“过度商业化”有何危害？
“过度商业化”，指的是丝毫不考虑文化产品的精神属性，一味追求商业价值，唯利是图地攫取文化市场的超额利润。“过度商业化”迎合人性中普遍存在的低层次欲望，必然导致文化产品的恶俗化、低级化。
进入21世纪，伴随着现代文化向后现代文化的转变，“过度商业化”愈演愈烈。后现代的大旗上就写着四个大字——“怎么都行”。颠覆一切权威，否定一切传统，推崇享乐主义，主张玩世不恭，一切都可以恶搞……平淡无奇又要寻求刺激，于是后现代艺术大量地制造精神毒品，刺激人们逐渐麻木的审美感官。这就是“过度商业化”的“恶之花”。
在“过度商业化”的潮流中，世界范围内各个国家、民族的文化都产生了大量糟粕，中国的情况尤为严重。由于中国是在全球化时代开始了改革开放的历程，政治经济发展不平衡，文化上形成了传统、现代和后现代共生的奇异景观，各种价值观互相碰撞、冲突、纠结。
在学术教育这个高端文化领域，真正的学者都耐得住寂寞，但当下的学者，却出现了学术产品低水平重复、剽窃抄袭、伪造学历等问题，这不外乎是想尽快获得学术地位，从而兑现成社会地位乃至商业利益。最高端的学术教育文化领域被如此侵蚀，后果十分可怕，因为“象牙塔”代表着一个国家的文化水准，一个民族的精神品位。大众文化领域更被“过度商业化”侵蚀得千疮百孔。大众文化领域也是有底线的，比如不能恶俗，但现在我们对恶俗是不干预的。
随着旅游业的发展，旅游景区过度商业化现象越来越严重，其危害也日益凸显，不仅危害到旅游景区自身的发展，而且对旅游地经济的可持续发展都带来了负面影响。旅游景区的过度商业化，是指旅游景区在旅游开发的过程中，简单地将旅游景区作为旅游经济产业对待，过分地强调旅游经济功能，片面追求旅游经济效益，一味地迁就旅游开发商和投资商的不合理要求，采用开放式的商业经营模式过度开发的行为。近年来，旅游景区过度商业化的经营与管理行为愈演愈烈，已经成为一种广受关注的社会现象。
过度商业化伤害了艺术尊严，艺术总是应该有所暗示，它总是要有一些主观的、象征的、理想主义的成份为好。它能诉诸我们的想象，引起我们更多的思考，而不是仅仅让自身变成生活的一个碎片。在艺术革新的路上，我们的艺术家往往沉溺于对线条、笔墨、色彩、形式、表现手法等技巧上的实验，并寻求有所“突破”;却羞于谈论思想，谈论人之精神。这无疑隔断了艺术与人之间的联系。作为主体的艺术家成为艺术品的制作者，而非创造者。艺术家更倾心于作品的商业价格，而非艺术价值。艺术作品一旦被“制作”出来，便迅速贴上商标和价格。人们开始热衷于津津乐道那些卖了好价钱的作品，即便“制作”它的艺术家很二，也会很快被炒成“大师”。艺术家的雄心勃勃与意识形态的浅薄随时置艺术创作于一种盲目的疯狂境地。艺术过分商品化的后果是严重伤害了艺术的尊严，也影响了艺术家探索艺术精神的热情，而普遍陷入低俗化的泥潭。这种可能是可怕的，也是致命的。
微商是建立在个人社交圈基础上所产生的商业转化，实质上是个人价值的转化，可以看作是一种自媒体；微商最初就是个人作为消费者在朋友圈里分享自己用过的好东西，基于分享的微商才能更快乐。过度商业化会损害个人品牌。
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2018-06-11 广告
商业化一旦过度，只会使学术变味。我们常常看到，不少商业化的学术讲演活动，真正想听的大学生进不了内场，而在场的听众未必对讲演内容感兴趣。
大学的讲演中，不断有经纪公司的工作人员带着手持VIP贵宾票的迟到者入场，即使座位已满，仍要求已在“嘉宾席”就坐的听众让位。这些行为，同学术普及和知识传播的本意渐行渐远。
今日中国艺术界之浮躁达到了何种程度。绘画被一些人当做没有任何功能的艺术样式，从艺术家手里毫无目标地、机械地制作出来，越来越多的艺术家被现实生活的欲望所俘虏。由此，绘画成了变相地满足着人们虚荣心的一种可怜的生存手段,而不再是“激荡人类灵魂的东西”。这种艺术精神的颓废和艺术作品过度商品化的功利主义，令艺术蒙羞。
艺术总是应该有所暗示的，它总是要有一些主观的、象征的、理想主义的成分为好。它能诉诸我们的想象，引起我们更多的思考，而不是仅仅让自身变成生活的一个碎片。
在艺术革新的路上，我们的艺术家往往沉溺于对线条、笔墨、色彩、形式、表现手法等技巧上的实验，并寻求有所“突破”；却羞于谈论思想，谈论人之精神。这无疑隔断了艺术与人之间的联系。作为主体的艺术家成为艺术品的制作者，而非创造者。艺术家更倾心于作品的商业价格，而非艺术价值。艺术作品一旦被“制作”出来，便迅速贴上商标和价格。
