佛教有多少法门
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佛陀时代,有八万四千法门一说,这是比喻法门之多。
佛陀入灭后,分为小乘、大乘,大约有十三宗。其中,在中国常见是八宗。
末法时代,中国仅存的只有净土宗、密宗和禅宗。
如果说佛教是佛陀教育众生体悟真理、觉悟实相的话,那么佛教的法门就不能说多少的问题了,
就像“八万四千法门”一样,佛陀到底是确指还是说法门无数呢?我想应该是后者。
既然佛法包容一切世间法,那么佛教的法门就会无穷无尽。也就是说世间一切法都是佛法,
无论你是做什么,都是在修佛法,因为“明心见性”是一切众生的归宿。
众生都在修佛法,众生都在大乘上,目的都是明心见性、觉悟实相!
如果说佛教真有什么法门的话,我想此人还是把佛教当成宗教来看,在世间画地为牢,这样的佛教怎敢说“佛法就是世间法呢?”不就像一个小岛的居民说,“我们这个岛就是全宇宙”吗?
话虽这么说,但学起来还要一步步来。但觉悟是早晚的事情,因为科学也在引领我们觉悟,看看相对论(物体的运动状态会扰动周围的时空),量子力学(测量者会干扰被测量者的属性),信息科学(全球一体化,人类一体化),基因科学(克隆出的生命和原来的生命是什么关系?)
这些都在引领着我们觉悟,早晚,华严境界会被每一个人熟知,开悟也不是某个人的专利。
佛陀入灭后,分为小乘、大乘,大约有十三宗。其中,在中国常见是八宗。
末法时代,中国仅存的只有净土宗、密宗和禅宗。
如果说佛教是佛陀教育众生体悟真理、觉悟实相的话,那么佛教的法门就不能说多少的问题了,
就像“八万四千法门”一样,佛陀到底是确指还是说法门无数呢?我想应该是后者。
既然佛法包容一切世间法,那么佛教的法门就会无穷无尽。也就是说世间一切法都是佛法,
无论你是做什么,都是在修佛法,因为“明心见性”是一切众生的归宿。
众生都在修佛法,众生都在大乘上,目的都是明心见性、觉悟实相!
如果说佛教真有什么法门的话,我想此人还是把佛教当成宗教来看,在世间画地为牢,这样的佛教怎敢说“佛法就是世间法呢?”不就像一个小岛的居民说,“我们这个岛就是全宇宙”吗?
话虽这么说,但学起来还要一步步来。但觉悟是早晚的事情,因为科学也在引领我们觉悟,看看相对论(物体的运动状态会扰动周围的时空),量子力学(测量者会干扰被测量者的属性),信息科学(全球一体化,人类一体化),基因科学(克隆出的生命和原来的生命是什么关系?)
这些都在引领着我们觉悟,早晚,华严境界会被每一个人熟知,开悟也不是某个人的专利。
2015-04-06 · 知道合伙人体育行家
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好比大海只是一味。从外相上来说,有无数江河湖海组成。但总的来说还是大海。佛法只是要众生离苦得乐,最终成佛。但依众生因缘根性不同而幻现无量无边之法门。
佛说八万四千法门,因为众生有八万四千烦恼,有八万四千种“病”,这八万四千法门实际上就是八万四千个“药方”。我们是哪种“病”,就用其中的一种“药方”,遵照佛这位“大医王”的医嘱,老实“用药”,就一定能“药”到“病”除。我们这些生死凡夫,深处轮回,这是我们的“通病”,病的根源在于有“贪嗔痴慢疑”五毒烦恼,而且“中毒太深”,不除五毒,生死“大病”,不能为愈啊!而由“五毒”再仔细分析,众生中的“毒”可以说是数也数不清。所以,众生的“病”可以说千差万别,无量无边。佛说众生有八万四千种烦恼,这是权说,是方便说,佛说法有八万四千种,这也是权说,也是方便说。事实的真相是,众生有无量无边的烦恼,无量无边种“病”,而佛有无量无边的法门,有无量无边种“药方”来医治。由此可见佛之伟大,佛之慈悲!
佛说八万四千法门,因为众生有八万四千烦恼,有八万四千种“病”,这八万四千法门实际上就是八万四千个“药方”。我们是哪种“病”,就用其中的一种“药方”,遵照佛这位“大医王”的医嘱,老实“用药”,就一定能“药”到“病”除。我们这些生死凡夫,深处轮回,这是我们的“通病”,病的根源在于有“贪嗔痴慢疑”五毒烦恼,而且“中毒太深”,不除五毒,生死“大病”,不能为愈啊!而由“五毒”再仔细分析,众生中的“毒”可以说是数也数不清。所以,众生的“病”可以说千差万别,无量无边。佛说众生有八万四千种烦恼,这是权说,是方便说,佛说法有八万四千种,这也是权说,也是方便说。事实的真相是,众生有无量无边的烦恼,无量无边种“病”,而佛有无量无边的法门,有无量无边种“药方”来医治。由此可见佛之伟大,佛之慈悲!
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方便说是八万四千种法门。一切教法都是对症下药的。都是随顺众生因缘利益众生的。得什么病吃什么药。。
众生烦恼无量所以法门也是无量的。。
众生烦恼无量所以法门也是无量的。。
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众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。数毛算沙徙自困,是多是少不重要,不识明心见性法,一都不得法非法。
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无量法门。就好比去北京的路。方便的大体有八个系统。只是个工具,关键自己不出错,都挺不容易的吧,最终都归结到不二法门。即心是佛。
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