Question

急求，历史材料题

材料1
妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！
——陈独秀《宪法与孔教》（1916年11月1日）
材料2
孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。
——陈独秀《孔子之道与现代生活》（1916年12月1日）
材料3
孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也；……孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由之证券也。专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。
——李大钊《孔子与宪法》（1917年1月30日）
材料4
余既绝对排斥以孔道规定于宪法之主张，乃更进而略述自然的伦理观，以判孔子于中国今日之社会，其价值果何若者。……古今之社会不同，古今之道德自异。而道德之进化发展，亦泰半由于自然淘汰，几分由于人为淘汰。孔子之道，施于今日之社会为不适于生存，任诸自然之淘汰，其势力迟早必归于消灭。
——李大钊《自然的伦理观与孔子》（1917年2月4日）

请回答：

（1）结合材料1、2、3、4，指出早期新文化运动倡导者为什么要猛烈抨击孔教？

（2）根据材料3、4，指出早期新文化运动反对孔学所运用的社会理论武器是什么？

（3）如何评价新文化倡导者反对孔学的斗争？

Answer 1

1，孔教与当代主流不同，代表的是封建时代的思想主张，已不符当代的历史进程，为了让社会拥有一个新的思想，新的主流，必须将腐朽的落后思想摈弃，这是为早期新文化运动倡导者所提倡的。
2，理论武器是宪法。
3，新文化倡导者能认识到孔学已经不再适应当代社会的发展，但是却提不出根本的解决之法，只以宪法和自由来声讨显然硬气不足，难以符合社会潮流。

Answer 2

你是南师大的吧。。。我也做到这道题了。。。百度不到，坑爹了-。-。。

Answer 3

我没有 繁昌有