为什么佛教和道教能够在魏晋南北朝时期得以迅速传播
1、在长期分裂战乱中，兴衰莫测的各族统治者妄图“长生世上”或死后升入天堂，并祈求神奇法术来维护自己的统治。
2、同时，统治者向人民宣传因果报应说，使人民相信现实社会里封建统治者与人民之间富与穷、贵与贱的差别以及压迫与被压迫的关系都是合理的，是前世修福与作恶的结果，要人们安于现状，“蠲去邪累，澡雪心神，积行树功”，以达到“化恶就善”的目的，用以麻痹人民的斗争意志。
3、身受阶级和民族双重压迫的各族人民，由于“他们既然对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境”。
特别是长期战乱，天灾人祸相寻，更加助长了广大群众对宗教所宣扬的“羽化飞天”或“登天堂”一类死后的幸福生活的憧憬。因此，佛教、道教在当时的统治阶级和被统治阶级中，都得到了广泛的传播。
扩展资料：
北魏太和元年（477年）全境只有佛教寺院6478所，僧尼77258人。到北魏后期，“天下多虞，王役尤甚。于是所在编户，相与入道，假慕沙门，实避赋役……略而计之，僧尼大众二百万矣。”在北齐、北周时期，北齐境内共有寺院3万所，僧尼200万；
北周境内共有寺院1万所，僧尼100万。北齐北周全境共有僧尼300万人，为唐代僧尼最多时期唐武宗时代全国僧尼近30万人的10倍。当时北方人口约为3000万，僧尼人数占总人口的十分之一。这个僧尼数与总人口数的比例，超过了历代僧尼人数所占总人口数的比例，这就表明，当时佛教在人民中传播之广、影响之大是空前绝后的。
一、百姓渴望得到精神上的解脱；魏晋南北朝时期，国家处于四分五裂的状态，各方霸主连年征战，百姓生活困苦，渴望安定的幸福生活；
二、统治阶级的大力推崇；为了巩固自己的统治，统治者大力提倡、推广；
三、魏晋南北朝时期，佛、道两家的新发展；都主张忍受今生苦难，换取来时的幸福；
士族庄园经济和寺院经济在魏晋南北朝时期占有重要地位。由于士族制的发展和统治者崇信佛教，导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀，佛教和道教得以迅速传播和快速发展。
社会环境：长期分裂战乱，社会经济凋零，百姓疾苦，社会矛盾严重。
统治者：大力推崇，巩固统治，精神控制，宣扬富贵等级差别合理，安于现状，消极避世，麻痹人民争斗意志。
各族人民：身受阶级和民族压迫，既然对物质解放绝望，那就寻求精神安慰。
佛道本身内容符合统治者的需要。
氏族和寺院经济发展提供经济支持和传播场所。
僧侣和道士本身的艰辛努力。
中华文化具有包容性、本土性、开发性，创造性。
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