
唐太宗的执政思想
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1.在对百姓的政策上采取以民为本,减轻百姓负担的做法。通过隋末的农民大起义使唐王朝充分认识到人民的力量,这样,在李渊统一关中地区时就施行了休养生息的政策,在太宗即位后继续施行,与汉初汉文帝汉景帝时期相似,施行“无为而治”,也有一部分原因是李氏自称是老子之后,所以在治理国家方面多采用休养生息的政策。楼上有人说到“民本”思想,其实并没有错,只不过不同于今天的“以人为本”,而是唐太宗认识到了人民的力量,对人民的力量产生的一种畏惧的感觉。
2.采用宽松的法律,尤其是对死刑的判决,要施行两日内五复奏,重视人的生命,而且也废除了很多残酷的肉刑,比如剁手脚等。
3.政治上提倡君臣共治的思想,李世民认为,天下不是君主一个人的,君主和臣子都要对国家的兴亡负责任。君主不能独断专权,像隋炀帝那样权力意志,为我独尊。
4.提倡诤谏,让臣子畅所欲言。李世民认识到人无完人,即使是皇帝也无法时刻做出准确的判断,所以提倡臣子多提建议,不要害怕反驳自己。要做到这一点需要很宽的胸怀。
5.民族政策开明。贞观年间唐太宗被周边少数民族政权敬仰,称他为“天可汗”。允许各部落的首领继续统领土地和子民,用先进的汉文化去感化他们,让他们主动融入华夏民族。
6.完善科举制度。李世民完善了隋文帝创立的科举制度,使统治阶级的人才选拔不再依靠门第,而是更注重才能,无疑推进了历史的发展。
可以参考这两本书:《唐太宗传》(许道勋,赵克尧版),《李世民评传》
2.采用宽松的法律,尤其是对死刑的判决,要施行两日内五复奏,重视人的生命,而且也废除了很多残酷的肉刑,比如剁手脚等。
3.政治上提倡君臣共治的思想,李世民认为,天下不是君主一个人的,君主和臣子都要对国家的兴亡负责任。君主不能独断专权,像隋炀帝那样权力意志,为我独尊。
4.提倡诤谏,让臣子畅所欲言。李世民认识到人无完人,即使是皇帝也无法时刻做出准确的判断,所以提倡臣子多提建议,不要害怕反驳自己。要做到这一点需要很宽的胸怀。
5.民族政策开明。贞观年间唐太宗被周边少数民族政权敬仰,称他为“天可汗”。允许各部落的首领继续统领土地和子民,用先进的汉文化去感化他们,让他们主动融入华夏民族。
6.完善科举制度。李世民完善了隋文帝创立的科举制度,使统治阶级的人才选拔不再依靠门第,而是更注重才能,无疑推进了历史的发展。
可以参考这两本书:《唐太宗传》(许道勋,赵克尧版),《李世民评传》

2025-01-03 广告
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1.在对百姓的政策上采取以民为本,减轻百姓负担的做法。通过隋末的农民大起义使唐王朝充分认识到人民的力量,这样,在李渊统一关中地区时就施行了休养生息的政策,在太宗即位后继续施行,与汉初汉文帝汉景帝时期相似,施行“无为而治”,也有一部分原因是李氏自称是老子之后,所以在治理国家方面多采用休养生息的政策。楼上有人说到“民本”思想,其实并没有错,只不过不同于今天的“以人为本”,而是唐太宗认识到了人民的力量,对人民的力量产生的一种畏惧的感觉。
2.采用宽松的法律,尤其是对死刑的判决,要施行两日内五复奏,重视人的生命,而且也废除了很多残酷的肉刑,比如剁手脚等。
3.政治上提倡君臣共治的思想,李世民认为,天下不是君主一个人的,君主和臣子都要对国家的兴亡负责任。君主不能独断专权,像隋炀帝那样权力意志,为我独尊。
4.提倡诤谏,让臣子畅所欲言。李世民认识到人无完人,即使是皇帝也无法时刻做出准确的判断,所以提倡臣子多提建议,不要害怕反驳自己。要做到这一点需要很宽的胸怀。
5.民族政策开明。贞观年间唐太宗被周边少数民族政权敬仰,称他为“天可汗”。允许各部落的首领继续统领土地和子民,用先进的汉文化去感化他们,让他们主动融入华夏民族。
6.完善科举制度。李世民完善了隋文帝创立的科举制度,使统治阶级的人才选拔不再依靠门第,而是更注重才能,无疑推进了历史的发展。
