一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，出自哪里？
出自佛教经典金刚经，偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
这句话的意思主要是，指世间一切的物质和现象都是空幻不实的，犹如梦幻泡影，实相则是非相。因此，告诫修道、修行之人应该“远离一切众相”而“无所住”。就是要放弃对现实世间的执着，以般若智慧证空性。
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金刚经通过非此非彼有无双遣的重重否定，指出世界上一切事物都是虚幻的，要成就无上觉智，就要破除一切执着，扫除一切法相。“凡所有相都是虚妄”，世界上一切的事都如梦、如幻，如水面的气泡，如镜中的虚影，如清晨的露珠，日出即散，如雨夜的闪电，瞬息即逝。
世上的一切都是因缘和合，并无自性，即所谓“缘起性空”。因此，我们平常所看到一切事物的形和相，都不是真实的形和相，事物真实的形相是“无相”。只有这样的觉智，才能做到世界上一切都不值得执着，这也叫“无住”。如果能够做到世界万物都无念无往，就可以得到真正修行的解脱。
为了使人们真正做到“扫相并破除我执”，做到“无相而又无住”，经文进一步说明，菩萨在修行中，其终极目标是要和一切众生共同成就佛的最高境界。但是根据缘起论，凡是因为条件关系而形成的事物，都不存在不变的实体（也就是自性）。
所以，要以空的智慧破除在“我”、“众生”和“佛”之间的分别。因此，要尽自己最大所能广度众生，不要执着于帮助众生过程中所具的功德大小。唯心量大者才会有大格局，才能成就大事业。
这是《金刚经》中的一句很有名的偈语。佛陀用几个譬喻说明了“一切有为法”的真相。
通俗解释是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻，同时又如同闪电一样的快速变化；我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
《金刚经》说，一切有为法，如“梦”一般。所见、所闻、所感受的，好似真实，可是一睁眼，却如晨露消失无影。
有为法如“幻“，好像魔术，能变出千奇百怪的事物，却不真实；有为法如“泡”，水上的泡沫，美丽却短暂；有为法如“影”，影子是假的，不是真的；有为法如“电”，速度很快，刹那即逝；有为法如“露”，太阳一出来，露珠便消亡了。
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