人们开始热衷于津津乐道那些卖了好价钱的作品，即便“制作”它的艺术家很二，也会很快被炒成“大师”。艺术过分商品化的后果是严重伤害了艺术的尊严，也影响了艺术家探索艺术精神的热情，这是可怕的，也是致命的。
“寺庙拍卖冠名权”因为已达到商业化的极致而令人惊诧，但寺庙商业化其实在中国已属普遍现象。商业化的典型要数嵩山少林寺，少林寺实行公司化经营，其方丈近年来被外界视为CEO；少林寺还开发出多种商品，进入滚滚红尘与其他市场主体展开竞争。
过去做和尚是修行、是出于信仰；现在有些人做和尚，是找工作。过去说“跑得了和尚跑不了庙”，因为庙是和尚的；现在一些地方则是，庙属于房东，管理属于物业，而和尚只是一个租房户或者工作人员。面对此情此景，真要说一句“阿弥陀佛，罪过罪过”。
商业化指的是权利人以自由、平等的交换为手段，以营利为主要目的的行为。商业化是相对艺术化而言的，艺术可以是非常有个性的非常自由的表达个人情感的东西，而商业是有明确目的的表现被设计对象的主体的。
影楼后期制作需要涉及的软件比较多，一般来说，需要根据自己技术来解决。主要有以下几种：
1：影楼必然会涉及到图片处理，一般可以使用PHOTOSHOP，AI，还有corldraw，美图秀秀等。
2：部分影楼会有视频后期制作处理的服务，一般使用的软件有：ED,PR,AE,会声会影等一些较专业的视频后期制作软件。
3：部分影楼会有DVD刻录光盘的服务，使用的软件有NERO等。
“过度商业化”，指的是丝毫不考虑文化产品的精神属性，一味追求商业价值，唯利是图地攫取文化市场的超额利润。“过度商业化”迎合人性中普遍存在的低层次欲望，必然导致文化产品的恶俗化、低级化。
进入21世纪，伴随着现代文化向后现代文化的转变，“过度商业化”愈演愈烈。后现代的大旗上就写着四个大字——“怎么都行”。颠覆一切权威，否定一切传统，推崇享乐主义，主张玩世不恭，一切都可以恶搞……平淡无奇又要寻求刺激，于是后现代艺术大量地制造精神毒品，刺激人们逐渐麻木的审美感官。这就是“过度商业化”的“恶之花”。
在“过度商业化”的潮流中，世界范围内各个国家、民族的文化都产生了大量糟粕，中国的情况尤为严重。由于中国是在全球化时代开始了改革开放的历程，政治经济发展不平衡，文化上形成了传统、现代和后现代共生的奇异景观，各种价值观互相碰撞、冲突、纠结。
在学术教育这个高端文化领域，真正的学者都耐得住寂寞，但当下的学者，却出现了学术产品低水平重复、剽窃抄袭、伪造学历等问题，这不外乎是想尽快获得学术地位，从而兑现成社会地位乃至商业利益。最高端的学术教育文化领域被如此侵蚀，后果十分可怕，因为“象牙塔”代表着一个国家的文化水准，一个民族的精神品位。大众文化领域更被“过度商业化”侵蚀得千疮百孔。大众文化领域也是有底线的，比如不能恶俗，但现在我们对恶俗是不干预的。
随着旅游业的发展，旅游景区过度商业化现象越来越严重，其危害也日益凸显，不仅危害到旅游景区自身的发展，而且对旅游地经济的可持续发展都带来了负面影响。旅游景区的过度商业化，是指旅游景区在旅游开发的过程中，简单地将旅游景区作为旅游经济产业对待，过分地强调旅游经济功能，片面追求旅游经济效益，一味地迁就旅游开发商和投资商的不合理要求，采用开放式的商业经营模式过度开发的行为。近年来，旅游景区过度商业化的经营与管理行为愈演愈烈，已经成为一种广受关注的社会现象。
过度商业化伤害了艺术尊严，艺术总是应该有所暗示，它总是要有一些主观的、象征的、理想主义的成份为好。它能诉诸我们的想象，引起我们更多的思考，而不是仅仅让自身变成生活的一个碎片。在艺术革新的路上，我们的艺术家往往沉溺于对线条、笔墨、色彩、形式、表现手法等技巧上的实验，并寻求有所“突破”;却羞于谈论思想，谈论人之精神。这无疑隔断了艺术与人之间的联系。作为主体的艺术家成为艺术品的制作者，而非创造者。艺术家更倾心于作品的商业价格，而非艺术价值。艺术作品一旦被“制作”出来，便迅速贴上商标和价格。人们开始热衷于津津乐道那些卖了好价钱的作品，即便“制作”它的艺术家很二，也会很快被炒成“大师”。艺术家的雄心勃勃与意识形态的浅薄随时置艺术创作于一种盲目的疯狂境地。艺术过分商品化的后果是严重伤害了艺术的尊严，也影响了艺术家探索艺术精神的热情，而普遍陷入低俗化的泥潭。这种可能是可怕的，也是致命的。
微商是建立在个人社交圈基础上所产生的商业转化，实质上是个人价值的转化，可以看作是一种自媒体；微商最初就是个人作为消费者在朋友圈里分享自己用过的好东西，基于分享的微商才能更快乐。过度商业化会损害个人品牌。
