Question

3000字的四大名著读书笔记

假期作业!bai tuo那位好心人给篇吧!在这里谢谢了! 要3000字啊

Answer 1

《三国演义》读后感 一、概况 四大名著之所以值得我们读，是因为他们深入人心，在我看来有以下几个方面的原因:1、教我们认识真 善美，假恶丑。2、读经典，提高阅读效率。3、是社会公关的需要。4、还可以修身养性，增强写作能力。 名著深入人心，现在如此，若干年后也将如此，因为他们是真正的艺术品。《三国演义》是中华文化的瑰 宝，但此刻我也不得不说的确存在着时代久远、背景生疏、篇幅宏大、内容深奥、阅读起来吃力的特点。前 些年易中天的《品三国》很热，说来惭愧我竟没读过，可想而知，《三国演义》原著我就更没有完整的读过 了。 读之前我做过一定的功课，简略的知道：1、罗贯中的三国演义是我国第一部长篇章回体演义小说，描写 了大量的战争场面，主要描写魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争。大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐 鹿、三国鼎立、三国归晋五部分。另外战争场面气势宏伟、并且可花了近两百个人物形象，同时罗贯中也将 兵法三十六计融合与字里行间，也反映了丰富的历史内容和地理文化知识。2、罗贯中生于元末明初，他精通 军事学、心理学、智谋学、公共关系学、人才学……从三国演义中我们可以看出他的博大精深之学，他是戏 剧平话作家在当时那个年代即不受人待见，被视为与倡优、艺妓为伍的勾栏瓦舍的小九九。但这丝毫没有影 响他，经过岁月的大浪淘沙，是金子就注定会散射耀眼的光芒。是的，只有如此这般的全才，才配得上缔造 出如此这般宏伟的小说。 二、代表人物简要分析 三国中曹操的奸诈，一举一动都好想隐藏着阴谋诡计；张飞的心直口快，无处不带着天真、莽撞的色 彩；诸葛亮的神机妙算，临事总可以得心应手。著名的关羽温酒斩华雄，张飞为真长板桥，赵云救幼主诸葛 亮的七擒孟获等广为流传。在智谋人才方面，魏国有郭嘉、荀彧、贾诩、程昱、司马懿等人，蜀国有诸葛亮、庞统、法正，吴国有周 瑜、鲁肃、陆逊，这些人都可以运筹帷幄，决胜千里，他们之间的能力都是势均力敌，是当时杰出的人才。 武将方面，由于《三国演义》的描写，我们熟知了蜀国的关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等五虎上将。实际 上，魏国的武将也不逊于蜀国，夏侯渊、徐晃等将领也都是智勇双全，张辽在逍遥津之战中显示了超强的作战能 力，张合也在对蜀国作战中屡立奇功。只不过《三国演义》的作者罗贯中以蜀国为正统，才着重刻画了关羽、张 飞等蜀国人物。吴国方面，吕蒙、甘宁、太史慈等人也是一时的豪杰，还有吴国老将军黄盖，赤壁大战曾向周瑜 献火攻之策，以苦肉计诈降，率船火烧曹操水军。 赵云人称“常山赵子龙”，对蜀国忠心耿耿。他从 20 岁起就追随刘备南征北战、奋勇杀敌。他身经百战、 所向披靡，无论遇到多大的困难，也不动摇那份忠心，直到白发苍苍仍为蜀国四处征战。他一生中立下了无数战 功，为蜀国的江山社稷耗尽了心血，堪称忠义的楷模。 赵云勇冠三军，是赫赫有名的“五虎上将”之一。长坂坡单骑救主，他在十万大军中杀了个七进七出， 众多曹军名将与他交手，却奈何不了他。在许多危机关头，赵云挺身而出，凭着一身好武艺和过人的胆识，反败 为胜，击溃了敌军。赵云勇猛无敌，我打心底里佩服他。 赵云不仅有勇更有谋。他多次陪伴刘备和诸葛亮外出，无论遇到多么危急的情况，他总是机智应对、化 险为夷，每次都圆满地完成了任务。当马谡大意失街亭时，赵云奉诸葛亮之命断后，他沉着地带领后卫部队，成 功地击退了二十万追兵，还缴获了大批物资，令诸葛亮和众将喜出望外。赵云以智谋取胜的战绩数不胜数。 赵云赤胆忠心、智勇双全，令敌将闻风丧胆，他的英雄事迹千百年来让人们津津乐道，他是我心中的真 英雄！ 曹操“乱世奸雄，治世能臣”及时对曹操从少年到老年的一个完美的预言，又是对曹操一生很好的概 括。在三国演义中他是一个军事家、又是一个很有才的诗人。曹操是一个很有个性的人，大有着杰出的军事 才能，毛泽东和欣赏曹操，曾评价他为中国的低于同一组出了巨大的贡献。