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漫步于赤壁，逾越千年时光界限，畅想世事沧桑。想起的，不是羽扇纶巾的周瑜和运筹帷幄的孔明，而是他——
时常“看见”他，持一柄竹骨墨扇，乘一叶扁舟，泛于赤壁之畔，笑吟：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”
呵，或临江风拂，或小醉雪堂，那自是十分的惬意，但他不只是普通的文人墨客，若他的人生只钟情于游山玩水，那他断然配不上我的“喜欢”。
看啊，他也拥着“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志豪情。在他八岁时，便视东汉名臣范滂为榜样，有“澄清天下之志”，立志做一名为民造福，廉洁正直的清官。倒观现在，有些人志气如“泡酸了的牙”，岂不愧哉？
单是这点，还不够，因为生活中亦有很多人拥有远大理想。瞧，他在追逐理想的途中，挫折、困难夹击着他，但他并没有气馁，有词为证：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。如此乐观平和的胸怀，不禁让我们一些现代人所汗颜：遇到点儿挫折就退缩逃避——世界上数量繁多的“自杀天堂”就是证明。
当然，倘若拥有一切的优点，却是一个冷血无情的人，那自是不值得推崇的。而他，逝已十年的亡妻，他仍记得，“十年生死两茫茫”，字里行间的万缕哀思，让无数人动容。千古传颂的“但愿人长久，千里共婵娟！”更是寄寓着无限的深情。他亦为自己在民生苦痛面前无能为力而痛楚：“平生五千卷，一字不救饥”，字字饱满浓情啊……
这些，都集结在你——苏轼身上。你，如风般晴朗的精灵，千年历史的步伐，没有磨灭你的轨迹，只会让你更加的耀眼。赤壁的精彩不在于那场硝烟弥漫的战争，而在于你啊！
漫漫历史长廊，挑剔的我，由衷敬佩的，只有你——苏轼
时常“看见”他，持一柄竹骨墨扇，乘一叶扁舟，泛于赤壁之畔，笑吟：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”
呵，或临江风拂，或小醉雪堂，那自是十分的惬意，但他不只是普通的文人墨客，若他的人生只钟情于游山玩水，那他断然配不上我的“喜欢”。
看啊，他也拥着“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志豪情。在他八岁时，便视东汉名臣范滂为榜样，有“澄清天下之志”，立志做一名为民造福，廉洁正直的清官。倒观现在，有些人志气如“泡酸了的牙”，岂不愧哉？
单是这点，还不够，因为生活中亦有很多人拥有远大理想。瞧，他在追逐理想的途中，挫折、困难夹击着他，但他并没有气馁，有词为证：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。如此乐观平和的胸怀，不禁让我们一些现代人所汗颜：遇到点儿挫折就退缩逃避——世界上数量繁多的“自杀天堂”就是证明。
当然，倘若拥有一切的优点，却是一个冷血无情的人，那自是不值得推崇的。而他，逝已十年的亡妻，他仍记得，“十年生死两茫茫”，字里行间的万缕哀思，让无数人动容。千古传颂的“但愿人长久，千里共婵娟！”更是寄寓着无限的深情。他亦为自己在民生苦痛面前无能为力而痛楚：“平生五千卷，一字不救饥”，字字饱满浓情啊……
这些，都集结在你——苏轼身上。你，如风般晴朗的精灵，千年历史的步伐，没有磨灭你的轨迹，只会让你更加的耀眼。赤壁的精彩不在于那场硝烟弥漫的战争，而在于你啊！
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漫步于赤壁，逾越千年时光界限，畅想世事沧桑。想起的，不是羽扇纶巾的周瑜和运筹帷幄的孔明，而是他——
时常“看见”他，持一柄竹骨墨扇，乘一叶扁舟，泛于赤壁之畔，笑吟：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”
呵，或临江风拂，或小醉雪堂，那自是十分的惬意，但他不只是普通的文人墨客，若他的人生只钟情于游山玩水，那他断然配不上我的“喜欢”。
看啊，他也拥着“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志豪情。在他八岁时，便视东汉名臣范滂为榜样，有“澄清天下之志”，立志做一名为民造福，廉洁正直的清官。倒观现在，有些人志气如“泡酸了的牙”，岂不愧哉？
单是这点，还不够，因为生活中亦有很多人拥有远大理想。瞧，他在追逐理想的途中，挫折、困难夹击着他，但他并没有气馁，有词为证：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。如此乐观平和的胸怀，不禁让我们一些现代人所汗颜：遇到点儿挫折就退缩逃避——世界上数量繁多的“自杀天堂”就是证明。
当然，倘若拥有一切的优点，却是一个冷血无情的人，那自是不值得推崇的。而他，逝已十年的亡妻，他仍记得，“十年生死两茫茫”，字里行间的万缕哀思，让无数人动容。千古传颂的“但愿人长久，千里共婵娟！”更是寄寓着无限的深情。他亦为自己在民生苦痛面前无能为力而痛楚：“平生五千卷，一字不救饥”，字字饱满浓情啊……
