为什么佛要示现涅槃
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2018-05-31
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为什么佛陀会示现涅盘?其中有个很简单的原因:示现无常,让每个人都要有危机意识,告诉大家,生命不可能一直延续下去。人的出生有顺序,说你大我小或者我大你小。但是,当面对死亡的时候,没有任何次序的规律,棺材里躺着的不一定是老人。
如果佛陀一直都在,就像很多人看到上师一直都在一样,总觉得可以不用着急。上师在那儿,着什么急;“法”在那儿,以后再求就行了;法会在那儿,明年还会举行,我下次再去就行了。一年年得过且过,也不跟随上师修行,甚至不参与任何佛弟子应该行持的善法,更不改善自己的身口意。那么你就算皈依了,又有什么意义呢?
那个时代,很多人也开始变得懈怠,不再想精进修行佛法。佛陀警告他们:“如果你们不再好好修行,我就要选择涅盘了。”最后,佛陀为了示现无常,走向了涅盘的道路。从过去庄严劫最后的毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛,直到现在贤劫的拘留逊佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等七佛。还有许许多多的声闻、缘觉罗汉、菩萨和大成就者们,都会在因缘所至之时,选择涅盘。很多高僧大德也是一样的,如果弟子们懈怠、不精进跟随上师闻思修佛法,不团结和合,不请佛住世等等,这些都是高僧大德进入涅盘的原因。
我们常常说,修行一定要依靠具德上师的慈悲加持,这是指依靠上师的身体吗?不是的,我们要依靠的是上师的慈悲与智慧。所以,作为弟子,应该精勤奉师教而实修,如此才能真正得到上师佛菩萨的加持。所谓“依法不依人”,也是告诫我们,必须要依赖善知识所讲的法,而不要执着于个人偶像式的崇拜。如果不修上师传授的殊胜妙法,只是嘴上说说多么尊崇上师的教导,这是自欺欺人的做法,对你的解脱会有多大帮助呢?
我们每个人也是一样,生命是很宝贵的,人的肉体都是无常变化的。一般人都会有生老病死的变化,当心识离开的时候,你所珍爱的身体就变成了一具尸体。所以,对每个人来讲,活着的每个当下都是最殊胜的。我们一定要把握活着的每一分钟、每一秒,不要把精力都放在对未来的假设,不要对未来有过分的憧憬,你所谓的“未来”也许会到来,也许不会到来。
如果今生的今天,或者现在这个时间点,你能好好把握,今生的明天来了,你也已准备了不少福报和资粮。今生的明天就算不来了,你在来世,福报和资粮依然会跟着你。对精进把握当下,努力行持善法的人来说,是永远没有损失的。把握每一个当下,对大家来讲真是非常非常重要的,不要再浪费生命了!
如果佛陀一直都在,就像很多人看到上师一直都在一样,总觉得可以不用着急。上师在那儿,着什么急;“法”在那儿,以后再求就行了;法会在那儿,明年还会举行,我下次再去就行了。一年年得过且过,也不跟随上师修行,甚至不参与任何佛弟子应该行持的善法,更不改善自己的身口意。那么你就算皈依了,又有什么意义呢?
那个时代,很多人也开始变得懈怠,不再想精进修行佛法。佛陀警告他们:“如果你们不再好好修行,我就要选择涅盘了。”最后,佛陀为了示现无常,走向了涅盘的道路。从过去庄严劫最后的毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛,直到现在贤劫的拘留逊佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等七佛。还有许许多多的声闻、缘觉罗汉、菩萨和大成就者们,都会在因缘所至之时,选择涅盘。很多高僧大德也是一样的,如果弟子们懈怠、不精进跟随上师闻思修佛法,不团结和合,不请佛住世等等,这些都是高僧大德进入涅盘的原因。
我们常常说,修行一定要依靠具德上师的慈悲加持,这是指依靠上师的身体吗?不是的,我们要依靠的是上师的慈悲与智慧。所以,作为弟子,应该精勤奉师教而实修,如此才能真正得到上师佛菩萨的加持。所谓“依法不依人”,也是告诫我们,必须要依赖善知识所讲的法,而不要执着于个人偶像式的崇拜。如果不修上师传授的殊胜妙法,只是嘴上说说多么尊崇上师的教导,这是自欺欺人的做法,对你的解脱会有多大帮助呢?
我们每个人也是一样,生命是很宝贵的,人的肉体都是无常变化的。一般人都会有生老病死的变化,当心识离开的时候,你所珍爱的身体就变成了一具尸体。所以,对每个人来讲,活着的每个当下都是最殊胜的。我们一定要把握活着的每一分钟、每一秒,不要把精力都放在对未来的假设,不要对未来有过分的憧憬,你所谓的“未来”也许会到来,也许不会到来。
如果今生的今天,或者现在这个时间点,你能好好把握,今生的明天来了,你也已准备了不少福报和资粮。今生的明天就算不来了,你在来世,福报和资粮依然会跟着你。对精进把握当下,努力行持善法的人来说,是永远没有损失的。把握每一个当下,对大家来讲真是非常非常重要的,不要再浪费生命了!
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