他身上有两个鲜明的性格特点惜 才爱才、猜疑心太重。曹操不甘于平静：欲望每个人都有曹操却要做“宁可我负天下人，休教天下人负我” 的真小人。 曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他 没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周 瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也 不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非 英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。三国中小人物身上也有值得我们敬重的地方 贾羽 三国时期魏国著名谋士。曾先后担任张秀、曹操等人的智囊。主要成就便是出奇招、算无遗策。张绣用 他的计谋曾两次打败曹操，官渡之战前他劝服张绣归向曹操。曹操更是凭借他的计谋官渡战袁绍、潼关破马 超、赤壁之战曹操打败其原因之一就是曹操没有听从他的劝柬。 之所以说贾羽有过人之处出了他的真才实学之外，还。在于他的处世哲学。他深知自己虽然计谋伸长， 但是自己也确实并非是曹操的旧臣。贾羽于是采取了一套相当低调的处世之学：经常闭门自学、不予别人私 下交往、在子女的婚嫁问题上也不巴结权贵，得以善终。 刘璋 其实被人鄙视懦弱无能的刘璋升上也有值得人欣赏的地方，翻开历史的画卷，不管是三国演义还是二十 四史等史书，看几页就会有人被杀拉下去砍头，然后把投放在盘子里程上来，仰或挂在城门口接下来，众将 士个个面如土色。士大夫的生活都战战兢兢，如覆薄冰，可想而知，百姓的生活更是流离失所、朝不保夕。 好像大家都准备随时掉脑袋，不禁发出人得命好不值钱的感慨。无论古时还是现代，各集团为了自己的集团 利益挑拨战争，但战争真的发生时真正会遭殃的还是老百姓。在刘备进攻益州之时，刘璋手下劝他把田里的 粮草烧了，省的让刘备占去，但刘仗义地方官应该为老百姓谋福利决定不糟蹋老百姓的粮草。有人劝他组织 老百姓和囚犯誓死抵抗刘备，他深知自己才能平庸没有守住祖宗基业，没能让老百姓过上好日子有愧于人 民。在家族利益和老百姓平安的抉择中，他牺牲家族利益去争取百姓免受战乱之苦的机会。 貂蝉 是个奇女子，自由才能出众，聪明过人，后被司徒王允受为义女。为了报答义父的养育之恩，甘愿献身 完成连环击杀董卓。他是为社会僧包裹的可敬女子，为了挽救天下百姓，为了推翻权臣董卓的荒淫统治，手 王允之托，上演了可歌可泣的连环计。周旋于两个男人之间，成功的间离了董卓和吕布，最终借吕布之手将 董卓杀死，结束了董卓专权的黑暗统治。 三结尾 五千年的历史，无数文人骚客纷纷效仿，写成了各色的演绎小说，但其成就却远远无法超越三国演义。 三国演义描写了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史在对三国的态度上，罗贯中采取了尊刘反曹鄙吴 的观点。前 33 回写从桃园三结义到曹操统一北方的 24 年。71 回半写了刘备三顾茅庐到诸葛亮死于五丈原的 27 年，而以后的 46 年只用了 15 回半就草草收场。有评论认为小说人物性格缺乏发展变化，有的人物典型熏 染夸张、导致失真。艺术成就上小说采用浅显的文言，内容结构上层层递进、环环相扣。 一部三国演义北一代代人捧读，现如今更是漂洋过海成为世界性的文学著作。说实在的三国鼎立这不足 百年的时间在五千年的历史长河中也只可算是一瞬而已。期间的权谋纷争，忠贤奸愚丢与人民而言，却在没 有一个朝代如此这般被大家所熟知。三国历史的普及度之高得益于三国演义，也得以与他的艺术魅力。弱者 看到勇气，强者看到自己长短，某事者从重懂得如和寻找晋升之阶。统治者曾用它来愚弄人民，人民也用书 中的成败褒贬统治者。政治家读他的权谋，军事家读他的韬略……可谓仁者见仁、智者见智。三国时代，没 有青楼和赌场，无论官方还是民间普遍奉行儒文化，宣扬仁义道德……真善美。于宋元时期崛起的市井文化 所推崇的骄奢淫逸假丑恶，形成鲜明对比。 

