Question

梁启超与康有为，一个真君子，一个伪圣人，从晚年生活可以发现什么？

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Answer 1

戊戌变法失败逃出国后，康有为的晚年生活过得极度奢靡安逸，他的日常生活大多以享乐为主，其教育的后人们几乎没有成才的。而梁启超晚年被迫逃离国外后，仍就开展着不少民主共和的活动，已一己之力创办了多种期刊，他教育出来的后代，五个孩子中便有三个为院士，为国家输出了优秀栋梁。这也是他两一个称之为伪圣人、一个称之为真君子的原因所在。

作为我国近代史上维新派的主要人物，康有为和梁启超在当时推出了戊戌变法这一理论，然而最后却因力量过于渺小，没有能力掌握权力，缺乏正确坚强的指导理论和领导组织而失败。虽然结局为失败，但戊戌变法的理论有着其先进的观点，这里面了蕴含着梁启超与康有为独特先进的眼界，以及希望我国能发展得更好的决心。然而失败后的他们，却表现出了两种不同的人生境界。

戊戌变法失败后，梁启超持续关注着国内，当袁世凯称帝时，他义愤填庸，挥斥方遒，他写了一篇抗议袁世凯称帝的文章，在当时引起了一场巨大的风波。袁世凯还曾为了平息风波，提出花二十万让梁启超把文章所有权卖予他，而梁启超二话不说拒绝了。后面梁启超因病被西医误切肾脏，在当时人们开始对西医产生质疑的时候，他站了出来，鼓励人们相信科学，作为受害者能有如此胸怀，世人便都称呼其为君子。

康有为的晚年生活和梁启超大不相同，逃出国后，他被国外的花花世界迷乱了双眼，开始尽情笙歌，追求金钱与欲望，四处沾花惹草，一世英名全毁，后人也因此称他为伪圣人。

Answer 2

梁启超和康有为清朝末期，民国初年的一对师徒，通过戊戌变法被我们熟悉。戊戌变法后走上了不同的道路，梁启超是真君子，康有为是伪圣人。从他们晚年生活中发现徒弟梁启超一直坚持着改良主义，师傅康有为却成为了封建主义的捍卫者，变得腐朽不堪，还迷恋美色。

Answer 3

梁启超绝对是真正的正人君子，但是康有为却是一个有争议的人物，是因为他们的晚年生活不同。梁启超晚年非常节俭，但是康有为十分的浪费。

Answer 4

梁启超才是真君子。康有为在国外享受人生，他的后人，也是极少成才。而梁启超，在国外会创办了许多的报考。

Answer 5

康有为晚年的时候，利用自己的权力，执意要娶18岁少女为妾。