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美的事物总是让人难以忘怀。美，不一定要长久，也许有时那只是短暂的一瞬，却足以在你的脑际留下永久的印痕。
枫叶的摇落，是一种火焰的坠落，有悲壮之感；梧桐的飘零，飒飒于风中雨中，令人萌生感动；夕阳的坠落，是一种轻松的坠落，它抚起了明日的朝阳。虽说，这些瞬间的景色让人感到一丝凄凉，但它们散发的短暂光芒何尝不是一种绝美。
美，我们追求它是自然的，而并非刻意的装饰；大自然的美景，谁人不爱，又有谁可以掩盖它的风采，朝霞晚霞、日出日落、潮起潮落之所以那么美，只因它在瞬间放射出无尽的光辉，当你回过神时，它早已逝去，你可以看到下次的来临，却无法将这次的逝去挽留，更无法使美在片刻凝固。
事物尚且如此，生命又何尝不是这样？我们总是将新生命的诞生，看作是美，将生命的逝去，看作是痛。面对死亡，人总是心生恐惧，但人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛，只要能在有限的生命中为人民做出无限的贡献，即使是英年早逝，又有何妨，因为你的美已经深深地烙在了人们的心坎上。烈士们那瞬间的逝去，不就铸造了永恒的灿烂吗？
那么，只要我们能把握生命中的美丽，铭刻那份永恒，并为报答那永恒的光辉尽力而为，也无须因为时间仓促而感叹人生。
让我们共同携手撒下美的种子，等待它静静地绽放，等待幸福悄悄地来临。
美的瞬间
出身那年，爷爷家门前栽了五棵桃树，不知道是什么意思。
每年，花开花落，美极了。纵然年幼的我不懂得这份美丽，只知道很好看。我和小伙伴们在满是花瓣的地上玩耍，在并不健壮的树枝上荡秋千，有时还残忍地折下几枝，将花瓣一点点摘下，洒落在地上。又一阵风吹来，又一阵花落下，飘落在我上，飘落在地上，就像一片小小的粉色的海。 稍大一点，树也和我一样长大，开始结桃子。我并不喜欢这样，因为它们招来了虫子，使整片桃林都变得憔悴起来。我开始讨厌它，很少再去树下玩耍。
后来，我上学了，再没有看到那片粉色的海。假期偶尔去爷爷家，我能看到的也只是一片片不完整的叶子。我不再愿意接近那片小小的桃林。在我的印象中，它们一年比一年衰老，一年比一年憔悴，再没有了青春，再没有了美丽。
又是一年，我终于有机会在春天去爷爷家，我仿佛已经看见无数虫子在啃食树叶，凄凉之感涌上心头。还未来得及细想，一阵幽香悄悄溜到我身边。又那片粉色的海，又是那熟悉的枝干。这次的花似乎比以往更美。一阵熟悉的风像小时侯那样吹来，枝上一朵朵粉色的云被吹散，像小时侯一样落在我身上。我希望时间能为我停止，哪怕就一会儿，让我再享受一下这份久违的美丽，留住这瞬间的美。可是我留不住。它又像小时侯一样为大地铺上了粉色的地毯，依然美丽。直到那天，我才知道：原来它依然可以美丽。还是那样的花瓣，还是那样的幽香，还是那样的感动，却有了不同，因为它开得太美了。
带者小时侯的那份眷恋，我走了，想象明年再来看桃花的景象。
那年的冬天似乎特别冷。再次来到爷爷家，想看看冬天的桃树，可是什么也没有。它们因为虫害而死去了，之前释放出了自己全部的美丽，让我最后看它一次，看到它最后的美丽。
眼前是随风纷飞的粉色，为了我而释放的美丽。
美的瞬间
这一天，爸爸妈妈要带我出去玩，去青山绿水的地方看看。星期六早上，我五点钟起床，爸爸和妈妈也起来了，我门把事先准备好的东西搬上了车。 六点，准时出发同时爸爸的同事也来。原来他们要和我们一起去啊 ！经过了一个多小时，我们到达了目的地。 到了那里，那里青山绿水深深的吸引了我，吸引了我的灵魂、我的情，我仿佛成了这其中的一部分。 你看那日出那么的美，先是一点点暗黄，然后是染红了半边天，慢慢的太阳升出了一半。半上午的太阳照的人们大汗淋漓，大人们已经开始做饭了。 吃饭时，我有一种感觉，在野外吃饭比在家里乡，比在家里更有食欲，更好吃。
