中国为何又称“九州”？古代的“九州”指的是哪些地方？
中国在古代也被称为九州大地，可是，为什么是九州大地呢？今天我们一起来看一下这背后的故事。中国在古代也被叫做九州，这个称呼最早出现在《尚书·禹贡》中，是汉族先民自古以来的地域概念。从战国之后，九州就成为了古代中国的别称，在古代的各种文学作品中经常会出现。
《尚书·禹贡》中的九州，分别是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州这九州。关于九州的划分者是谁，一直以来都有两种说法。一种说法是《山海经》中所记载的，是上古时期的黄帝划分了九州。还有一种说法就是《尚书·禹贡》中所记载的，夏朝的创建者大禹划分了九州。一般来说，大多数人都认为是大禹划分了天下九州。
大禹开创了历史上的第一个世袭制王朝夏朝，成为夏朝的开国帝王。为了方便治理天下，他把天下划分成九州，并且令每个州的州牧都献上青铜，铸成了九只大鼎。
天下九州的名山大川、奇异之物都被镌刻于九鼎上面，这九只大鼎后来都被大禹集中在了夏王朝的都城，成为皇权的象征。所以，九鼎在古代也就意味着九州，古人也常把争夺天下称为问鼎天下。
后来周武王灭殷商之后，将徐州合并入青州，将梁州合并入雍州，又从冀州之地分出并州和幽州。到了东汉时期，天下又为十三州，分别是豫州，兖州，徐州，青州，凉州，并州，冀州，幽州，扬州，荆州，益州，交州。
每州设刺史或州牧一人，位于郡守之上为最高长官，例如三国时期的曹操，就曾经担任过兖州牧。刘备也曾经接替陶谦成为徐州牧。
那么，古代的九州，现在还有哪些州的地名存在呢?其实，历史上不同时期，九州的划分都是不一样的。
《尚书·禹贡》中的九州分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅》中也记载有九州，但是其中有幽州和营州，却没有青州和梁州。同样的，《周礼》中记载的九州，包含了幽州和并州，但是却没有徐州和梁州。《吕氏春秋》记载的九州，有幽州却没有梁州。
在传统观点上，人们一般认为《尚书》中记载的九州是夏朝时划分的九州，《尔雅》中记载的则是商朝时划分的九州。至于《周礼》，记载的当然是周朝时所划分的九州了。而《吕氏春秋》记载的九州，则是反映了春秋战国时期，人们对九州的划分。所以，不同时代的九州都是不一样的。
说到这里，大致就讲明白了，九州大地的划分是由禹来执行的。在不同的时期，九州的划分也不尽相同。欢迎各位读者在下方留言~