西游记的读后感 《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索， 西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索， 一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争， 经历了九九八十一难， 终于 一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争， 经历了九九八十一难， 取得真经的故事。 取得真经的故事。 读完《西游记》，我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是—— 西游记》 我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是—— 想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。 想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知 道神通广大的齐天大圣孙悟空， 道神通广大的齐天大圣孙悟空， 不仅会七十二般变化， 不仅会七十二般变化， 还有一双火眼 金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔， 金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西 天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚， 天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和 尚助阵， 孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。 猪八戒力大无比是孙 尚助阵， 孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。 猪八戒力大无比是孙 悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀， 悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感 动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。 动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。 我们还要学习孙悟空那种不畏艰险， 勇往直前， 积极乐观的斗争精神。 我们还要学习孙悟空那种不畏艰险， 勇往直前， 积极乐观的斗争精神。 虽然我们没有孙悟空那般神通， 但是我们也要学习他善于分辨真假善 虽然我们没有孙悟空那般神通， 恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛， 不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛， 明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。 明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。 《西游记》还告诉我办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人 西游记》还告诉我办成任何一件大事，都绝非易事。 办成任何一件大事 西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。 西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习 来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？ 来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初 中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？ 初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？ 战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》 战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的 启示吧！ 启示吧！ 

《水浒传》读后感
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理.
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.
虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道.
鲁达何以成五台山和尚
俗话说不在高,有仙则名.五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯 看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西,大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白.
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报.这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主.赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧.于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费",那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物".如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了.
生辰纲事发与晁盖的关系网
劫了当朝太师的生辰纲,绝对是死罪一条.作为这桩劫案的首犯,晁盖在生辰纲东窗事发之后,利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱,远走高飞.《水浒》虽是一部反映农民起义的小说,不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民,晃盖当然也不是.
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户,"平生仗义疏财,专爱结识天下好汉,但有人来投奔他的,不论好歹,便留在庄上住."他独霸一方,在江湖上很有些名气.晁盖有很多钱,也很会花钱,他的钱绝对不会是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰纲都敢劫,他还有什么事不敢做的.晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网,而这些关系网在紧要的关头发挥了作用.先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后,便立即前去通风报信,使晁盖得了宝贵的时间.在围捕行动中,郓城县的两位和他交往很深的,平时得了许多好处的都头朱仝,雷横更是心怀鬼胎,阳奉阴违.打前门的的雷横故意大惊小怪,高声叫嚷,暗示晁盖快逃,打后门朱仝更是不但放过了他,还特意为他指出了一条逃生之路说 quot;你不可投别处去,只除梁山泊可能安身."关系网织到这个份上,谁还奈得他何
宋江使梁山泊兴旺发达,宋江又把梁山泊引上绝路,真可谓成也宋江,败也宋江.应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前,还是为山寨做了许多有益的工作的,尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守,盲目排外的路线,广纳天下豪杰,使得山寨一片繁荣.他还常亲自下山,率领一帮弟兄冲州过府,立了不少军功,三打祝家庄,攻克高唐州,都有他的功劳.不过,耐人寻味的是,当梁山泊英雄排定座次,宋江坐稳了法定的第一把交椅后,他的行为产生了巨大的变化,以前身先士卒的宋江不见了,自那以 "一向不曾下山","每日肉山酒海,大吹大擂,与弟兄们打团儿吃酒."而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯,任凭"众人苦谏不住,他坚执要行."拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍.看完了灯会之后他还去逛妓院,为了会一会名妓李师师,光见面礼便花了黄金一百两.为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满,他早就想好了一个绝妙的理由:这一切都是为了山寨的前途着想,为了让大家将来有个好的归宿.说到底,他的旅游,嫖妓都是为了工作的需要.为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身".

