日语，没事戴玖波为什么翻译成大丈夫😂
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网上看到一篇论述这问题的文章，详细又有趣:
日本文化随笔3 日语「大丈夫」（没问题）的哲理
有人会好奇我何以在部落格用「大丈夫」一词，我想看了这篇文章，也许会瞭解我的用意，毕竟透过这个词，也稍可理解到日本语言文化的思维与习惯。
「大丈夫」怎麼变成了「没问题」、「没事」
以前在大学上老师的中文《四书》课时，我印象很深刻，当老师教到《孟子．滕文公下》章：「富贵不能移贫贱不能移，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。」我想大家都能朗朗上口，并且经过老师加强孟子「不动心」与「舍我其谁」的解说，搅得同学彼此心痒痒的，立志要作个顶天立地、志气冲天的「大丈夫」。
後来，学了日文以後，出现「丈夫」（じょうぶ）、「大丈夫」（だいじょうぶ）的用词，发现意义完全不一样，「丈夫」（じょうぶ）意思是「身体康健」，「大丈夫」（だいじょうぶ）意思更扯，竟是「没问题」、「没事」，也就是OK的意思。刚开始只觉得日文与中文落差实在太大，并没有意识其间的关连性。直到一位留学日本的韩国朋友，回给他韩国的汉文老师之信时，习惯用「大丈夫」的字眼回信给他的老师，搞的韩国这位汉文老师一头雾水，例如汉文老师跟他商量将其文稿翻译成日文的事情，这位韩国老兄就会习惯用「大丈夫」回应，汉文老师则还要回一封问题问这位韩国学生，「我与你讨论是否可以把我的文章翻译成日文，何以你回我『大丈夫』？怎麼你的汉文程度堕落到这种地步了。」当韩国朋友跟我说这件趣事时，我也开始好好想「大丈夫」这一词语的种种有趣问题。尤其这几年，除了日本行渐多、渐丰富以後，日剧看多了以後，发现日本这个「大丈夫」文化还挺有哲理的，而且真的与孟子的「大丈夫」精神有关。
日语「大丈夫」（だいじょうぶ）的哲理
根据《广辞苑》对「大丈夫」（だいじょうぶ）的解释，的确还有「伟大的男子」之意，另外还有「坚固」、「确实」之意，这都还算是《孟子》书中「大丈夫」的衍伸义。不过，「大丈夫」口语化後，形成大家口中常用的「没问题」或「没事」的意思，例如有人跌倒了，你常会听到旁人「だいじょうぶですか？」（没事吧？还好吧？没问题吧？）跌倒的人如果没事的话也会回答「だいじょうぶ」（没事的）。又如考试考完了，关心你的人碰到你也常会说「だいじょうぶですか？」再如吃饭的时候，如果对方吃进食物後脸色很难看的时候，你也可以问他：「だいじょうぶですか？」总之，这个「大丈夫」用法，问者是用在关心别人是否有问题时的关怀语，被问者回应「大丈夫」时，以表示自己没事。但实际上许多的场合里，即使真的「有事」，被问者也常装作没事而回答「大丈夫」。这让我联想到，明明「有事」，何以硬要回答「大丈夫」（没事）？这种克制自己内心的痛苦，却在外表上显露出「大丈夫」的样子，颇有「威武不能屈」的气概，总觉得还是与《孟子》的「大丈夫」有关连。
最让我感受到日语「大丈夫」具有的哲理的场合，是一个颇受人欢迎的节目「黄金家庭」，每集邀请一个家庭单位，选择男主人在一周内练习好高难度的动作，如要求没有邉蛹毎睦习郑仨氝B续踢足球使之不落地一分钟，或是音痴的老爸被要求用钢琴或木琴弹出简单的乐谱。当应试者练习了一周後，进入现场节目，准备受测时，主持人都会问应试者「身心都准备好了吗？」、「没问题了吗？」应试者往往回答「大丈夫」（没问题）。这种场合的「大丈夫」，其实真的有点像「即使有问题，也只能装著没问题而硬著头皮努力去做了。」这样一来，那种心境的「大丈夫」，颇如《孟子》里面所说的「大丈夫」心境，一方面怀著英雄满志、跃跃欲试的心境，但另一方面却又有风萧萧兮易水寒的一去不复返之悲壮之感。换言之，「大丈夫」是一种功夫、修养，在那一刹那之间，是努力想把自己的身心状态达到最完美的境界，以面对将要面临的挑战或困境。试想，这种回答「大丈夫」（没问题）的心境，不就是很接近《孟子》里面的「大丈夫」精神吗？
我也常在战争的影集中或武士的影集中发现这种「大丈夫」哲理。一位武士在出征前夕，要与家人亲离死别，母亲（或妻子）会问儿子（或老公）：「出征的事情都准备好了吗？请勿挂念家人，我们会没问题（大丈夫）的。」儿子（或老公）往往也回答「大丈夫！」试想，这种两方都是「大丈夫」的情境，女方为了要让男人专心出征，故请其勿牵挂家人，「大丈夫」的回答在这里成为女性刚毅的温柔；男人为了表现自己坚强的斗志或意志，「大丈夫」的回答在这里成为安抚女性的润滑剂。因此，「大丈夫」之语在两方之间成为一条互相安慰或放心的镇定剂。
以上是溡姕闻，或许有点过度解读，尚祈指正。以下附上一位日本江户时代学者林罗山〈读孟子大丈夫章〉所写的诗作，以供欣赏：
振衣千仞冈，濯足万里流，大丈夫不可无此气节。
海阔从鱼跃，天空任鸟飞，大丈夫不可无此度量。
月到梧桐上，风来杨柳边，大丈夫不可无此襟怀。