这些，都集结在你——苏轼身上。你，如风般晴朗的精灵，千年历史的步伐，没有磨灭你的轨迹，只会让你更加的耀眼。赤壁的精彩不在于那场硝烟弥漫的战争，而在于你啊！
时常“看见”他，持一柄竹骨墨扇，乘一叶扁舟，泛于赤壁之畔，笑吟：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”
呵，或临江风拂，或小醉雪堂，那自是十分的惬意，但他不只是普通的文人墨客，若他的人生只钟情于游山玩水，那他断然配不上我的“喜欢”。
看啊，他也拥着“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志豪情。在他八岁时，便视东汉名臣范滂为榜样，有“澄清天下之志”，立志做一名为民造福，廉洁正直的清官。倒观现在，有些人志气如“泡酸了的牙”，岂不愧哉？
单是这点，还不够，因为生活中亦有很多人拥有远大理想。瞧，他在追逐理想的途中，挫折、困难夹击着他，但他并没有气馁，有词为证：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。如此乐观平和的胸怀，不禁让我们一些现代人所汗颜：遇到点儿挫折就退缩逃避——世界上数量繁多的“自杀天堂”就是证明。
当然，倘若拥有一切的优点，却是一个冷血无情的人，那自是不值得推崇的。而他，逝已十年的亡妻，他仍记得，“十年生死两茫茫”，字里行间的万缕哀思，让无数人动容。千古传颂的“但愿人长久，千里共婵娟！”更是寄寓着无限的深情。他亦为自己在民生苦痛面前无能为力而痛楚：“平生五千卷，一字不救饥”，字字饱满浓情啊……
这些，都集结在你——苏轼身上。你，如风般晴朗的精灵，千年历史的步伐，没有磨灭你的轨迹，只会让你更加的耀眼。赤壁的精彩不在于那场硝烟弥漫的战争，而在于你啊！
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杜牧，字牧之，号樊川，陕西西安人。其祖父、父亲都曾入仕为官，他自己也是唐代著名的“风流浪子”，才名俱佳，更与李商隐有“小李杜”之美称。
然而，杜牧却与陈子昂一样，始终“英雄无用武之地”，一身抱负难以施展。他在自己的《赤壁》一诗中也写下了“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的脍炙人口的名句。与其说是怀古咏史，倒不如说是对自己境况无能为力的愤懑。
众所周知，赤壁之战虽然是巧用天时，但如果没有诸葛亮精心地“借”恐怕空有东风了。假如没有诸葛亮，东风来时，吴军毫无准备，谈何破曹？所以，善于巧用天时，倒不如善用人和。要善于与人相处，需要帮助时才会有决定性的胜算。
假如处理不好人际关系，商鞅恐怕就是“前车之鉴”。商鞅治理秦国时，使百废待举的秦国蒸蒸日上，成为天下第一大国。却为自己埋下了祸根。得罪了许多秦国贵族，光有秦孝公这阵“东风的支持，处理不好人际关系。结果“东风”过后（即秦孝公死后），自己也遭到了车裂酷刑。
所以说，像周郎那样善借天时，倒不如善用人和。假如周俞不忌妒诸葛亮，也不会落得个“英年早逝”的下场。
在自己困难的时候，必要的“东风”固然重要，可“东风”的背后更需有人“观察”与“帮助”。如果处理好人际关系，困难之时，则“东风”常起；若处理不好，即使“东风”到来，也不会有另一个“诸葛亮”来提醒你此时可“破曹”了。
这正是生命的“弹性”，杜牧只认天时，不识人和才会难以得志。若识人和，哼，恐怕早已“出将入相”了！
然而，杜牧却与陈子昂一样，始终“英雄无用武之地”，一身抱负难以施展。他在自己的《赤壁》一诗中也写下了“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的脍炙人口的名句。与其说是怀古咏史，倒不如说是对自己境况无能为力的愤懑。
众所周知，赤壁之战虽然是巧用天时，但如果没有诸葛亮精心地“借”恐怕空有东风了。假如没有诸葛亮，东风来时，吴军毫无准备，谈何破曹？所以，善于巧用天时，倒不如善用人和。要善于与人相处，需要帮助时才会有决定性的胜算。
假如处理不好人际关系，商鞅恐怕就是“前车之鉴”。商鞅治理秦国时，使百废待举的秦国蒸蒸日上，成为天下第一大国。却为自己埋下了祸根。得罪了许多秦国贵族，光有秦孝公这阵“东风的支持，处理不好人际关系。结果“东风”过后（即秦孝公死后），自己也遭到了车裂酷刑。
所以说，像周郎那样善借天时，倒不如善用人和。假如周俞不忌妒诸葛亮，也不会落得个“英年早逝”的下场。
在自己困难的时候，必要的“东风”固然重要，可“东风”的背后更需有人“观察”与“帮助”。如果处理好人际关系，困难之时，则“东风”常起；若处理不好，即使“东风”到来，也不会有另一个“诸葛亮”来提醒你此时可“破曹”了。
这正是生命的“弹性”，杜牧只认天时，不识人和才会难以得志。若识人和，哼，恐怕早已“出将入相”了！
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