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四大名著总评
(1)人生的四个阶段
《西游记》学生阶段,唐僧=老师,徒弟=学生。紧箍咒专门对付顽皮的孩子。
《三国演义》工作阶段,主公=老板,其他人=打工的。被三顾茅庐的工人真牛。
《水浒》打拼阶段,请客送礼,办事喝酒。武松醉打将门神是极致。
《红楼梦》老年阶段,林黛玉、薛宝钗、史湘云们都送到敬老院来了。
(2)四大名著的不同主线
《水浒》主线:喝酒,送礼。绝活:怎样喝酒才顶事。
凡事都要“研究研究”,有理无礼莫进衙门。整篇都是送礼,花石纲、生辰纲,连差役都收了礼,要半路结果林冲、武松,宋江犯事也是因为梁山送礼引起的……
《三国演义》主线:裙带,关系。绝活:怎样让人赔了夫人又折兵。
看人是否“中山靖王之后”,摆资格拉关系。整篇都是拉关系啊,四世三公啦,桃园三结义啦,孙刘联姻啦,曹操与关羽关系,先温酒、后三约,再华容道啦……
《西游记》主线:念经,位置。绝活:怎样利用唐僧肉。
有事无事念念“紧箍咒”,领导责任重啊。整篇都是做“师父”好,唯一的马,师父骑,化来的斋,师父先吃,师父要走,徒弟探路,师父的行李,徒弟挑,当然,做“师父”的也不容易,“师父”身上的肉,有本事没本事的妖怪都想吃,“师父”有难,就有人要散伙,回自己的高老庄……
《红楼梦》主线:炒作,整人。绝活:怎样把茄子烧成不是茄子
最最重要是舆论“炒作”,把人和物都整得面目全非。 整篇都是整人啊,……到最后全都被整了。
(3)四大名著的共同特色:社会生活的凝聚
当然,作为四大名著,上述“酒色才气”各要素都不缺少,比如,看《西游记》里妖怪的下场:凡上面没关系,全敲死;上面有关系的,全活着。
《四大名著》焦点的相互联系
"喝酒"'送礼“出交情——“裙带”,“裙带”带来”关系“——“位置”,有“位置”好“念经”——“炒作”自己“整别人”。
虽然四大名著表现的主题、时代的背景、描写的人群有所不同,但他们都反映了当时社会生活的特点,从汉朝、唐朝、宋朝到清朝,四大名著射出了两个大字:“人情”,也就是吴思先生《潜规则》的落脚点。这里单说《水浒》吧
《水浒传》把”迫上梁山“这一主题写活的,是两个字:”礼“、”酒“。
先说礼。花石纲、生辰纲跑死杨志,梁山送礼害死宋江,差役收礼要半途杀死林冲、武松等。这与现在生活中某些事是多么相似啊:送礼走后门、腐败落马、买凶杀人等如出一撤!这”礼轻情意重“,从汉唐宋清一直到现在,一脉相承,发扬光大。
再说酒。有鲁智深醉闹五台山,有林冲醉卧山神庙,有武松景阳岗打虎,有宋江醉题反诗,有七好汉智劫生辰纲,皇帝赐酒毒死宋江等等,真是无酒不生事,有事皆需酒。武松醉打蒋门神一节,更是将酒发挥到了极致:喝醉了酒,好打醉拳;官府要追究,也推给醉酒闹事。酒成了人际交往的道具,送礼少不了酒,有事就开宴,有宴必有酒。喝醉了的,叫舍命陪酒,自然值得信任;酒量大的,叫久经考验,更值得信任。以致于大家都喝醉了,上路开起了碰碰车。只是”酒文化“显然没料到现代的车辆社会,”车祸“出事也能取代“醉酒”出事的功能,两者一撞车,“醉驾”成了众矢之的。
(1)人生的四个阶段
《西游记》学生阶段,唐僧=老师,徒弟=学生。紧箍咒专门对付顽皮的孩子。
《三国演义》工作阶段,主公=老板,其他人=打工的。被三顾茅庐的工人真牛。
《水浒》打拼阶段,请客送礼,办事喝酒。武松醉打将门神是极致。
