何为天?何为地?何为佛?何为魔?何为道?何为僧?何为世界?何为万物?
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一切逃不开的“因果”和轮回;唯一不变的是“无常”,如果能明白,楼罩迅主会自己找到答案的。
一、“天、地、万物”皆会无常,就好像我们看到山会成海,海会化山一样。不存在永远不变的什么,就好像一栋楼,从建成的刹那起,就注定会还原成四大,因为不存在千年不被侵蚀的建筑;
二、“佛、魔”是二元世界的划分方法,有足够智慧和教法的指引下,一切顺缘和逆缘,我们都可以将他们化为营养,一切众生在有智慧的人眼里都是“佛”。(就好像在太阳的 照耀下,万物皆会还原成地、水、火、风一样)
另外,“魔”之所以被我们称为“魔”,无非是我们认为障碍了我们。但换个角度,如果我们解脱路上,一帆风顺,那么这个果是经不起考验的,只有经过“野战教练”锻炼的,才是真的禁得起考验的好“兵”。
三、“道”这个比较深。。。不同见地的法门,每一个都能说个几天几夜,还是最浅显的。。。但也正是因为见地的高下,决定了最终成就的果位不同。
我理解,可能楼主想问的是,为什么很多人老说天地无情?
其实“至善”就是“顺应因果”。因为“天地有情”,但“因果不虚”,好比你是一条鱼,有人杀了你,你自然会恨,早晚要让他还你一条命。那么,最终你们结清这笔“债”的时候,不能怪别人。一模一样,我们无始劫以来,有那么多“债”,想解脱谈何容易,自然都会来“障碍”你,这和天、佛、菩萨没关系。而修行,就是在佛菩萨的愿力下,去顺应“因果”,还清这些“债”,将修行和行善的功德回向给冤情债主。
相反,如果不顺应“因果”,本来欠债,却摆出恶棍架势,请了帮凶,就是不还(例如有一些人用一些非自然方法,请一些有神通但未解脱还有分别向的生命帮忙),那么帮他暂时的躲过了,但这并不是“善”。
其实,又回到之前说的,不同智慧的人,看待这些事情不同,有些人认为“障碍”是可恨的,但有智慧的人,就会觉得,多好的野物搏此战教练,还要感恩这些“缘”。这就是“菩萨畏因、众生畏果”中菩萨与凡夫智慧的不同了,菩萨在看到某件事的果报后,会从因杜绝,而凡夫总是在得了果报后才后悔、银辩抱怨。
一、“天、地、万物”皆会无常,就好像我们看到山会成海,海会化山一样。不存在永远不变的什么,就好像一栋楼,从建成的刹那起,就注定会还原成四大,因为不存在千年不被侵蚀的建筑;
二、“佛、魔”是二元世界的划分方法,有足够智慧和教法的指引下,一切顺缘和逆缘,我们都可以将他们化为营养,一切众生在有智慧的人眼里都是“佛”。(就好像在太阳的 照耀下,万物皆会还原成地、水、火、风一样)
另外,“魔”之所以被我们称为“魔”,无非是我们认为障碍了我们。但换个角度,如果我们解脱路上,一帆风顺,那么这个果是经不起考验的,只有经过“野战教练”锻炼的,才是真的禁得起考验的好“兵”。
三、“道”这个比较深。。。不同见地的法门,每一个都能说个几天几夜,还是最浅显的。。。但也正是因为见地的高下,决定了最终成就的果位不同。
我理解,可能楼主想问的是,为什么很多人老说天地无情?
其实“至善”就是“顺应因果”。因为“天地有情”,但“因果不虚”,好比你是一条鱼,有人杀了你,你自然会恨,早晚要让他还你一条命。那么,最终你们结清这笔“债”的时候,不能怪别人。一模一样,我们无始劫以来,有那么多“债”,想解脱谈何容易,自然都会来“障碍”你,这和天、佛、菩萨没关系。而修行,就是在佛菩萨的愿力下,去顺应“因果”,还清这些“债”,将修行和行善的功德回向给冤情债主。
相反,如果不顺应“因果”,本来欠债,却摆出恶棍架势,请了帮凶,就是不还(例如有一些人用一些非自然方法,请一些有神通但未解脱还有分别向的生命帮忙),那么帮他暂时的躲过了,但这并不是“善”。
其实,又回到之前说的,不同智慧的人,看待这些事情不同,有些人认为“障碍”是可恨的,但有智慧的人,就会觉得,多好的野物搏此战教练,还要感恩这些“缘”。这就是“菩萨畏因、众生畏果”中菩萨与凡夫智慧的不同了,菩萨在看到某件事的果报后,会从因杜绝,而凡夫总是在得了果报后才后悔、银辩抱怨。
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你应该说 生命 死亡 轮回 灭亡 再生 毁灭 第2个春天又来旦粗了!眼看模键镇天光明黑暗 吃土入土 因果报应 有正必有反 休业来道 苦尽甘来 世人居住 自然规律!我的解释可以?你看待的问题就跟尘埃一样!苍茫的宇宙永远没个尽头!为什么呢~因为我们是凡人不是烦人亮帆.
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当人们在盲目地悄兄迅寻找真相时,记启此住:尘乱万物皆虚(Nothing is true.) 当人们拘泥于常规陈礼时,记住:万事皆可(Everything is permitted.)
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2012-03-21
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额 不知道
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好好看书准备吧
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