Question

谈谈你眼中的马克思以及马克思主义!

Answer 1

马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、
经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》 、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领
袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。马克思主义是无产阶级的革命理论 , 是工人阶级政党的
理论基础和指导思想。倒退到十多年前， 没有人会公开对它提出质疑。 但是如今， 随着人们
思想日趋活跃， 对马克思主义的各种议论日趋普遍， 质疑马克思主义的屡见不鲜， 甚至有人
把马克思主义称为“马教”， 公然把马克思主义贬为一种宗教。 在这种情况下， 我们还仍然
信仰马克思主义吗？对于这个问题， 我觉得很难简单地用对或错来回答， 还需进行一番具体
的分析。
马克思主义包含三个主要组成部分： 马克思主义哲学、 政治经济学和科学社会主义。 我们
不妨对这三个组成部分别讨论。
一、关于马克思主义的哲学
马克思认为哲学是人类思想的解放，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。
惟有正确的哲学， 才能有效带领无产阶级脱离矛盾社会的恶性循环并获得解放。 哲学， 本身
应具有不可被挑战的真理。马克思的哲学追溯到人类的本性：他认为人区别于动物的地方，
就在于人可以有效的计划出他们赖以生存的生活资料和生产资料， 因此， 人一旦进行了有计
划的劳动生产， 他就同其它动物根本区别开来了； 而因为要劳动， 人们必须事先结成生产关
系以及其它社会关系。 人们的劳动生产力制约着他们在其中进行活动的生产方式， 而有什么
样的生产方式， 便有什么样的社会关系。 人们的生产方式、 社会关系等构成了社会的基本架
构，并决定着人们的社会意识。 社会意识一旦形成， 便反过来成为制约着人的活动的客观力
量。可见社会的发展是建立在劳动阶级的生产劳动之上的， 劳动阶级造就了人类社会的“自
然规律”。 社会的发展从表面上看像是杂乱无章， 其实它同自然界一样也是有内在客观趋势
的规律。因此，马克思的哲学是无神论和唯物论。
马克思主义的哲学包括辩证唯物论和历史唯物论。 其中辩证唯物论并非马克思独创， 而是
马克思总结和发展了前人优秀的思想成果而创建的。 历史唯物论是马克思的独创。 马克思把
辩证唯物论运用到对人类社会的研究， 发现人类社会也是在不断地发展的， 而且这种发展是
有规律的。 马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。 他认为
这几千年来， 人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争、 人类社会内
部的矛盾运动。 在当代的我国， 许多人都觉得既然我们已经取得了社会主义阶级斗争的胜利
那就已经不存在阶级斗争了， 于是便觉得马克思主义阶级分析法已经过时 ,,,, 。时至今
日，世上依然没有什么理论能推翻马克思主义的哲学理论。 历史的事实证明， ,,,,,,
二、关于政治经济学
马克思的政治经济学虽不是马克思凭空独创， 但和历史唯物论一样， 马克思对传统的政治
