红楼梦中的惜春到底为什么出家？
我觉得，可能除了天生和佛法有缘分之外，是因为缺爱吧。
关于惜春，我印象最深的两节，一个是周瑞家的来送宫花，一个是薛宝琴到家里玩，贾母让惜春画薛宝琴抱梅的样子。
周瑞家的来送宫花这一节简直细思恐极。惜春是家里最小的妹妹，本该和自己家里姐姐们一起玩耍，再不济也有年龄相仿的丫鬟们，但她偏偏却和小尼姑智能儿玩在一起，还说出了要剃了头发当姑子的话。一个年幼的孩童如何能想到要出家呢？这简直就是命中注定的和佛法有缘份。
而薛宝琴一节则让人感到悲凉。薛宝琴是薛宝钗的堂妹，薛宝钗的妈是王夫人的妹妹，王夫人是贾母的儿媳，也就是说薛宝琴是贾母的儿媳的外甥女的堂妹，四舍五入就是陌生人了，而惜春是贾母嫡亲的孙女。但是贾母竟然喜欢薛宝琴胜过亲孙女惜春，还让惜春在寒冬腊月中画薛宝琴的美貌，未免有点太厚此薄彼了，平日里对惜春的疼爱，恐怕也只是表面上的天伦之乐吧。
此消彼长，出家对于惜春来说，简直是一种顺水推舟的解脱。
红楼梦是家喻户晓的一本书，里面讲述了一个很悲剧的故事，惜春是里面并不是很重要的人物，她最后的结局是离开贾家，出家去了，那么惜春到底是为什么出家呢？每版书中解释的原因并不是一样。有的版本的书中说是，惜春对贾家伤心欲绝，而走向出家这条道路。
目前还是这种说法最为可靠，因为当时宝玉在痴呆的状态下去了薛宝钗，而黛玉知道宝玉要娶宝钗之后变伤心欲绝，负气的离世。而当痴呆的宝玉以为自己即将要娶的新娘是黛玉。黛玉死后，宝玉也一直郁郁寡欢。而王熙凤的离世更加是贾家的家境破败下来。
贾家在朝廷中的政敌偏多，加上皇妃的失宠，贾家便被抄家，这对贾家来说是祸从天降，从此昔日繁荣的宁国府，现在已经树倒猢狲散了。看见这个凄凉的场面，再回想当年的贾家的风光和奢华，这种落差是常人所接受不了的，但是这件事情的更重要的一层是当你位高权重的时候很多人拥护你，但是，一旦你丧失地位和金钱，哪还会有什么人陪在你身边。
正是惜春看透了这一点才最终逃离这个是非之地，去寺院里面逃离是是非非和红尘俗世了。其实惜春的出家很能衬托贾家所有人的结局凄凉。前半生的风光和得意好像是一场梦一般，梦醒了还是要落回凡间，吃遍这凡世间的种种苦楚。这才是红楼梦这部著作才想给人所传达的感情和所揭示的人生道理。
贾迎春是贾赦和他的小妾所生，生母早亡，与贾琏是同父异母的兄妹。书中，曹雪芹在迎春出嫁前的若干章回中，曾对迎春的外貌、才情和性格进行了刻画和塑造。在《红楼梦》第三回中，作者就是通过林黛玉进贾府的所见来刻画迎春的外貌的，书中写到：
不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个（迎春）肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个（探春）削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。……
这里迎春虽然不及探春的气质长相，可她也算是一位“温柔沉默”、“观之可亲”的贤淑女子。
当然，迎春作为古代淑女之一，自然是“女子无才便是德”这一古训的忠实信奉者。因此，迎春的才情并不出色，和探春、惜春相比，她没有探春的理家之能，更无惜春的绘画之才。琴棋书画中，她只略通围棋，算不上古代的才女。在大观园众姐妹之中，她和李纨被认为是不太精通诗词曲赋的人。在《红楼梦》中，曹雪芹只写了她作的唯一的一首诗即：“园成景备特惊奇，奉命羞题额旷怡。谁信世间有此境，游来宁不畅神思。”（第十八回）诗味浅淡贫乏，与黛玉、宝钗和大观园众姐妹的诗作相比，相差甚远。可她并不因为不会作诗而感到自卑，在大观园中，她虽有诗号“菱洲”，却毫不遮掩的说自己“不大会诗，白起个号作什么”。在第三十七回“秋爽结社”、“蘅芜拟题”的时候，还心甘情愿的做副社长，为大家出题限韵。