《红楼梦》老年阶段,林黛玉、薛宝钗、史湘云们都送到敬老院来了。
(2)四大名著的不同主线
《水浒》主线:喝酒,送礼。绝活:怎样喝酒才顶事。
凡事都要“研究研究”,有理无礼莫进衙门。整篇都是送礼,花石纲、生辰纲,连差役都收了礼,要半路结果林冲、武松,宋江犯事也是因为梁山送礼引起的……
《三国演义》主线:裙带,关系。绝活:怎样让人赔了夫人又折兵。
看人是否“中山靖王之后”,摆资格拉关系。整篇都是拉关系啊,四世三公啦,桃园三结义啦,孙刘联姻啦,曹操与关羽关系,先温酒、后三约,再华容道啦……
《西游记》主线:念经,位置。绝活:怎样利用唐僧肉。
有事无事念念“紧箍咒”,领导责任重啊。整篇都是做“师父”好,唯一的马,师父骑,化来的斋,师父先吃,师父要走,徒弟探路,师父的行李,徒弟挑,当然,做“师父”的也不容易,“师父”身上的肉,有本事没本事的妖怪都想吃,“师父”有难,就有人要散伙,回自己的高老庄……
《红楼梦》主线:炒作,整人。绝活:怎样把茄子烧成不是茄子
最最重要是舆论“炒作”,把人和物都整得面目全非。 整篇都是整人啊,……到最后全都被整了。
(3)四大名著的共同特色:社会生活的凝聚
当然,作为四大名著,上述“酒色才气”各要素都不缺少,比如,看《西游记》里妖怪的下场:凡上面没关系,全敲死;上面有关系的,全活着。
《四大名著》焦点的相互联系
"喝酒"'送礼“出交情——“裙带”,“裙带”带来”关系“——“位置”,有“位置”好“念经”——“炒作”自己“整别人”。
虽然四大名著表现的主题、时代的背景、描写的人群有所不同,但他们都反映了当时社会生活的特点,从汉朝、唐朝、宋朝到清朝,四大名著射出了两个大字:“人情”,也就是吴思先生《潜规则》的落脚点。这里单说《水浒》吧
《水浒传》把”迫上梁山“这一主题写活的,是两个字:”礼“、”酒“。
先说礼。花石纲、生辰纲跑死杨志,梁山送礼害死宋江,差役收礼要半途杀死林冲、武松等。这与现在生活中某些事是多么相似啊:送礼走后门、腐败落马、买凶杀人等如出一撤!这”礼轻情意重“,从汉唐宋清一直到现在,一脉相承,发扬光大。
再说酒。有鲁智深醉闹五台山,有林冲醉卧山神庙,有武松景阳岗打虎,有宋江醉题反诗,有七好汉智劫生辰纲,皇帝赐酒毒死宋江等等,真是无酒不生事,有事皆需酒。武松醉打蒋门神一节,更是将酒发挥到了极致:喝醉了酒,好打醉拳;官府要追究,也推给醉酒闹事。酒成了人际交往的道具,送礼少不了酒,有事就开宴,有宴必有酒。喝醉了的,叫舍命陪酒,自然值得信任;酒量大的,叫久经考验,更值得信任。以致于大家都喝醉了,上路开起了碰碰车。只是”酒文化“显然没料到现代的车辆社会,”车祸“出事也能取代“醉酒”出事的功能,两者一撞车,“醉驾”成了众矢之的。
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脂砚斋批注的红楼梦,金圣叹批水浒,易中天品三国,沙僧传版西游记解读(最后这个原想说我的那个,但是想想还是沙僧传写的现代些,读众多影响面广)
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脂砚斋批注的红楼梦,金圣叹批水浒,易中天品三国,沙僧传版西游记解读(最后这个原想说我的那个,但是想想还是沙僧传写的现代些,读众多影响面广)
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