珠藏泽自媚，玉韫山含辉，大丈夫不可无此蕴藉。
日本文化随笔3 日语「大丈夫」（没问题）的哲理
有人会好奇我何以在部落格用「大丈夫」一词，我想看了这篇文章，也许会瞭解我的用意，毕竟透过这个词，也稍可理解到日本语言文化的思维与习惯。
「大丈夫」怎麼变成了「没问题」、「没事」
以前在大学上老师的中文《四书》课时，我印象很深刻，当老师教到《孟子．滕文公下》章：「富贵不能移贫贱不能移，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。」我想大家都能朗朗上口，并且经过老师加强孟子「不动心」与「舍我其谁」的解说，搅得同学彼此心痒痒的，立志要作个顶天立地、志气冲天的「大丈夫」。
後来，学了日文以後，出现「丈夫」（じょうぶ）、「大丈夫」（だいじょうぶ）的用词，发现意义完全不一样，「丈夫」（じょうぶ）意思是「身体康健」，「大丈夫」（だいじょうぶ）意思更扯，竟是「没问题」、「没事」，也就是OK的意思。刚开始只觉得日文与中文落差实在太大，并没有意识其间的关连性。直到一位留学日本的韩国朋友，回给他韩国的汉文老师之信时，习惯用「大丈夫」的字眼回信给他的老师，搞的韩国这位汉文老师一头雾水，例如汉文老师跟他商量将其文稿翻译成日文的事情，这位韩国老兄就会习惯用「大丈夫」回应，汉文老师则还要回一封问题问这位韩国学生，「我与你讨论是否可以把我的文章翻译成日文，何以你回我『大丈夫』？怎麼你的汉文程度堕落到这种地步了。」当韩国朋友跟我说这件趣事时，我也开始好好想「大丈夫」这一词语的种种有趣问题。尤其这几年，除了日本行渐多、渐丰富以後，日剧看多了以後，发现日本这个「大丈夫」文化还挺有哲理的，而且真的与孟子的「大丈夫」精神有关。
日语「大丈夫」（だいじょうぶ）的哲理
根据《广辞苑》对「大丈夫」（だいじょうぶ）的解释，的确还有「伟大的男子」之意，另外还有「坚固」、「确实」之意，这都还算是《孟子》书中「大丈夫」的衍伸义。不过，「大丈夫」口语化後，形成大家口中常用的「没问题」或「没事」的意思，例如有人跌倒了，你常会听到旁人「だいじょうぶですか？」（没事吧？还好吧？没问题吧？）跌倒的人如果没事的话也会回答「だいじょうぶ」（没事的）。又如考试考完了，关心你的人碰到你也常会说「だいじょうぶですか？」再如吃饭的时候，如果对方吃进食物後脸色很难看的时候，你也可以问他：「だいじょうぶですか？」总之，这个「大丈夫」用法，问者是用在关心别人是否有问题时的关怀语，被问者回应「大丈夫」时，以表示自己没事。但实际上许多的场合里，即使真的「有事」，被问者也常装作没事而回答「大丈夫」。这让我联想到，明明「有事」，何以硬要回答「大丈夫」（没事）？这种克制自己内心的痛苦，却在外表上显露出「大丈夫」的样子，颇有「威武不能屈」的气概，总觉得还是与《孟子》的「大丈夫」有关连。
最让我感受到日语「大丈夫」具有的哲理的场合，是一个颇受人欢迎的节目「黄金家庭」，每集邀请一个家庭单位，选择男主人在一周内练习好高难度的动作，如要求没有邉蛹毎睦习郑仨氝B续踢足球使之不落地一分钟，或是音痴的老爸被要求用钢琴或木琴弹出简单的乐谱。当应试者练习了一周後，进入现场节目，准备受测时，主持人都会问应试者「身心都准备好了吗？」、「没问题了吗？」应试者往往回答「大丈夫」（没问题）。这种场合的「大丈夫」，其实真的有点像「即使有问题，也只能装著没问题而硬著头皮努力去做了。」这样一来，那种心境的「大丈夫」，颇如《孟子》里面所说的「大丈夫」心境，一方面怀著英雄满志、跃跃欲试的心境，但另一方面却又有风萧萧兮易水寒的一去不复返之悲壮之感。换言之，「大丈夫」是一种功夫、修养，在那一刹那之间，是努力想把自己的身心状态达到最完美的境界，以面对将要面临的挑战或困境。试想，这种回答「大丈夫」（没问题）的心境，不就是很接近《孟子》里面的「大丈夫」精神吗？
我也常在战争的影集中或武士的影集中发现这种「大丈夫」哲理。一位武士在出征前夕，要与家人亲离死别，母亲（或妻子）会问儿子（或老公）：「出征的事情都准备好了吗？请勿挂念家人，我们会没问题（大丈夫）的。」儿子（或老公）往往也回答「大丈夫！」试想，这种两方都是「大丈夫」的情境，女方为了要让男人专心出征，故请其勿牵挂家人，「大丈夫」的回答在这里成为女性刚毅的温柔；男人为了表现自己坚强的斗志或意志，「大丈夫」的回答在这里成为安抚女性的润滑剂。因此，「大丈夫」之语在两方之间成为一条互相安慰或放心的镇定剂。
以上是溡姕闻，或许有点过度解读，尚祈指正。以下附上一位日本江户时代学者林罗山〈读孟子大丈夫章〉所写的诗作，以供欣赏：
振衣千仞冈，濯足万里流，大丈夫不可无此气节。
海阔从鱼跃，天空任鸟飞，大丈夫不可无此度量。
月到梧桐上，风来杨柳边，大丈夫不可无此襟怀。
珠藏泽自媚，玉韫山含辉，大丈夫不可无此蕴藉。
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