经济学也有独到的发展， 就是马克思的剩余价值理论。 西方经济学是为了更好的完善和发展
资本主义，而马克思的政治经济学是为了分析资本主义的矛盾和弊端，尽快摧毁资本主义。
马克思认为在资本主义的架构下， 劳动力也是一种商品， 但它又是一种特殊的商品， 这种特
殊性表现在它能创造出比自身价值更大的价值，传统的商人借由转手买卖赚取商品的差价，
而资本家却是靠无偿占有剩余价值的方式， 来发财致富的。 在西方， 一般否定剩余价值理论，
但是，仔细分析就会发现没有剩余价值， 哪来比尔盖茨亿万家产？国家的“劫富济贫”的转
移支付的税收政策， 也无非不是为了体现公平， 调和阶级矛盾和社会稳定， 剩余价值的再转
移。虽说凯恩斯对马克思的评价不很高， 但对比两者，就会发现， 他们看到了资本主义的相
同的问题， 即总需求与总供给的矛盾， 然后凯恩斯采取了一系列公有制和提高工人福利的措
施，才使资本主义国家获得新的发展。 而在我国这个社会主义国家， 对剩余价值学说以前没
有人提出过质疑。 改革开放以来， 随着私有经济的发展， 一大批私营企业主登上了经济舞台。
对于这个新兴群体来说， “剩余价值”一词总是如同骨鲠在喉，令人不快。因为“剩余价值”
学说一成立， 就意味着剥削的成立， 而“剥削” 一说在社会主义国家可谓大忌。 于是近年来，
对剩余价值学说的进行攻击日渐增多。 攻击剩余价值学说的人， 无一例外地宣称企业的利润
不是劳动所创造， 而是由老板的资本创造的。 他们把资本说得简直如同活物一般， 离开了劳
动竟然也自己也能创造出价值来。 这种理论并不难批驳， 资本只要离开了劳动就不可能创造
出任何价值。所以即使在今天，剩余价值学说仍然没有过时，它仍然闪耀着真理光辉
三、关于科学社会主义
科学社会主义即科学的政治学理论， 是关于人们认识社会的具体科学理论。 科学社会主义
是在马克思主义的哲学和政治经济学的理论基础上建立和发展起来的。 科学社会主义以马克
思主义的哲学和政治经济学为理论基础， 研究无产阶级解放运动的规律， 阐明无产阶级解放
运动的性质、 条件和一般目的， 为无产阶级指明了彻底解放的道路。 科学社会主义是马克思
主义的理论体系的核心部分。
列宁根据马克思主义的基本原理， 全面分析了帝国主义的经济政治特征、 基本矛盾及其本
质，指出帝国主义、资本主义，是无产阶级革命的前夜，并领导建立第一个社会主义国家，
使科学社会主义的理论变成现实。列宁之后 ，斯大林在苏联进行社会主义改造和社会主义
建设的过程中 ，捍卫和发展了科学社会主义原理。虽然之后前苏联在社会主义实践中出现
了令人痛心的挫折和失败， 最终导致了其社会主义阵营的解体， 但是这并不代表科学社会主
义是错误的不正确的。 在我国， 毛泽东把马列主义和中国革命实际相结合， 丰富和发展了科
学社会主义理论。 中国共产党的十一届三中全会以后， 邓小平提出建设有中国特色的社会主
义理论， 丰富了科学社会主义的内容， 科学社会主义作为社会主义国家发展的指导思想， 依
仍然闪耀着真理的光芒为我们照亮探索中的漫漫前路。
正如马克思自己所说， 他所从事的是人类最伟大的事业， 百年之后的仁人志士都要在他的
墓前扼腕哀悼！ 马克思的学说至今还在指导人们去谋取自身的彻底解放， 追求自己的美好生
活。他那严谨治学的精神，勇于创新，不迷信理论权威的精神、精益求精，向人类奉献的品
质都值得我们去尊敬与追思。

