆，循礼而致和。人依礼而行，行住端庄，坐卧周正，身正而心欢，浩然正气自生。人能循礼，则智慧通达，心身康泰，社会安定，天清地泰，瑞气祥和。
【智】
智是崇高的道德品质和思维境界。智有两种含义，一是作“知”解，即“知道”、“知德”、“知礼”;一是指聪明、睿智。
人之智慧而不失其德者，表里如一，为国为民，造福人类。人之智慧而失其德者，所思所行，损人利己，祸国害民，心自毁也。
智者能通宇宙万物，凡事能秉理而行，故“智者无惑”。智慧在明道积德中能不断地升华，即能达到无上之智慧，天人相应也。
【信】
信是立身处事的准则，是维系家庭、单位、国家和平安定、兴旺长久的基石。信即信守诺言，诚言无欺，忠实于应承担的义务，言必信，行必果。
信是念力的根源，本性凝聚的展现。人以本性而发生，以念力而发长，修养道德，故人无信不立。以信取人，才能达到安定亲和、事业有成、皆大欢喜之境。
与人相交，言而有信，信则人任。人而无信，不知其可。背信弃义，败亡之源。种瓜得瓜，种豆得豆，天地万物之德是以信而成。
【孝】
孝是道德之源、智慧之泉、仁义之根、人伦之本。圣人根据孝敬父母的道理来尊敬他人，教化人们，启迪人之本性，制止末性。
孝是对父母发自内心的孝敬真情。人能尽孝道于家，在外必能忠于事业、忠于人民、忠于国家，是为大孝。
百善孝为先，孝是诸德的基础。人若不孝，则很难取善于人，展发智慧，失去为人的基本道德，事业难以成功，偶尔成功也会很快消亡。人人尽孝，则善集邪消，国泰民安，宇宙祥和。
