Question

峨眉山月歌表达了作者什么样的思想感情？

Answer 1

文/颜雨
《峨眉山月歌》是唐代诗人李白的诗作，通过描写诗人在舟中所见的夜景，表达了诗人思念家乡亲人和友人的感情。

峨眉山月歌表达了诗人什么的感情

1峨眉山月歌原文及翻译
《峨眉山月歌》李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

翻译：

高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。

夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

2《峨眉山月歌》赏析
这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗，写诗人在舟中所见的夜景：峨眉山上空高悬着半轮秋月，平羌江水中流动着月亮映影。首句是仰望，写静态之景;次句是俯视，写动态之景。第三句写出发和前往的地点，第四句写思念友人之情。全诗连用五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图，语言自然流畅，构思新颖精巧，意境清朗秀美，充分显示了青年李白的艺术天赋。
　　此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。

　　“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”前两句是说，高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。

　　诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特别明亮。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动句式，是说月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙境。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境空灵入妙。

　　“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”后两句是说，夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

　　次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。这位“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然而明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”，表达依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

　　诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

　　本来，短小的绝句在表现时空变化上容易受到限制，因此一般写法是不同是超越时空。但这首诗在时间和空间跨度上达到了驰骋自由的境地，二十八个字中出现了五个地名，共计十二个字，这在万首唐

Answer 2

峨眉山月歌这首诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图。表现了作者依恋家乡山水的思想感情。
诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

　　次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

　　诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

　　本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

Answer 3

峨眉山月歌

唐·李白

峨眉山月半轮秋，

影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，

思君不见下渝州。

青年李白的《峨眉山月歌》，简直就是四句大白话:除了一一罗列沿江而下的平羌江、峨眉山、清溪驿、渝州、三峡等五个地名，唯一的诗歌意象是老生常谈的月亮，李白笔下经常拟人化的月亮。“思君不见下渝州”里的“君”，也就是第一句诗中的“峨眉山月半轮秋”。

那么这首诗的意蕴，这样轻轻松松地就算是抵达了么？

数百年后，苏轼在《送张嘉州》一诗中写道:“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语难解道，请君见月时登楼。”

苏轼似乎想说，这首诗其实并没那么容易理解。想要更好地理解它，需要和“嘉州”这个地方的月相观察联系起来。

嘉州，也就是今天的乐山，嘉州郡下曾设有平羌县，人们把北起青神县，南至嘉州城的这段岷江称为平羌江。25岁的李白仗剑去国，辞亲远游，他乘舟离开成都，停船休憩的第一个重要站点，就是嘉州。现代以前，人们水路出川的行程大抵如此，这是由河流和交通方式决定的。

依据地图指示的方位，和月相的基本规律，我们可以知道，李白抵达嘉州的那天，应该是那年秋天的某月初七八。

“半轮秋”，可能是上弦月，也可能是下弦月。初七八，二十三四，都是半轮月，也称弦月——此时月亮的外圆弧像弓身，内侧像弓弦。

但“峨眉山半轮秋，影入平羌江水流”，意思是说入暮之后月亮高悬在平羌江西面的峨眉山上，那这个时间就只能是上弦月。

初七初八的上弦月，正中午时月出，正子夜时月落。秋天入暮大概是在七八点，此时月亮已经渐渐偏西。从嘉州城边的平羌江上望过去，月亮理应在白日还能看见山影的峨眉山上。

而如果是下弦月，也就是农历二十二三，晚上二十四点时月出，中午十二点时月落，下午和前半夜，天空中是没有月亮的。

确实，对《峨眉山月歌》的理解，不仅与地理有关，还与月相有关。以往的解释，都只把重点放在地理上，但正如苏轼提醒的那样，也许解释此诗的奥秘，还应该重视月相。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

诗歌的后两句，地点已经转换，从嘉州城来到了沿江而下一百多里的犍为县城，也就是诗歌中的清溪驿，清溪驿仍然是嘉州治下，也就是说，苏轼的那首诠释《峨眉山月歌》的诗，依然有效。峨眉山、平羌江、清溪驿，都属于嘉州。

依据行程，时间也已经转变，从第一日的入夜，转到了第三日的凌晨。从嘉州城到清溪驿，顺水而下正好一天行程，历史上许多人留下的日记里都能佐证这一点。毕竟，这是一条极其重要、极其忙碌的出川水道。

在清溪驿停船睡了一晚，第二日，天还未亮，船夫就启程赶路了。“夜发清溪”，不是说晚上赶路，而是说天还未亮就出发了。

夜发清溪，意思是从清溪驿出发。后面的两个地点(三峡、渝州)在诗歌中是作为尚未到达的远方而出现的。也就是说，《峨眉山月歌》的写作地点应该就是清溪驿，前两句是对前晚风景的回忆，后面提到的渝州和三峡，是需要再奔波很多天才能抵达的远方。

夜发清溪向三峡，此时新的起点是清溪驿，目的地是三峡。

前面我们说过:“初七初八的上弦月，正中午时月出，正子夜时月落。”也就是说，后半夜和上午的天空中是看不见月亮的。所以李白的小船凌晨启程时，是抬头不见明月的。思君不见下渝州，李白诗歌的妙处，就是把这个“不见”和“下渝州”毫无理由地扭在了一起。本来明明是摸黑赶路，现在却变成了对身后家乡的怀念，和对道路远方、人生前程的热切向往。

“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”既然三峡还远，那么就先到渝州吧。诗人对远方的热切，在两个地点的倒置中，巧妙地呈现出来。

Answer 4

《峨眉山月歌》是唐代诗人李白的诗作，通过描写诗人在舟中所见的夜景，表达了诗人思念家乡亲人和友人的感情。