Answer 2

我眼中的马克思主义
马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、
经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》 、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领
袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。马克思主义是无产阶级的革命理论 , 是工人阶级政党的
理论基础和指导思想。倒退到十多年前， 没有人会公开对它提出质疑。 但是如今， 随着人们
思想日趋活跃， 对马克思主义的各种议论日趋普遍， 质疑马克思主义的屡见不鲜， 甚至有人
把马克思主义称为“马教”， 公然把马克思主义贬为一种宗教。 在这种情况下， 我们还仍然
信仰马克思主义吗？对于这个问题， 我觉得很难简单地用对或错来回答， 还需进行一番具体
的分析。
马克思主义包含三个主要组成部分： 马克思主义哲学、 政治经济学和科学社会主义。 我们
不妨对这三个组成部分别讨论。
一、关于马克思主义的哲学
马克思认为哲学是人类思想的解放，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。
惟有正确的哲学， 才能有效带领无产阶级脱离矛盾社会的恶性循环并获得解放。 哲学， 本身
应具有不可被挑战的真理。马克思的哲学追溯到人类的本性：他认为人区别于动物的地方，
就在于人可以有效的计划出他们赖以生存的生活资料和生产资料， 因此， 人一旦进行了有计
划的劳动生产， 他就同其它动物根本区别开来了； 而因为要劳动， 人们必须事先结成生产关
系以及其它社会关系。 人们的劳动生产力制约着他们在其中进行活动的生产方式， 而有什么
样的生产方式， 便有什么样的社会关系。 人们的生产方式、 社会关系等构成了社会的基本架
构，并决定着人们的社会意识。 社会意识一旦形成， 便反过来成为制约着人的活动的客观力
量。可见社会的发展是建立在劳动阶级的生产劳动之上的， 劳动阶级造就了人类社会的“自
然规律”。 社会的发展从表面上看像是杂乱无章， 其实它同自然界一样也是有内在客观趋势
的规律。因此，马克思的哲学是无神论和唯物论。
马克思主义的哲学包括辩证唯物论和历史唯物论。 其中辩证唯物论并非马克思独创， 而是
马克思总结和发展了前人优秀的思想成果而创建的。 历史唯物论是马克思的独创。 马克思把
辩证唯物论运用到对人类社会的研究， 发现人类社会也是在不断地发展的， 而且这种发展是
有规律的。 马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。 他认为
这几千年来， 人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争、 人类社会内
部的矛盾运动。 在当代的我国， 许多人都觉得既然我们已经取得了社会主义阶级斗争的胜利
那就已经不存在阶级斗争了， 于是便觉得马克思主义阶级分析法已经过时 ,,,, 。时至今
日，世上依然没有什么理论能推翻马克思主义的哲学理论。 历史的事实证明， ,,,,,,
二、关于政治经济学
马克思的政治经济学虽不是马克思凭空独创， 但和历史唯物论一样， 马克思对传统的政治
经济学也有独到的发展， 就是马克思的剩余价值理论。 西方经济学是为了更好的完善和发展
资本主义，而马克思的政治经济学是为了分析资本主义的矛盾和弊端，尽快摧毁资本主义。
马克思认为在资本主义的架构下， 劳动力也是一种商品， 但它又是一种特殊的商品， 这种特
殊性表现在它能创造出比自身价值更大的价值，传统的商人借由转手买卖赚取商品的差价，
而资本家却是靠无偿占有剩余价值的方式， 来发财致富的。 在西方， 一般否定剩余价值理论，
但是，仔细分析就会发现没有剩余价值， 哪来比尔盖茨亿万家产？国家的“劫富济贫”的转
移支付的税收政策， 也无非不是为了体现公平， 调和阶级矛盾和社会稳定， 剩余价值的再转
移。虽说凯恩斯对马克思的评价不很高， 但对比两者，就会发现， 他们看到了资本主义的相
同的问题， 即总需求与总供给的矛盾， 然后凯恩斯采取了一系列公有制和提高工人福利的措
施，才使资本主义国家获得新的发展。 而在我国这个社会主义国家， 对剩余价值学说以前没
有人提出过质疑。 改革开放以来， 随着私有经济的发展， 一大批私营企业主登上了经济舞台。
对于这个新兴群体来说， “剩余价值”一词总是如同骨鲠在喉，令人不快。因为“剩余价值”
学说一成立， 就意味着剥削的成立， 而“剥削” 一说在社会主义国家可谓大忌。 于是近年来，
对剩余价值学说的进行攻击日渐增多。 攻击剩余价值学说的人， 无一例外地宣称企业的利润
不是劳动所创造， 而是由老板的资本创造的。 他们把资本说得简直如同活物一般， 离开了劳
动竟然也自己也能创造出价值来。 这种理论并不难批驳， 资本只要离开了劳动就不可能创造
出任何价值。所以即使在今天，剩余价值学说仍然没有过时，它仍然闪耀着真理光辉
三、关于科学社会主义
科学社会主义即科学的政治学理论， 是关于人们认识社会的具体科学理论。 科学社会主义
是在马克思主义的哲学和政治经济学的理论基础上建立和发展起来的。 科学社会主义以马克
思主义的哲学和政治经济学为理论基础， 研究无产阶级解放运动的规律， 阐明无产阶级解放
运动的性质、 条件和一般目的， 为无产阶级指明了彻底解放的道路。 科学社会主义是马克思
主义的理论体系的核心部分。
列宁根据马克思主义的基本原理， 全面分析了帝国主义的经济政治特征、 基本矛盾及其本
质，指出帝国主义、资本主义，是无产阶级革命的前夜，并领导建立第一个社会主义国家，
使科学社会主义的理论变成现实。列宁之后 ，斯大林在苏联进行社会主义改造和社会主义
建设的过程中 ，捍卫和发展了科学社会主义原理。虽然之后前苏联在社会主义实践中出现
了令人痛心的挫折和失败， 最终导致了其社会主义阵营的解体， 但是这并不代表科学社会主
义是错误的不正确的。 在我国， 毛泽东把马列主义和中国革命实际相结合， 丰富和发展了科
学社会主义理论。 中国共产党的十一届三中全会以后， 邓小平提出建设有中国特色的社会主
义理论， 丰富了科学社会主义的内容， 科学社会主义作为社会主义国家发展的指导思想， 依
仍然闪耀着真理的光芒为我们照亮探索中的漫漫前路。
正如马克思自己所说， 他所从事的是人类最伟大的事业， 百年之后的仁人志士都要在他的
墓前扼腕哀悼！ 马克思的学说至今还在指导人们去谋取自身的彻底解放， 追求自己的美好生
活。他那严谨治学的精神，勇于创新，不迷信理论权威的精神、精益求精，向人类奉献的品
质都值得我们去尊敬与追思。