吃过饭后，我便一个人独自在幽静的小道上散步，没过一会儿，我便看到如仙境般的景象——油菜地。我连忙跑到那里去。
一棵一棵的油菜，连成一片一片的，那油菜花的颜色好象是被精灵的画笔渲染过的一样。黄颜色，使人陶醉其中，有风的时候，更是阵阵清香扑面而来，在花的清香中似乎夹杂着泥土味。也就是这种味道让我记忆深刻的。
这十几亩的油菜地，使我第一次感到了大自然的神奇、神秘、可爱纯朴，但是美丽总是在一瞬间，这里的油菜花不久就要凋谢了，不会在有现在的光彩了，因为在美的东西也只有一会的时间。
我这时好象不会走了，因为我爱这里，爱这里的景象。但是天下没有不散的宴席，我还是要走的。
下午，我们回家了，我牵挂这里，因为我怕它会被破坏。我也怀念着这里，这里的美让我终生难忘。
在此之后，我在也没有看见过比那次更美的油菜花，在未闻过那样清爽的泥土味了。
美丽真的只有一瞬间吗？
枫叶的摇落，是一种火焰的坠落，有悲壮之感；梧桐的飘零，飒飒于风中雨中，令人萌生感动；夕阳的坠落，是一种轻松的坠落，它抚起了明日的朝阳。虽说，这些瞬间的景色让人感到一丝凄凉，但它们散发的短暂光芒何尝不是一种绝美。
美，我们追求它是自然的，而并非刻意的装饰；大自然的美景，谁人不爱，又有谁可以掩盖它的风采，朝霞晚霞、日出日落、潮起潮落之所以那么美，只因它在瞬间放射出无尽的光辉，当你回过神时，它早已逝去，你可以看到下次的来临，却无法将这次的逝去挽留，更无法使美在片刻凝固。
事物尚且如此，生命又何尝不是这样？我们总是将新生命的诞生，看作是美，将生命的逝去，看作是痛。面对死亡，人总是心生恐惧，但人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛，只要能在有限的生命中为人民做出无限的贡献，即使是英年早逝，又有何妨，因为你的美已经深深地烙在了人们的心坎上。烈士们那瞬间的逝去，不就铸造了永恒的灿烂吗？
那么，只要我们能把握生命中的美丽，铭刻那份永恒，并为报答那永恒的光辉尽力而为，也无须因为时间仓促而感叹人生。
让我们共同携手撒下美的种子，等待它静静地绽放，等待幸福悄悄地来临。
美的瞬间
出身那年，爷爷家门前栽了五棵桃树，不知道是什么意思。
每年，花开花落，美极了。纵然年幼的我不懂得这份美丽，只知道很好看。我和小伙伴们在满是花瓣的地上玩耍，在并不健壮的树枝上荡秋千，有时还残忍地折下几枝，将花瓣一点点摘下，洒落在地上。又一阵风吹来，又一阵花落下，飘落在我上，飘落在地上，就像一片小小的粉色的海。 稍大一点，树也和我一样长大，开始结桃子。我并不喜欢这样，因为它们招来了虫子，使整片桃林都变得憔悴起来。我开始讨厌它，很少再去树下玩耍。
后来，我上学了，再没有看到那片粉色的海。假期偶尔去爷爷家，我能看到的也只是一片片不完整的叶子。我不再愿意接近那片小小的桃林。在我的印象中，它们一年比一年衰老，一年比一年憔悴，再没有了青春，再没有了美丽。
又是一年，我终于有机会在春天去爷爷家，我仿佛已经看见无数虫子在啃食树叶，凄凉之感涌上心头。还未来得及细想，一阵幽香悄悄溜到我身边。又那片粉色的海，又是那熟悉的枝干。这次的花似乎比以往更美。一阵熟悉的风像小时侯那样吹来，枝上一朵朵粉色的云被吹散，像小时侯一样落在我身上。我希望时间能为我停止，哪怕就一会儿，让我再享受一下这份久违的美丽，留住这瞬间的美。可是我留不住。它又像小时侯一样为大地铺上了粉色的地毯，依然美丽。直到那天，我才知道：原来它依然可以美丽。还是那样的花瓣，还是那样的幽香，还是那样的感动，却有了不同，因为它开得太美了。
