《全球通史》书摘(二)
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本章的一个基本问题是:为什么研究世界史应该从1500 年开始?
谈穆斯林帝国的行政效率:官吏去世之后,其财产由皇帝继承,其职位成为空缺。
谈穆斯林帝国衰落的原因:穆斯林对西方有一种优越感,妄自以为自己是不可战胜的。当时他们根本没有想到,自己或许能从邪教徒即异教徒那里学到些什么。
我们不必被中国人的成就迷住心窍,以致竟承认其帝国体制是全世界有史以来最好的。– 伏尔泰1764 年
(中国)总能同化或者驱逐入侵者,总能选择外来文化的某些方面加以改变,使之适合于自己的传统文化。非凡的国家考试制度(科举考试),扼制了创造力,培育了一味顺从的性格,...,阻止中国人做出有效的调整和反应。
但是,促成中国文明内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。
实际上,当时中国的考试制度和儒家伦理观给欧洲留下的印象,较之欧洲的科学和数学给中国留下的印象,要深刻的多。
就日本离大陆的距离来说,日本人近到可以从伟大的中国文化中收益,又远到能够随意地对外界事物进行选择和抵制。
少数英国商人和士兵之所以能征服和统治广大的印度次大陆,更多的是因为这个地区的社会政治结构脆弱,而不是因为英国的军事技术。英国社会和印度社会之间的差异,后者是不可救药地四分五裂的,其统治者和被统治者之间的隔阂比前者的要大得多。
表面上看,宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应。这些弊病很容易激怒人们,但它们只是新教徒进行宗教改革的借口,而不是根源。
贸易关系的扩大和加强产生了重大影响。欧洲经济适应国际贸易的程度开始远远超过东方诸较为自给自足的帝国的经济。欧洲的消费者和生产者变得习惯于并依赖于外国的商品和市场。
谈穆斯林帝国的行政效率:官吏去世之后,其财产由皇帝继承,其职位成为空缺。
谈穆斯林帝国衰落的原因:穆斯林对西方有一种优越感,妄自以为自己是不可战胜的。当时他们根本没有想到,自己或许能从邪教徒即异教徒那里学到些什么。
我们不必被中国人的成就迷住心窍,以致竟承认其帝国体制是全世界有史以来最好的。– 伏尔泰1764 年
(中国)总能同化或者驱逐入侵者,总能选择外来文化的某些方面加以改变,使之适合于自己的传统文化。非凡的国家考试制度(科举考试),扼制了创造力,培育了一味顺从的性格,...,阻止中国人做出有效的调整和反应。
但是,促成中国文明内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。
实际上,当时中国的考试制度和儒家伦理观给欧洲留下的印象,较之欧洲的科学和数学给中国留下的印象,要深刻的多。
就日本离大陆的距离来说,日本人近到可以从伟大的中国文化中收益,又远到能够随意地对外界事物进行选择和抵制。
少数英国商人和士兵之所以能征服和统治广大的印度次大陆,更多的是因为这个地区的社会政治结构脆弱,而不是因为英国的军事技术。英国社会和印度社会之间的差异,后者是不可救药地四分五裂的,其统治者和被统治者之间的隔阂比前者的要大得多。
表面上看,宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应。这些弊病很容易激怒人们,但它们只是新教徒进行宗教改革的借口,而不是根源。
贸易关系的扩大和加强产生了重大影响。欧洲经济适应国际贸易的程度开始远远超过东方诸较为自给自足的帝国的经济。欧洲的消费者和生产者变得习惯于并依赖于外国的商品和市场。
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