2.采用宽松的法律,尤其是对死刑的判决,要施行两日内五复奏,重视人的生命,而且也废除了很多残酷的肉刑,比如剁手脚等。
3.政治上提倡君臣共治的思想,李世民认为,天下不是君主一个人的,君主和臣子都要对国家的兴亡负责任。君主不能独断专权,像隋炀帝那样权力意志,为我独尊。
4.提倡诤谏,让臣子畅所欲言。李世民认识到人无完人,即使是皇帝也无法时刻做出准确的判断,所以提倡臣子多提建议,不要害怕反驳自己。要做到这一点需要很宽的胸怀。
5.民族政策开明。贞观年间唐太宗被周边少数民族政权敬仰,称他为“天可汗”。允许各部落的首领继续统领土地和子民,用先进的汉文化去感化他们,让他们主动融入华夏民族。
6.完善科举制度。李世民完善了隋文帝创立的科举制度,使统治阶级的人才选拔不再依靠门第,而是更注重才能,无疑推进了历史的发展。
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水能载舟,亦能覆舟,是执政社稷应是百姓疾苦为先,
让官员各抒己见,开放言路,听取各种意见,听真言,使得领导层次非常清明,这样上正下面就不会歪,自然也能很好的贯彻其治国宗旨,为百姓着想。
对外则能和则和,不能和则施以恩威,使得大唐声明远播。
让官员各抒己见,开放言路,听取各种意见,听真言,使得领导层次非常清明,这样上正下面就不会歪,自然也能很好的贯彻其治国宗旨,为百姓着想。
对外则能和则和,不能和则施以恩威,使得大唐声明远播。
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很大程度上唐太宗是得了前人的便宜。从两晋开始经五胡十国南北朝征战不休,民怨鼎天,在这种情况下统一安定是所有人的“潜意识”,隋文帝一统中华养民悉战符合这种愿望,再加上他鼓励农桑所以义仓储备够五六十年用的,修改律法使刑律开明了许多,民众可以接受。但到了隋炀帝就不同了开运河对外用兵加重了民众的负担,民怨开始燎燎,加上隋文帝进行取消府兵制,使许多职业军人即丢了饭碗又失去了晋升的机会,所以战乱又起。到唐统一天下后其实执行的都是隋文帝的政策(当然要改头换面),到唐太宗时期加大了从底层民众选拔人才,打击豪门大姓,科举不问出身,这些特别对老百姓的胃口,所以对他的评价颇高。评心而论在1400年前生产力还不是那么发达的时候一个政策要立竿见影简直是不可思议的,所有的效果都要等个三五载,贞观之治的帽子戴在唐太宗的头上真是便宜他了。
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追问
唐太宗是好皇帝,唐太宗可是李世民呀!
追答
好皇帝是后人说的,他自己干的事却明明白白的放在那------杀兄逼父,这种事放在今天还会有人说他是好人吗?唐以后的史书多有迎合帝王的,所以很多人你要看他做的事而不是人云亦云。
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1,人民——轻徭薄赋,以民为本
2,政治——开明政治,透明制度,完善三省六部制,加强中央集权
3,人才——发展科举制度,公平选拔人才
4,外交——开放边境,友好贸易,容纳外族,胸怀大局,四海一统
5,思想——开放言论
6,用人——求贤如渴,重用人才,任用谏臣,虚心纳谏
7,经济——重视农业,发展商业,加强与外国的贸易往来
8,军事——全面扩张,四面出击
2,政治——开明政治,透明制度,完善三省六部制,加强中央集权
3,人才——发展科举制度,公平选拔人才
4,外交——开放边境,友好贸易,容纳外族,胸怀大局,四海一统
5,思想——开放言论
6,用人——求贤如渴,重用人才,任用谏臣,虚心纳谏
7,经济——重视农业,发展商业,加强与外国的贸易往来
8,军事——全面扩张,四面出击
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