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名著读后感
中学生的成长离不开书籍,书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的.读书,特别是文学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头,叫我们精神饱满,文学名著的奥妙潜移默化的感染着我,塑造着我,成就着我,"雪中送炭",无疑是我们对文学名著的真实体验! 我国的四大名著,可谓是博大精深,我对四大名著也情有独钟.《西游记》,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣,那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,令我留恋忘返,回味无穷.但今日今时,再次拜读《西游记》,我的领悟却变了. 〈〈西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.此时此刻我又有了新的领悟,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地. 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取, 寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的,以前的热闹已烟消云散,我就是孙悟空,去寻找我的自由,我的精神 带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界,从中我有体悟到忠义背后的爱的精神. 不必说晁盖和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说戴宗的飞行腿,吴用的足智多谋.单说打抱不平的鲁智深,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么魁梧的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,以前在我们农村,吃百家饭,喝百家汤,最寻常不过,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 再看如今,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸. 关爱,我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. " 读书百遍,其义自现",每次阅读我国的四大名著我都有新的发现,新的领悟,从中获取的人生道理让我享用不尽,指导着我前进的方向 每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣.但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了. 这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景,社会现象.但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地. 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, 寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神…… 《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个"梦"字解决呢 不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的"梦"论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》. 为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是"梦".弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西. 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己." 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字. 一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗 他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.

Answer 3

《水浒传》是四大古典名著之一，虽然四大名著表现的主题、时代的背景、描写的人群有所不同，但他们都反映了当时社会生活的特点，从汉朝、唐朝、宋朝到清朝，四大名著射出了两个大字：“人情”，也就是吴思先生《潜规则》的落脚点。
《水浒传》把”迫上梁山“这一主题写活的，是两个字：”礼“、”酒“。
先说礼。花石纲、生辰纲跑死杨志，梁山送礼害死宋江，差役收礼要半途杀死林冲、武松等。这与现在生活中某些事是多么相似啊：送礼走后门、腐败落马、买凶杀人等如出一撤！这”礼轻情意重“，从汉唐宋清一直到现在，一脉相承，发扬光大。
再说酒。有鲁智深醉闹五台山，有林冲醉卧山神庙，有武松景阳岗打虎，有宋江醉题反诗，有七好汉智劫生辰纲，有十字坡蒙武松，皇帝赐酒毒死宋江等等，真是无酒不生事，有事皆需酒。武松醉打蒋门神一节，更是将酒发挥到了极致：喝醉了酒，好打醉拳；官府要追究，也推给醉酒闹事。酒成了人际交往的道具，送礼少不了酒，有事就开宴，有宴必有酒。喝醉了的，叫舍命陪酒，自然值得信任；酒量大的，叫久经考验，更值得信任。以致于大家都喝醉了，上路开起了碰碰车。只是”酒文化“显然没料到现代的车辆社会，”车祸“出事也能取代“醉酒”出事的功能，两者一撞车，“醉驾”成了众矢之的。