Answer 3

我眼中的马克思主义
马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、
经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》 、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领
袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。马克思主义是无产阶级的革命理论 , 是工人阶级政党的
理论基础和指导思想。倒退到十多年前， 没有人会公开对它提出质疑。 但是如今， 随着人们
思想日趋活跃， 对马克思主义的各种议论日趋普遍， 质疑马克思主义的屡见不鲜， 甚至有人
把马克思主义称为“马教”， 公然把马克思主义贬为一种宗教。 在这种情况下， 我们还仍然
信仰马克思主义吗？对于这个问题， 我觉得很难简单地用对或错来回答， 还需进行一番具体
的分析。
马克思主义包含三个主要组成部分： 马克思主义哲学、 政治经济学和科学社会主义。 我们
不妨对这三个组成部分别讨论。
一、关于马克思主义的哲学
马克思认为哲学是人类思想的解放，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。
惟有正确的哲学， 才能有效带领无产阶级脱离矛盾社会的恶性循环并获得解放。 哲学， 本身
应具有不可被挑战的真理。马克思的哲学追溯到人类的本性：他认为人区别于动物的地方，
就在于人可以有效的计划出他们赖以生存的生活资料和生产资料， 因此， 人一旦进行了有计
划的劳动生产， 他就同其它动物根本区别开来了； 而因为要劳动， 人们必须事先结成生产关
系以及其它社会关系。 人们的劳动生产力制约着他们在其中进行活动的生产方式， 而有什么
样的生产方式， 便有什么样的社会关系。 人们的生产方式、 社会关系等构成了社会的基本架
构，并决定着人们的社会意识。 社会意识一旦形成， 便反过来成为制约着人的活动的客观力
量。可见社会的发展是建立在劳动阶级的生产劳动之上的， 劳动阶级造就了人类社会的“自
然规律”。 社会的发展从表面上看像是杂乱无章， 其实它同自然界一样也是有内在客观趋势
的规律。因此，马克思的哲学是无神论和唯物论。
马克思主义的哲学包括辩证唯物论和历史唯物论。 其中辩证唯物论并非马克思独创， 而是
马克思总结和发展了前人优秀的思想成果而创建的。 历史唯物论是马克思的独创。 马克思把
辩证唯物论运用到对人类社会的研究， 发现人类社会也是在不断地发展的， 而且这种发展是
有规律的。 马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。 他认为
这几千年来， 人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争、 人类社会内
部的矛盾运动。 在当代的我国， 许多人都觉得既然我们已经取得了社会主义阶级斗争的胜利
那就已经不存在阶级斗争了， 于是便觉得马克思主义阶级分析法已经过时 ,,,, 。时至今
日，世上依然没有什么理论能推翻马克思主义的哲学理论。 历史的事实证明， ,,,,,,
二、关于政治经济学
马克思的政治经济学虽不是马克思凭空独创， 但和历史唯物论一样， 马克思对传统的政治
经济学也有独到的发展， 就是马克思的剩余价值理论。 西方经济学是为了更好的完善和发展
资本主义，而马克思的政治经济学是为了分析资本主义的矛盾和弊端，尽快摧毁资本主义。
马克思认为在资本主义的架构下， 劳动力也是一种商品， 但它又是一种特殊的商品， 这种特
