Question

请问我本人信观音，我想食斋日，但是有六斋日，十斋日，观音斋，朔望斋，我应该适用哪一种？

请问我本人信观音，我想食斋日，但是有六斋日，十斋日，还有观音斋，朔望斋，我应该适用哪一种？还有斋日应该如何做？过中不食要延续到第二天早晨几点？哪位知道请帮忙指点，深表感谢！

Answer 1

先随喜一下。食斋不可拘泥于形式。不管是六斋日或者是十斋日你都有可能忘记的时候。最好的是吃长斋。食斋是要培养你的慈悲心并没有别的。关于六斋日十斋日都是对初发心的修行者或是信徒们所说。我们真正信佛的人是坚持吃长斋的。这就是三福里的慈心不杀。观音是表慈悲的所以你既然信观音就更应该吃长斋了。而不是六斋或十斋。关于日中一时其实我们现在说的日中一食其实是持午。午时是从十一点到一点。两个小时。过中不食。这个中是什么时候那。日中。每天时间都不一样，每一天相差四秒钟，天天不一样。所以真正持午的人，你用的日历应当用天文日历，天文日历记载是比如说今天几月几号，今天是几点几分几秒日中，你不能过这个时间，这是非常严格的。在古时候用日晷测量太阳，要在日中之前吃东西。现在有天文日历，记载着每天日中的时间是几点几分几秒，很清楚。日中以后只能喝水，在戒律里面讲没有沉淀之物可以吃，水不沉淀，蜂蜜不沉淀，蜜糖不沉淀。豆浆、果汁会沉淀，凡是有沉淀的东西都不能吃。现在我们看到许多持午，他下午水果也吃，牛奶、豆浆更不必说了，喝一杯牛奶，牛奶会沉淀的。这在戒律上讲全部都破斋了，持午功德完全破掉了。

Answer 2

嗡嘛呢叭咪吽！

观自在菩萨的斋戒日期是：
正月初八
二月初七、初九、十九
三月初三、初六、十三
四月廿二
五月初三、十七
六月十六、十八、十九、廿三
七月十三
八月十六
九月十九、廿三
十月初二
十一月十九
十二月廿四、廿五
（以上出自《白衣神咒》，均为农历，每逢朔望闰月同前月就可以）

鉴于您的状况，提议如下：
每月的初一、十五及自己的生日、观音菩萨生日持斋。如能放生一些今后不会吃的动物，会更好。
一般过午不食的话，比较难做，如能做到最好，时间是上午的11点开始到第二天早晨5点结束。