请以“放下”为题写一篇议论文
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2012-03-22 · 知道合伙人教育行家
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学会放下
“有所不为方能有所为”
——题记
在《郁离子》上面有一个故事,一个年轻人在路上碰到了一位老者,这位老者正坐在路
旁哭泣。这个年轻人感到有点好奇,于是上前询问:“老人家,您为什么会这么悲伤啊?
”老人抬头看了他一下,回答道:“我的命真苦啊我年少时,当权的皇帝喜欢与武者交
往,于是我便拜了一位武者为师,可待我学成之后,那位喜用武者的皇帝已经驾崩了。
新上任的皇帝又喜欢文士,于是我又拜了一个秀才为师。待我学成后,新任国王却又喜
欢年少者为师,而我那时已两鬓斑白。就这样,我最后一事无成。现在我走在街上,忽
然想起了这些经历,所以才在此痛哭啊!”
这位老者文武俱通,不可不谓是个人才,但他却不懂得放下,因此到最后一事无成。
事实上,人的生命毕竟是有限的,你不可能一次性抓住太多东西,因此,我们应当学会
放下。倘若你一个人什么都想占有,而不舍得放弃,那么它就会像那则寓言当中的猴
子一样,不但玉米没掰着,反而被鸡吃光了米。
王杰在《英雄记钞》中曾经记载过这样一个故事:诸葛亮、徐庶、石广元、孟公威
等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。三人都想将所读之书背熟
,这势必会费许多时间,而孔明是很高明的,他舍去了大部分,只观大略,于是有了
天文地理无所不精的诸葛亮。可见,有时放下,可以拿起更多。
鲁迅,少年时求知欲很强,读了好多书,后又学医,但最终弃医从文。血腥的事实让
他明白,学医可以治有限的人的生命,却救不了全中国大多数人麻木的心灵,他果断放
弃医学,挥舞一只既可当匕首又可当投枪的大笔,解剖“国民性”;对着铁屋子,呐喊
复呐喊,鼓舞了无数热血青年。可见,放下些次要的,可以拿起更好的。
由此可见,我们在生活中应当学会经常的放下,只有这样,我们才能在不断的放下中成长以及进步。
“有所不为方能有所为”
——题记
在《郁离子》上面有一个故事,一个年轻人在路上碰到了一位老者,这位老者正坐在路
旁哭泣。这个年轻人感到有点好奇,于是上前询问:“老人家,您为什么会这么悲伤啊?
”老人抬头看了他一下,回答道:“我的命真苦啊我年少时,当权的皇帝喜欢与武者交
往,于是我便拜了一位武者为师,可待我学成之后,那位喜用武者的皇帝已经驾崩了。
新上任的皇帝又喜欢文士,于是我又拜了一个秀才为师。待我学成后,新任国王却又喜
欢年少者为师,而我那时已两鬓斑白。就这样,我最后一事无成。现在我走在街上,忽
然想起了这些经历,所以才在此痛哭啊!”
这位老者文武俱通,不可不谓是个人才,但他却不懂得放下,因此到最后一事无成。
事实上,人的生命毕竟是有限的,你不可能一次性抓住太多东西,因此,我们应当学会
放下。倘若你一个人什么都想占有,而不舍得放弃,那么它就会像那则寓言当中的猴
子一样,不但玉米没掰着,反而被鸡吃光了米。
王杰在《英雄记钞》中曾经记载过这样一个故事:诸葛亮、徐庶、石广元、孟公威
等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。三人都想将所读之书背熟
,这势必会费许多时间,而孔明是很高明的,他舍去了大部分,只观大略,于是有了
天文地理无所不精的诸葛亮。可见,有时放下,可以拿起更多。
鲁迅,少年时求知欲很强,读了好多书,后又学医,但最终弃医从文。血腥的事实让
他明白,学医可以治有限的人的生命,却救不了全中国大多数人麻木的心灵,他果断放
弃医学,挥舞一只既可当匕首又可当投枪的大笔,解剖“国民性”;对着铁屋子,呐喊
复呐喊,鼓舞了无数热血青年。可见,放下些次要的,可以拿起更好的。
由此可见,我们在生活中应当学会经常的放下,只有这样,我们才能在不断的放下中成长以及进步。
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