殊性表现在它能创造出比自身价值更大的价值，传统的商人借由转手买卖赚取商品的差价，
而资本家却是靠无偿占有剩余价值的方式， 来发财致富的。 在西方， 一般否定剩余价值理论，
但是，仔细分析就会发现没有剩余价值， 哪来比尔盖茨亿万家产？国家的“劫富济贫”的转
移支付的税收政策， 也无非不是为了体现公平， 调和阶级矛盾和社会稳定， 剩余价值的再转
移。虽说凯恩斯对马克思的评价不很高， 但对比两者，就会发现， 他们看到了资本主义的相
同的问题， 即总需求与总供给的矛盾， 然后凯恩斯采取了一系列公有制和提高工人福利的措
施，才使资本主义国家获得新的发展。 而在我国这个社会主义国家， 对剩余价值学说以前没
有人提出过质疑。 改革开放以来， 随着私有经济的发展， 一大批私营企业主登上了经济舞台。
对于这个新兴群体来说， “剩余价值”一词总是如同骨鲠在喉，令人不快。因为“剩余价值”
学说一成立， 就意味着剥削的成立， 而“剥削” 一说在社会主义国家可谓大忌。 于是近年来，
对剩余价值学说的进行攻击日渐增多。 攻击剩余价值学说的人， 无一例外地宣称企业的利润
不是劳动所创造， 而是由老板的资本创造的。 他们把资本说得简直如同活物一般， 离开了劳
动竟然也自己也能创造出价值来。 这种理论并不难批驳， 资本只要离开了劳动就不可能创造
出任何价值。所以即使在今天，剩余价值学说仍然没有过时，它仍然闪耀着真理光辉
三、关于科学社会主义
科学社会主义即科学的政治学理论， 是关于人们认识社会的具体科学理论。 科学社会主义
是在马克思主义的哲学和政治经济学的理论基础上建立和发展起来的。 科学社会主义以马克
思主义的哲学和政治经济学为理论基础， 研究无产阶级解放运动的规律， 阐明无产阶级解放
运动的性质、 条件和一般目的， 为无产阶级指明了彻底解放的道路。 科学社会主义是马克思
主义的理论体系的核心部分。
列宁根据马克思主义的基本原理， 全面分析了帝国主义的经济政治特征、 基本矛盾及其本
质，指出帝国主义、资本主义，是无产阶级革命的前夜，并领导建立第一个社会主义国家，
使科学社会主义的理论变成现实。列宁之后 ，斯大林在苏联进行社会主义改造和社会主义
建设的过程中 ，捍卫和发展了科学社会主义原理。虽然之后前苏联在社会主义实践中出现
了令人痛心的挫折和失败， 最终导致了其社会主义阵营的解体， 但是这并不代表科学社会主
义是错误的不正确的。 在我国， 毛泽东把马列主义和中国革命实际相结合， 丰富和发展了科
学社会主义理论。 中国共产党的十一届三中全会以后， 邓小平提出建设有中国特色的社会主
义理论， 丰富了科学社会主义的内容， 科学社会主义作为社会主义国家发展的指导思想， 依
仍然闪耀着真理的光芒为我们照亮探索中的漫漫前路。
正如马克思自己所说， 他所从事的是人类最伟大的事业， 百年之后的仁人志士都要在他的
墓前扼腕哀悼！ 马克思的学说至今还在指导人们去谋取自身的彻底解放， 追求自己的美好生
活。他那严谨治学的精神，勇于创新，不迷信理论权威的精神、精益求精，向人类奉献的品
质都值得我们去尊敬与追思。

Answer 4

我眼中的马克思主义 马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》 、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领

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Answer 5

马克思是伟大的一个思想家。政治家。文学家。在马克思思想它是一种文学制作。它是一种社会主义理论指导思想。