Question

儒家思想与管理的联系

Answer 1

儒家的管理思想及其发展

（1）儒家思想的代表人物是孔子。儒家管理思想的核心是“治人”

（2）儒家管理思想的人性假设。儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说对人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。有了人才有管理，这种观点和儒家的哲学是分不开的。一切管理活动都是围绕着治人而展开的。形成性善论和性恶论两种人性的假设。

（3）儒家对组织的独到见解。在中国几千年之前就明白了整体大于部分之和，人和动物的根本区别是人能群——分——义，群是建立组织结构，分是实行分工，而人之所能建立组织结构和实行分工合作的根本原因是人与人之间存着“义”。

（4）儒家在管理上偏重于礼和义，认为这是达到管理目的的重要手段。对于礼和义儒学理论都有较多论述，当群体建立起来后利用分来进行分工，再用礼来规范，用义来协调，使组织高效运行。

（5）儒家的管理思想。对于如何管理，儒家采取的是“仁”、“德”和“礼”。“仁”是儒家理论的核心， “德”。“为政以德”是儒家的重要的管理思想。 “礼”作为外在的管理规则。

（6）儒家实质是社会伦理学，是社会管理与政治的理论基础，以此而区别于其它诸子百家，从伦理到实践不但是通过教育，同时也是体制化模式实施，因而在历史不同时期有其特有的形态，以法治、法制的方式或是以人治、政策的方式等来实现社会管理。

儒家管理思想目录：第一章 以人为本：儒家管理思想的基本特征
第一节 对以人为本管理的理解
第二节 "敬德保民"是人本思想的萌芽
第三节 以人为本管理哲学的创立
一、人为万物之灵
二、人为五行之秀
三、人为宇宙的中心
四、民为邦本，本固邦宁
第四节 以人为本是现代管理的核心
第五节 对中国特色以人为本管理模式的探索
一、儒家人本管理模式的内涵
二、儒家人本管理模式的局限性
三、西方现代的人本管理模式
四、如何探索中国特色的人本管理模式
第二章 人性本善：儒家管理思想的人性基础
第一节 人的本质规定
第二节 西方管理学中的人性假设
一、经济人假设
二、社会人假设
三、自我实现人假设
四、复杂人假设
五、自由发展人假设
第三节 性善论与内驱力
第四节 性恶论与外驱力
第五节 《周易》的元善防邪论与中合驱动力
第三章 道之以德：儒家管理思想的道德激励机制
第一节 西方的激励理论
第二节 德治与自律化管理
第三节 法治与强制性管理
第四节 自律与他律的统一
第五节 东西方激励机制的比较
第四章 仁爱之心：儒家管理思想的道德性之一
第一节 东方文化中的仁爱思想
第二节 西方文化中的美德、善的思想
第三节 仁爱思想在管理中的现实价值
一、"仁爱"思想是管理者实现管理目标的道德要求
二、仁爱思想是被管理者实现自身价值应有的道德素质
三、仁爱思想是企业实现其宗旨的有效价值选择
四、仁爱思想是企业内部维护团结和增强凝聚力的基础
五、仁爱思想也是企业成为一流企业的重要条件
第五章 忠恕之道：儒家管理思想的道德性之二
第一节 "忠恕"之道是仁爱思想的重要内容
第二节 "己所不欲，勿施于人"的管理价值
一、国家行政管理者要施德教于民
二、国家行政管理者要施仁政于民
三、国家行政管理者要施富裕于民
四、国家行政管理者要给大众建立一个精神生活的乐园
第三节 "忠"在管理中的现实价值
一、管理者和被管理者都要忠于自己企业的利益
二、管理者和被管理者都要忠于自己企业的理念
三、管理者和被管理者都要忠于自己的本职工作
四、管理者和被管理者都要忠于职业道德
第四节 "恕"在管理中的现实价值
一、"恕道"是维护企业内部人际和谐的道德基础
二、上级与下属之间、管理者与被管理者之间都应该讲"恕道"
三、实行"恕道"管理，必须实行"中道"
四、实行"恕道"管理，必须遵守"所欲与之，所恶勿施"的原则
第六章 诚信为本：儒家管理思想的道德性之三
第一节 诚信是儒家的基本道德规范之一
一、"诚信"是儒家的五种基本道德之一
二、《周易》中的诚信
三、"诚信"的社会功能
第二节 恪守诚信，反对任何欺诈行为
第三节 诚信是企业生存发展之根本
一、企业内部的管理者对被管理者、下级对上级、员工与员工之间要建立信任机制
二、要建立企业与用户、消费者的诚信机制
三、企业与企业、公司与公司之间也必须建立起诚信机制
第七章 见利思义：儒家管理思想的道德性之四
第一节 "义"是人类社会的根本道德规范
第二节 正确认识儒家的"义利之辨"
一、驳对孔子义利观的歪曲
二、驳对孟子义利观的歪曲
三、对董仲舒义利观的修改而产生的偏颇
第三节 "见利思义"、义利合一是儒家义利观的真谛
一、"见利思义"、义利合一是儒家义利观的第一要义
二、"见利思义"的历史故事
第四节 "见利思义"在现代管理中的意义
一、正确处理企业内部的义利关系，是维护企业内部和谐与团结的基础
二、正确处理企业与社会公众、国家之间的义利关系，是企业获得回报的出发点

Answer 2

中国传统文化的核心层,是以儒家思想为正统的文化价值体系,其主要特点是重视人、倡导德。儒家对“仁”的强调,对“礼”的推崇以及“和为贵”等主张,都是为了协调、规范和平衡人际关系;在个人修养上强调修身、齐家、治国、平天下;在谋事方面强调天时、地利不如人和。这些都表明,中华文化的核心就是人。正是基于这种心理品质,中华民族才有着强大的凝聚力,形成了一个密不可分的共同体。中国传统文化中的这种以“仁”为本、“立德”为先及“天人和谐”、“人际和谐”、“情理和谐”的全方位的和谐精神是具有世界意义和现实意义的。
现代的人本管理,从东方到西方,都在强调“以人为本”的企业理念,要求企业管理者“居仁怀义”,追求管理者与员工的和谐,员工与员工的和谐,以及员工与顾客的和谐,可以说这些都自觉或不自觉地说明了中国传统文化价值的精要。 中国传统文化及管理思想有积极的一面，也有其消极的一面。因此，在建立有中国特色的现代企业制度及管理模式的过程中，既要学习西方制度化管理的优势，实施组织化、科学化管理，又要吸取中国传统文化及管理思想的精髓，“古为今用，洋为中用”。需要强调的是，中国几千年的传统文化及伦理观念根深蒂固，至今影响着国人的价值观念和行为取向。没有文化底蕴的管理是不成功的管理，照搬西方的现代管理理论会因国人心理抵触，其效果将大打折扣。但要完全用中国传统式家庭管理方式管理企业，可能在创业时期有积极的作用，但当企业发展到一定规模后，它肯定会成为企业进一步发展的障碍，这就是中国企业成长慢（国企）、寿命短（私企）的原因。因此，中国企业面对入世后国外大企业的竞争，若不能迅速成长和有机整合，就会面临生存乃至淘汰的危机。对家族管理模式进行改造和创新，使其跳出“家族主义”的框架，吸收西方现代企业制度化管理的科学思想，对我国企业进行制度创新和管理创新是明智的选择