带者小时侯的那份眷恋，我走了，想象明年再来看桃花的景象。
那年的冬天似乎特别冷。再次来到爷爷家，想看看冬天的桃树，可是什么也没有。它们因为虫害而死去了，之前释放出了自己全部的美丽，让我最后看它一次，看到它最后的美丽。
眼前是随风纷飞的粉色，为了我而释放的美丽。
美的瞬间
这一天，爸爸妈妈要带我出去玩，去青山绿水的地方看看。星期六早上，我五点钟起床，爸爸和妈妈也起来了，我门把事先准备好的东西搬上了车。 六点，准时出发同时爸爸的同事也来。原来他们要和我们一起去啊 ！经过了一个多小时，我们到达了目的地。 到了那里，那里青山绿水深深的吸引了我，吸引了我的灵魂、我的情，我仿佛成了这其中的一部分。 你看那日出那么的美，先是一点点暗黄，然后是染红了半边天，慢慢的太阳升出了一半。半上午的太阳照的人们大汗淋漓，大人们已经开始做饭了。 吃饭时，我有一种感觉，在野外吃饭比在家里乡，比在家里更有食欲，更好吃。
吃过饭后，我便一个人独自在幽静的小道上散步，没过一会儿，我便看到如仙境般的景象——油菜地。我连忙跑到那里去。
一棵一棵的油菜，连成一片一片的，那油菜花的颜色好象是被精灵的画笔渲染过的一样。黄颜色，使人陶醉其中，有风的时候，更是阵阵清香扑面而来，在花的清香中似乎夹杂着泥土味。也就是这种味道让我记忆深刻的。
这十几亩的油菜地，使我第一次感到了大自然的神奇、神秘、可爱纯朴，但是美丽总是在一瞬间，这里的油菜花不久就要凋谢了，不会在有现在的光彩了，因为在美的东西也只有一会的时间。
我这时好象不会走了，因为我爱这里，爱这里的景象。但是天下没有不散的宴席，我还是要走的。
下午，我们回家了，我牵挂这里，因为我怕它会被破坏。我也怀念着这里，这里的美让我终生难忘。
在此之后，我在也没有看见过比那次更美的油菜花，在未闻过那样清爽的泥土味了。
美丽真的只有一瞬间吗？
参考资料： 360作文网
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写人作文，抓重点刻画。
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读《金瓶梅》有感 文 / 姚元权
《金瓶梅》是写给女人看的书
我看《金瓶梅》，得出一个认识：这《金瓶梅》不是写给男人看的，而是写给女人看的。
要男人来看《金瓶梅》，要不想入非非那肯定不正常。它极尽煽情之能事，把人的**、野性都彻底展现出来了。无怪乎《金瓶梅》序里说：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”西门庆就是一个不折不扣的禽兽。所以男人看《金瓶梅》，只怕多半会“**大发”。《孟子》说：“食色，性也。”《金瓶梅》就是这样一本专写“性”的书。
《金瓶梅》是男人的自传，所以是女人研究男人的绝佳的资料。《金瓶梅》里写了那么多的女人，是告诉它的读者－－女人们：看看你们在男人心目中是什么样子？这一群女人，最后都栽到西门庆这个野兽手里了，真是把天下每个女人都打了一个耳光。西门庆的形象，就是在女人堆里，变得高大起来了。这么一部惊世骇俗的书里，好像就他是一个男人。《金瓶梅》里的女人，除了他，没有第二个人可以选择。