迎春虽然并不是一位才女，但是她性情温柔，心地善良，思想单纯。她似乎很少过问世事，对人对事缺乏应有的洞察力。例如，第六十九回中，当熙凤不怀好意的把尤二姐请入大观园时，“迎春李纨惜春皆为凤姐好意，然宝黛一干人暗为二姐担心。”善良单纯的迎春把人情世物想象得太美好了，即使残酷的现实出现的时候，她也能够平静的生活，活在自己想象中的理想世界之中。又如第七十四回，当贾府的大观园被抄捡的时候，迎春照样能够安然入睡，并没有像探春那样的愤怒。
其实，《红楼梦》中对迎春这一人物性格的最集中的刻画是在“懦小姐不问累金凤”（第七十三回）这一事情中。正如清人大某山民评说：“迎春之性格，以前并未写过，故借金凤事，出力洗涮一番。以此回为迎春之正传也。”③ 第七十三回中写道：
迎春正因他乳母获罪，自觉无趣，心中不自在，忽报母亲来了，遂接入内室。奉茶毕，刑夫人因说道：“你这么大了，你那奶妈子行此事，你也不说说他。如今别人都好好的，偏咱们的人做出此事来，什么意思。”迎春低头弄衣带，半晌答道：“我说他两次，他不听也无法。况且他是妈妈，只有他说我的，没有我说他的。”……
从迎春的答话中，可以看出迎春似乎不愿拿出贵族小姐的身份来说服教育作
为下人的奶妈，这说明了迎春性格中善良宽厚的本性。但是她心中并不“自在”，“低头弄衣”，面对事情她表现出了无奈。可见，她性格中最主要的特征应该是懦弱。正是由于她平时较懦弱，在下人面前没有“粉面含春威不露”的威信，才致使乳母不听劝告做出偷窃的事情。
随后，当丫鬟绣橘催她去讨累金凤时，迎春却道：“罢，罢， 罢， 省些事罢，宁可没有了，又何必生事？”她试图用息事宁人来换取内心的平静。可事情并未因此平息。乳母的儿媳王住家的逼她去贾母处讨情，被她拒绝后，王住家的看她面软好欺就捏造谎言，说迎春使了他们的钱。此时，迎春仍然一味忍让。即使在绣桔与王住媳妇针锋相对，闹得不可开交时，她还息事宁人地说道：“罢！罢！罢！你不能拿了金凤来，不必牵三扯四乱嚷。我也不要那凤了。便是太太问时，我只说丢了，也妨碍不着你什么的，你出去歇息倒好。”劝止不住，她只好倚着床捧起《太上感应篇》来看。由此可见，她对待事情能躲则躲，能让则让，从来不强出头。后来，当探春为迎春处理好累金凤这件事的时候，迎春竟像局外人一样“只和宝钗阅‘感应篇’故事”，还平淡地说：“我也没有什么法子。他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了。……”这种“虎狼屯于阶陛尚谈因果”的心态，可以说是迎春作为封建社会贤良女子所特有的，也更加突出了她恪守封建“女德”而形成的懦弱性格。
但是，作为封建社会“女德”楷模的贾迎春，并没有得到贾府上下的一致好评。在刑夫人看来，迎春“心活面软，窝囊无能，不及探春一半”；在凤姐眼中，她是个“不中用”的平常货；伺候她的丫头媳妇们说她“老实仁德”，不像探春“伶牙俐齿，会耍姑娘们的强”；在宝钗眼中迎春又是个“有气的死人，连她自己尚未照管周全”；小厮兴儿则背后叫她“二木头”，说戳她一针都不知道“哎哟”一声。在书中，曹雪芹则借宝玉之口说二姐姐“一味的懦弱”，从不会与人拌嘴。可见，曹雪芹对迎春的态度是肯定的。
诚然，迎春是个可爱清秀、宽厚善良的古代贤淑女子。无论别人怎样评价她，她总能怡然自得。在与别人相处时，她态度随和，从不争强好胜，不与人发生冲突。她为人处世淡泊名利，无欲无求，随遇而安。当南安太妃光临贾府，要见她姐妹时，贾母只令探春拜见，无形中受到冷落的迎春却似有若无，泰然处之（第七十一回）。元春省亲的时候，迎春虽然没有得到元春的礼物，但她并不觉难堪，只“为玩笑小事，并不介意”（第二十二回）。在她说错了酒令的时候，众人对她七嘴八舌议论纷纷，她也不着恼，只是一笑，甘愿受罚（第四十六回）。由此可见，迎春虽性格懦弱，但她作为金陵十二钗之一，身上却蕴涵着许多值得肯定的美的因素。
贾惜春----贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。