所以，研究男人，只要研究西门庆，也只需读《金瓶梅》。它是写给女人看的书。男人看它，会得意洋洋甚或于效法。《金瓶梅》会激发出人的本性。
有一本《金瓶梅》，世上再无须要镜子。我们恐怕也再不敢照镜子了。
《金瓶梅》是一部悲剧
其实，《金瓶梅》真的是一部悲剧。我看了，感觉自己再做了一回猿猴。人类不停地追求文明进步，回头看看却发现自己还是保留着那根猴子的尾巴。如同那孙悟空，再怎么变人，终是野性难改，逃不过压在五指山下五百年那一劫。我们岂又比他幸运？笑笑生可真是那个大肚的通天如来佛祖。
看《金瓶梅》，最为里面的女人痛心，伤心。鲁迅对中国人“哀其不幸，怒其不争”，《金瓶梅》里的女人却是个个都很争气的。她们为生存而争，为尊严而争，但结果却是，她们丧失了性命和尊严。这是一曲大悲剧，只是这一个悲剧写得太现实了，所以看不到一点希望。也因此，读完《金瓶梅》，感觉内心好压抑，好低沉，有一种难言的痛楚，有一份莫名的悲哀！它没有给我们机会去体验那所谓悲剧引起的“快感”，悲剧的悖论在这里不存在。《金瓶梅》就是如此无情，它是真正的悲剧。
《金瓶梅》里没有一个健全的人
《金瓶梅》里有很完美的形象，却没有一个健全的人。西门庆，潘金莲，应伯爵，是留给我印象最深的三个人。笑笑生把他们刻画得入木三分，跃然纸上，读着读着，看到他们差一点就要走出书中来，不是为别的事，却是要把你也拉到书中去。任凭你用什么道德尺度去评判他们，这三个人仍是在认真地扮演自己的角色，完全不会顾及你的感受。他们是最本色的人。然而，形象塑造虽然“perfect”，但是并不意味着这些人物“healthful”，《金瓶梅》里没有一个健全的人。拿最最纯洁无辜的迎儿－－武大郞的女儿，大英雄武松的侄女－－来说，性格都是扭曲的－－她的生活环境（由她老爸、大叔，后妈潘金莲，邻居王婆等这些元素构成的整个清河县），不可能让她有机会健康成长。李瓶儿也有童年，潘金莲也有童年，都不比迎儿好多少－－她们的扭曲，畸变，是整个后天的熏染和教化造成的。《金瓶梅》里的女人们，都是生活在下水道里的美人鱼。（《下水道美人鱼》是日本的一部电影名字）
《金瓶梅》是一部俗书
《金瓶梅》是一部俗书。从一开始，作者压根儿都没想把他的大作搬进大雅之堂。所谓“寄意于时俗”，乃是作者不满于伦理纲纪崩溃，世风日下，政治黑暗腐败，社会危机四伏的现实，而自己又无力回天，徒有满腔哀怨和忧虑。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，于是退而求其次，干脆把这副世象如实描摹下来，以俗制俗，以恶制恶。可怜笑笑生！背负了几世骂名，却没两人识得他一片苦心！
张竹坡说，读《金瓶梅》要像读《史记》。单纯作为文学作品的《金瓶梅》，恐怕永远也进不了高雅殿堂的。笑笑生定然说：我不是要你来欣赏，亦不是要给你快感，而是要你改造《金瓶梅》的世界，义然担起革新社会的责任，去创造一个全新的天地来。
《金瓶梅》是写给女人看的书
我看《金瓶梅》，得出一个认识：这《金瓶梅》不是写给男人看的，而是写给女人看的。
要男人来看《金瓶梅》，要不想入非非那肯定不正常。它极尽煽情之能事，把人的**、野性都彻底展现出来了。无怪乎《金瓶梅》序里说：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”西门庆就是一个不折不扣的禽兽。所以男人看《金瓶梅》，只怕多半会“**大发”。《孟子》说：“食色，性也。”《金瓶梅》就是这样一本专写“性”的书。
《金瓶梅》是男人的自传，所以是女人研究男人的绝佳的资料。《金瓶梅》里写了那么多的女人，是告诉它的读者－－女人们：看看你们在男人心目中是什么样子？这一群女人，最后都栽到西门庆这个野兽手里了，真是把天下每个女人都打了一个耳光。西门庆的形象，就是在女人堆里，变得高大起来了。这么一部惊世骇俗的书里，好像就他是一个男人。《金瓶梅》里的女人，除了他，没有第二个人可以选择。
所以，研究男人，只要研究西门庆，也只需读《金瓶梅》。它是写给女人看的书。男人看它，会得意洋洋甚或于效法。《金瓶梅》会激发出人的本性。
有一本《金瓶梅》，世上再无须要镜子。我们恐怕也再不敢照镜子了。
《金瓶梅》是一部悲剧
其实，《金瓶梅》真的是一部悲剧。我看了，感觉自己再做了一回猿猴。人类不停地追求文明进步，回头看看却发现自己还是保留着那根猴子的尾巴。如同那孙悟空，再怎么变人，终是野性难改，逃不过压在五指山下五百年那一劫。我们岂又比他幸运？笑笑生可真是那个大肚的通天如来佛祖。
看《金瓶梅》，最为里面的女人痛心，伤心。鲁迅对中国人“哀其不幸，怒其不争”，《金瓶梅》里的女人却是个个都很争气的。她们为生存而争，为尊严而争，但结果却是，她们丧失了性命和尊严。这是一曲大悲剧，只是这一个悲剧写得太现实了，所以看不到一点希望。也因此，读完《金瓶梅》，感觉内心好压抑，好低沉，有一种难言的痛楚，有一份莫名的悲哀！它没有给我们机会去体验那所谓悲剧引起的“快感”，悲剧的悖论在这里不存在。《金瓶梅》就是如此无情，它是真正的悲剧。
《金瓶梅》里没有一个健全的人
《金瓶梅》里有很完美的形象，却没有一个健全的人。西门庆，潘金莲，应伯爵，是留给我印象最深的三个人。笑笑生把他们刻画得入木三分，跃然纸上，读着读着，看到他们差一点就要走出书中来，不是为别的事，却是要把你也拉到书中去。任凭你用什么道德尺度去评判他们，这三个人仍是在认真地扮演自己的角色，完全不会顾及你的感受。他们是最本色的人。然而，形象塑造虽然“perfect”，但是并不意味着这些人物“healthful”，《金瓶梅》里没有一个健全的人。拿最最纯洁无辜的迎儿－－武大郞的女儿，大英雄武松的侄女－－来说，性格都是扭曲的－－她的生活环境（由她老爸、大叔，后妈潘金莲，邻居王婆等这些元素构成的整个清河县），不可能让她有机会健康成长。李瓶儿也有童年，潘金莲也有童年，都不比迎儿好多少－－她们的扭曲，畸变，是整个后天的熏染和教化造成的。《金瓶梅》里的女人们，都是生活在下水道里的美人鱼。（《下水道美人鱼》是日本的一部电影名字）
《金瓶梅》是一部俗书
《金瓶梅》是一部俗书。从一开始，作者压根儿都没想把他的大作搬进大雅之堂。所谓“寄意于时俗”，乃是作者不满于伦理纲纪崩溃，世风日下，政治黑暗腐败，社会危机四伏的现实，而自己又无力回天，徒有满腔哀怨和忧虑。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，于是退而求其次，干脆把这副世象如实描摹下来，以俗制俗，以恶制恶。可怜笑笑生！背负了几世骂名，却没两人识得他一片苦心！
张竹坡说，读《金瓶梅》要像读《史记》。单纯作为文学作品的《金瓶梅》，恐怕永远也进不了高雅殿堂的。笑笑生定然说：我不是要你来欣赏，亦不是要给你快感，而是要你改造《金瓶梅》的世界，义然担起革新社会的责任，去创造一个全新的天地来。
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自己写，老师出这个题目是让你自己动脑筋。而不是让你查百度。这样谁都会写作文了！觉得说得好的赞同一个！
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